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中国传统文化无外乎儒家、道家和佛家，其中前两者是本土的，后者为外来品。台湾国学大师南怀瑾先生曾打了个比方，他说儒家好比粮食店，道家好比杂货店，佛家好比药店，生动形象的很。
自从汉武帝听取了董仲舒“独尊儒术，罢黜百家”建议以来，儒家文化是中华民族的中流砥柱，就像每个人一日三餐一样，所以南怀瑾说儒家是个粮店。
以孔孟为代表的儒派，倡导的是积极入世思想，在突如其来的疫情面前，要做一名逆行者，要用自己的生命挽救生命。儒家看中和强调的是“杀身而成仁”，而不是“为求生而害仁”，是救广大百姓于水火之中，从而实现人生价值。武汉解封，英雄城重生，就是无数个奋斗一线的英雄们，用血肉之躯换来的。他们不图名，不图利，是“立功，立言、立德”之范畴，这是儒家文化的最高层面。
孔子说过，每个人喜欢富贵、讨厌贫贱是非常正常的事情，只要获得的手段正大光明。但是世间万物皆分阴阳，有君子就有小人。历史上凭阿谀奉承、溜须拍马、欺压百姓而上位的人，不在少数。于是就有了司马迁、岳飞，苏东坡，辛弃疾等历朝历代遭受冤屈贬谪流放之人，而很多的文学经典恰恰就是他们这些巨匠流传下来的，后来人就是在这些伟大作品的滋润里，血脉相连。用一句话来说，很多人从中国传统文化中，悟到了名利带来的波折，选择了退让。这是对名誉地位看法的改变，源于对外部环境的深度思索使然。
道家文化追求道法自然，清净无为，从根本上对名利就不感冒，贾宝玉就是例证。有一次，他爸爸贾政要检查他的作业，别人都劝他快背背《论语》，他却抑郁的愁眉不展，突然冒出了一句“好个放浪形骸！”，这是庄子的口吻。甚至高考前夜，他仍然在看庄子的《秋水》，功名利禄对他而言就是浮云一朵。
佛家文化是药店，专治各种贪、嗔、痴等疑难病症。佛的本意就是智慧的意思，佛家弟子修行的三重境界是自觉、觉他和觉行圆满。释迦牟尼也像孔子一样，到处讲学布道多年，救苍生于不悟，功德无量。
所以说，孔子让他的学生漆雕开去当官而遭到委婉拒绝，老夫子是欣慰的。不过话又说回来，孔子是提倡弟子从政的，当然不是为了升官发财，而是要做一粒仁爱的种子撒播四方，为恢复社会文明秩序鞠躬尽瘁，死而后已。
环评红楼
不知道。这是有名有利可图的人回答的问题。我一没名，二无利去图，贫民老百姓离得太远，想都不想，机会一点都没，简单的生活，防什么名和利的诱惑？讲给距离名和近很近的人听，或他们问才有体会可言。名和利对平民老百姓连一毛钱关系都没！！！谢谢！
梦中晴雨
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
这句话出自《论语》，意思是说：
孔子叫漆雕开去做官。他回答说：“我对这事还没有信心。”孔子听了很高兴。
漆雕开为人谦和而有自尊，博览群书，在孔门中以德行著称。他主持正义，刚正不阿，主张色不屈于人，目不避其敌，具有“勇者不惧”的美德。
孔子的教育理念是“学而优则仕”，学好知识，就去为官做事。孔子是鼓励学生从政做事的。他让学生漆雕开去出仕，但漆雕开觉得自己尚未达到“学而优”的程度，没有充分的把握，想继续学礼，晚点去做官，孔子很满意他这种谦谨的态度，认为他有沉着好学的品行，知道尚须进德修业，而不急着做官，没有沾染上当时社会中流行的急功近利的作风。
传统文化不仅能够让人懂得仁义礼智信，能够让人学会修身养性，学会向内看，向内看才能真正的洞察自我，只有这样懂得自我约束，谦谨质朴，淡泊名利，更能树立良好的传统美德。
