栓柱2020
論語中“人”和“民”的理解很好區分，基本全篇讀完就有個模糊大概的區分，有民出現必定是這樣的，使民...；則民...；教民...等，處於被動位置，而像“子”“人”“君”這三字就處於主動位置，也就是說“民”是被“子、人、君”給駕馭和統治的。由此可見“民”代表的階層是最底層的，而“人”是處於統治地位或上位者位置的。
再來擴展的說一下，根據統計在《論語》全篇中，“人”字共出現213次，單次出現209次；“民”字共出現47次，單次出現44次，說明什麼問題？說明《論語》這本書是寫給統治者和相當統治者看得，屬於統治者階層的治民寶典。北宋有個學歷較低趙普同學，書讀的少，但是喜歡啃《論語》，加上家裡的關係，硬是爬上了宰相的位置，並且還是三次拜相，那可是相當的牛啊！給《論語》來了一波硬核廣告。廣告詞曰：“半部論語治天下”。
土木砼鐵皆列陣前
題目：《論語》裡“人”與“民”之異同
人，名詞，包括君臣等統治者和眾庶等被統治者。如《八佾》：“人而不仁，如禮何？”（3.3）譯文：一個人如果不能實施仁德，怎麼處置禮呢？”此句之“人”，包括所有的人。
人之第二個義項：旁指代詞，訓為“別人”或“他人”。如《學而》：“人不知而不慍（生氣，發怒），不亦君子乎？”此處的“人”就指“他人”或“別人”。
民，唯指眾庶即平民百姓，被統治者。如巜雍也》：“務民之義”（6.22），意為“專力從事於提高百姓的道德水平”。最典型的例子要屬《泰伯》：民可使由（聽從）之（統治者的命令），不可使知（知道，清楚明白）之（命令的理由和原因）（8.9）“民”，老百姓，不包括統治者。（20200410）（謝悟空之邀，謝“一輪明月彎刀”君的邀請）（謝系統將拙文推薦進《頭條》首頁）
冷國儉
“人”特指貴族，“民”多指百姓。
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