對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
——曹操《短歌行》
©錦玉昌隆 · 一座移動的博物館
文：顧華
圖：花花
有人說，所謂“建安風骨”，孟德一人之風骨而已。魏晉開篇於慷慨任氣的曹操身上，後續有多精彩都不稀奇。
魏晉是名士思想自由開放的時代，是個美男子頻出的時代。這說明當時看重“人”，看重審美，且以自然為美，用自然景色來形容人的美，“軒軒如朝霞舉，濯濯如春月柳，朗朗如百間屋，爛爛如巖下電，肅肅如松下風”，是一種風流氣度，是灑脫自由、不拘一格的人格之美。
魏晉名士善飲，世積亂離，風衰俗怨，去闢出一隅天地，嘯歌飲酒，抒發胸臆，而五言騰踴。他們率性不羈、曠達玄遠、自由灑脫、縱情山水，是為尋一個寄託。名士們以這片刻逍遙來審視人生價值，自始至終堅守著真我和不渝追求，成風流，後不朽。
喝酒確實讓人自在，也讓人忘懷，能夠在暫時拋卻凡塵的幾瞬，接觸到最本真的自己，回想起最初的心願，撐起最堅定的信念。
但“暫時”卻是遠不夠的，這個世間無法抽離，唯有接納真正的自己，才能獲得真正的舒適坦然，才可真正獲得內心的寧靜，以及與周遭的和諧。
白玉一杯酒，映照出那個酣然自在的“我”。
一物
曹魏白玉杯
現藏於洛陽博物館。是曹魏時代難得的玉器珍品，由一整塊和田玉材雕琢而成，玉質溫潤，通體素雅潔白，曲線流暢優美。曹魏時代推崇簡樸的生活風尚，玉器也簡樸自然，此件玉杯正是這一風格的典型寫照。
魏文帝曹丕一反漢代以來的奢華與鋪張，在全社會推崇簡潔與節儉的風氣，在上層的帶動下，民間的風氣也開始發生變化。白玉杯就風行於這樣的社會環境中。
一般認為，這件白玉杯是當時的實用飲酒器皿。上古良渚時期的玉琮，用於人與神明溝通，神秘主義色彩濃厚；周代以來的玉器則象徵著貴族身份，是一種政治符號；漢末是中國古代玉器發展的一個轉折點，玉器逐漸轉為製作日常生活的實用器或是工藝品，政治意義讓位於世俗意義。這件白玉杯就是漢末玉器觀念轉型的寫照。
中式美學的上層境界——芙蓉出水，羚羊掛角，言有盡而意無窮。曹魏白玉杯，守拙抱朴，大美至簡，天然去雕飾，自由自在充滿靈性，是魏晉時代初發芙蓉之美的代表作，將名士風流與時代氣節展露無遺。
一器
錦玉昌隆
一座移動的博物館
匠心打造忘塵酒具
演繹魏晉風流
執此杯 忘凡塵 見真我
▲ 忘塵 酒具 錦玉昌隆 · 一座移動的博物館出品
設計師說
本品以曹魏白玉杯為原型，取其簡潔之形，抱其素樸之本，塑芙蓉初發之美，天然去雕飾，匠心演繹魏晉風流。執此杯忘我求真，當可浮人生大白。
求真忘我 得喜悅滿懷
隨心隨想 嘗片刻清歡
斛籌交錯 杯中自有乾坤
淺酌微醺 浮生樂道逍遙
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