12.6.[原文]
子張問“明①”。子曰：“浸潤之譖，膚受之愬不行焉，可謂明也已矣；浸潤之譖，膚受之愬不行焉，可謂遠也已矣②。”
[原文通釋]
子張問“怎樣做算是明察”。孔子說：“像水那樣一點一滴地滲進物體的讒言，像針刺皮膚那樣疼痛的誣告，在你這裡行不通，可稱得上明察了；像水那樣一點一滴地滲進物體的讒言，像針刺皮膚那樣疼痛的誣告，在你這裡行不通，可稱得上看得很遠了啊。”
[註釋]
①明：明察，看得明白。
②浸潤之譖，像水一樣滲進物體的讒言，也就是“不易覺察的讒言”。譖，音zèn，誣陷中傷的話，讒言。膚受之愬，像針刺皮膚那樣疼痛的誣告，指惡毒的誹謗。愬，音sù，同“訴”，誣告。不行焉，在你這裡行不通。焉，兼詞，於之，於是，在你這裡。也已矣，助詞連用增強表達語氣。遠，形容詞用作動詞，看得遠，有遠見。
[解讀與點評]
孔子從怎樣識別和對待讒言誣告來回答子張關於“明”的問題。古今中外，讒言誣陷就像毒蛇一樣纏繞著人們的靈魂，它是人世間最醜惡最卑鄙的行為，卻又是經常出現的社會現象。它之所以有如此綿延的生命力，是因為它有極強的殺傷力，甚至可以勝過百萬大軍，《孫子兵法》就有“反間計”。這方面的例子不勝枚舉。因此它常常搞得人們真假難辨。所以能做到“明察”才能算得高明之至。現實生活中，說人壞話的習慣好像誰都有，俗諺說：“哪個人前不說人。”當然，我們應該儘量避免說人壞話，更重要的是面對讒言，應該有自己的思維，可以動耳朵聽，更要動腦子想。特別是擔任領導職務的人，一定要明察，要有心胸，對“浸潤之譖”要不動生色，放開眼睛看；對“膚受之愬”要冷靜，不可沾火就著，暴跳如雷。這樣才能做到明察秋毫，做到遠見卓識。
明也已矣——明之至，遠也已矣——遠之至，這是已經達到了明察的最高境界，眼界寬廣的最高境界。
本章有成語“浸潤之譖”和“膚受之愬（膚受之訴）”。
