12.6.[原文]
子张问“明①”。子曰：“浸润之谮，肤受之愬不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮，肤受之愬不行焉，可谓远也已矣②。”
[原文通释]
子张问“怎样做算是明察”。孔子说：“像水那样一点一滴地渗进物体的谗言，像针刺皮肤那样疼痛的诬告，在你这里行不通，可称得上明察了；像水那样一点一滴地渗进物体的谗言，像针刺皮肤那样疼痛的诬告，在你这里行不通，可称得上看得很远了啊。”
[注释]
①明：明察，看得明白。
②浸润之谮，像水一样渗进物体的谗言，也就是“不易觉察的谗言”。谮，音zèn，诬陷中伤的话，谗言。肤受之愬，像针刺皮肤那样疼痛的诬告，指恶毒的诽谤。愬，音sù，同“诉”，诬告。不行焉，在你这里行不通。焉，兼词，于之，于是，在你这里。也已矣，助词连用增强表达语气。远，形容词用作动词，看得远，有远见。
[解读与点评]
孔子从怎样识别和对待谗言诬告来回答子张关于“明”的问题。古今中外，谗言诬陷就像毒蛇一样缠绕着人们的灵魂，它是人世间最丑恶最卑鄙的行为，却又是经常出现的社会现象。它之所以有如此绵延的生命力，是因为它有极强的杀伤力，甚至可以胜过百万大军，《孙子兵法》就有“反间计”。这方面的例子不胜枚举。因此它常常搞得人们真假难辨。所以能做到“明察”才能算得高明之至。现实生活中，说人坏话的习惯好像谁都有，俗谚说：“哪个人前不说人。”当然，我们应该尽量避免说人坏话，更重要的是面对谗言，应该有自己的思维，可以动耳朵听，更要动脑子想。特别是担任领导职务的人，一定要明察，要有心胸，对“浸润之谮”要不动生色，放开眼睛看；对“肤受之愬”要冷静，不可沾火就着，暴跳如雷。这样才能做到明察秋毫，做到远见卓识。
明也已矣——明之至，远也已矣——远之至，这是已经达到了明察的最高境界，眼界宽广的最高境界。
本章有成语“浸润之谮”和“肤受之愬（肤受之诉）”。
