近日，由正午陽光影業，中匯影視，騰訊視頻聯合出品的《清平樂》登陸湖南衛視。
該劇改編米蘭lady的小說《孤城閉》，內容雖然有所改編，但依然是以北宋為背景，人物的主角主要是王凱飾演的北宋皇帝趙禎。
趙禎是北宋第四個皇帝，是歷代皇帝中屈指可數的明君之一，也是北宋在位時間最久的皇帝一共42年。
不管是經濟，還是文化教育都得到了空前發展，創造出了中國歷史上最繁榮的時代。
湧現出一大批文人墨客，為宋代的文化繁榮帶來了巨大推動。
01：胸懷大義，寬厚待人的處事風格
在中國歷史上，儒家思想佔據著主導地位。其中，“仁”字是儒家認為道德規範的最高準則，是整個系統的核心思想。
歷史上，真正被冠之以“仁”的皇帝，少之又少。
目前為止，中國上下五千年的歷史中，也只有四位皇帝被追諡號為“仁宗”。趙禎宋仁宗就是其中的一個。
宋仁宗在位期間，使中國皇權社會經濟，文化達到了鼎盛時期，深受朝野上下的喜愛。
當他的死訊傳到洛陽時，市民也自動的罷市哀悼。
《宋史》中記載：“京師罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前”。
宋仁宗為何能夠創造文化繁華盛世，與他胸懷大義，寬厚待人的處事風格是分不開的。
大家應該對蘇軾都不陌生，他和弟弟蘇轍，父親蘇洵，合稱“三蘇”，同時，還是“唐宋八大家之一”。
嘉佑六年(1061年)，弟弟蘇轍在晉級進士的考試中，年輕氣盛的在考試的答卷中猛烈的抨擊宋仁宗。
這篇《御試製科策》剛交卷，就在北宋朝中掀起了軒然大波。
考官們看到蘇轍的文章後，認為這是一種大逆不道的行為，應該嚴厲批評。而參與複試的司馬光卻有不一樣的看法。
司馬光對宋仁宗說：“臣竊以為國家置此六科，本欲得才識高遠之士，但見其指正朝廷得失，無所顧忌，於四人之中最為切直。”
並且，司馬光還勸誡宋仁宗，如果因為蘇轍這件事，就不錄用的話，那麼恐怕天下人的心都會起疑心，以為朝廷設直言進諫的科考只是做做樣子，從此天下的人就會以言論為忌諱，會嚴重影響到您的寬明之德。
宋仁宗聽完司馬光這一席話後，說：“吾以直言求士，士以直言告我，今而黜之，天下其謂我何？”
又說：“朕設制舉，本待敢言之士。轍小官，如此直言，特與科名。”
於是，蘇轍在此次科考中獲得了第四等名次。第二年，還被任命為試秘書省校書郎充商州軍事推官。
血氣方剛的蘇轍，僅僅憑著道聽途說，就敢議論朝政，並且，把矛頭直指向皇帝。
這種行為在盛世年代，也難逃被滅族的危險。而宋仁宗能夠寬容的對待，可見胸懷之寬廣。
甚至，他還在在蘇轍的任命詔書上，寫到：“朕治理天下，雖然夙興夜寐，不敢安心享樂，仍常常恐懼有過失，以致羞對先祖功業……
蘇轍指陳我的過錯，剛直不阿，雖然文采不是很好，條理未達到極致，但是，可以說是出自愛君之心。朕親自閱覽，特別嘉獎之。”
縱觀數千年曆史，作為一名封建帝王，能夠寬容對待抨擊自己的人，恐怕也只有宋仁宗了。
02：注重文化事業的發展
宋仁宗在位期間，多次關注圖書館文化方面的發展。
景祐元年（1034年），宋仁宗發現三館與秘閣藏書，有謬濫及不全之處。
於是，他召集翰林學士張觀、李淑、宋祁等人校定整理，刪去重複，補寫校對差漏。
不久，他又命翰林學士王堯臣、聶冠卿、郭稹、呂公綽、王洙、歐陽修等人校正條目，討論撰次。模仿唐代《開元群書四部錄》，編列書目。
歷時七年半左右，於慶曆元年十二月，成書60卷，由翰林學士承旨王堯臣領銜上奏，仁宗賜名《崇文總目》。
《崇文總目》是中國現存最早的一部國家書目（已殘缺），包含各個方面知識。
次年閏月，宋仁宗又下詔搜訪遺書：“凡吏民有以書籍來獻者，令史館視其篇目，館中所無則收之。獻書人送學士院試問吏理，堪仕職官者以聞。“
於是，學究朱載等人響應國家號召。宋仁宗命他們分佈各書府，欽賜科名，以示獎勵。
同時，還下令他們編撰《嘉祐搜訪闕書錄》一卷，作為搜訪依據。
03：發起興學運動
北宋中後期掀起的三次“興學運動”，雖然曇花一現。但是，將教育方面推上了一個新的高峰，這三次興學運動的影響和作用是不可忽視的。
第一次興學運動發生在宋仁宗慶曆四年，是由范仲淹主持的。
范仲淹十分重視學校在人才培養過程中的作用。於是，他大規模創辦地方官學；改革科舉考試，規定科舉考試先策、次論，次賦詩，罷貼經、墨義。
只是，很可惜僅僅過了三個月，范仲淹就被迫離開朝廷，導致第一次興學活動失敗。
第二次興學運動是由王安石主持，被稱為“熙寧興學”，主要是改革太學，創立“三舍法”；恢復和發展州縣地方學校；恢復與創立武學、醫學、律學等。
第三次興學運動是由蔡京主持，恢復和發展了“熙寧興學”的一部分措施，被稱為“崇寧興學”。
主要集中體現在這幾個方面：設立地方學校，建立州、縣、太學等相互聯繫的學制系統；恢復醫學，創立算學、畫學等。
這三次興學運動，雖然對北宋教育的改變沒有達到預期的效果，但是推動了我國古代教育事業的發展，促進了全國官學系統和科學制度的完善。
04：人才濟濟
宋仁宗在位期間，正因為他與士大夫共同創建了和諧的人文社會，才會出現人才濟濟的畫面。
“唐宋八大家”，其中只有兩位韓愈和柳宗元是唐朝，其餘六位歐陽修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏都是宋朝。
寫出我國第一部編年體通史鉅著《資治通鑑》的司馬光。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹。
與西夏和談後入朝為相，勤勤懇懇的軍事家韓琦。
為官清廉，執法不避親，剛真不阿的包拯。
寫出中國科學史上的里程碑《夢溪筆談》的沈括。這本書涉及的範圍非常廣，不僅包含天文地理，文學，農業，數學，音樂，曆法和醫藥等，還記載了畢昇活字印刷術。
除此之外，還有富弼、文彥博、曾公亮、柳永、晏殊、蔡襄、黃庭堅等人。
這樣的盛況，歷代只有宋代才有，宋代也只有仁宗時代才有。
宋朝雖然軍事上面讓後人詬病，但是在文化教育方面真是沒的說。特別是宋仁宗時期，把整個古代文化教育推上了頂峰。
