無論是過去還是現在，建盞都以其獨特的魅力受到了無數人的追捧，它的美是含蓄的、內斂的，是由胎體裡散發出來的返樸歸真之美，與此同時，建盞的美又是千變萬化的，而建盞之所以有如此變化莫測的美感，歸根到底還是在於其神秘的釉色。釉色是建盞的靈魂，也是人們鑑賞建盞最重要的依據所在，仔細對建盞的釉色進行一番深入研究，更是會讓人產生一種無限神往之感。
1.於火中"涅槃"的釉色
建盞的釉色屬於古代結晶釉的範疇，眾所周知，它必須在1300℃以上高溫的還原焰中才可以形成，受窯內溫度和氣氛的影響，建盞胚體表面會析出各式各樣的花紋樣式，且這些花紋樣式完全是釉水本身變化的結果，也就是我們俗稱的"窯變"，故每一件建盞釉色的形成都是自然賦予的獨一無二的禮物。
建盞的釉色變化多端，也正因為如此，學者專家們始終都沒有找到一個統一的標準來對其進行劃分，但在眾多的分類中也有些具有代表性的方法：根據建盞上釉次數的不同，可以將建盞分為自然釉和裝飾釉，一次上釉、自然結晶呈色的釉色為自然釉，出窯後進行人工再次上釉的則為裝飾釉。
另外，自然釉大類下按照結晶呈色的不同又被分成了一些更加精確的釉色品種，市面上的烏金釉、兔毫釉、油滴釉、曜變釉、雜色釉這五大類都屬於自然釉的範疇。
2.烏金釉
烏金釉即黑釉，它代表了我國古代黑釉發展到了頂峰，不同於前朝黑釉色澤乾澀呆板的外觀，宋代的烏金釉建盞釉面富有光澤、釉水肥潤，且為了更好的迎合宋人追求低調內斂的審美情趣，由內而外都有著一種端莊雅緻的美感。直到現在，烏金釉建盞也依舊憑藉著自己絢麗又不失質樸的獨特魅力受到了海內外無數收藏家的追捧和青睞。
3.兔毫釉
兔毫釉是宋代建盞釉色中最具有代表性的一種，深受當時人們的熱烈的追捧，宋徽宗亦對其鍾愛有加，他所著《大觀茶論》中"盞色貴青黑，玉毫條達者為上"一句更是對兔毫釉賦予了極高的評價，兔毫釉建盞的存世量也是五大類中最多的。所以現如今人們一提起宋代建盞，首先想到的便必定是兔毫釉，說兔毫釉是宋代建盞的代表詞都絲毫不為過。
兔毫釉因其斑紋形狀如同兔子身上纖細柔長的毫毛一般而得名，由於斑紋顏色不同，又有金兔毫、銀兔毫等區分。金兔毫的斑紋金光閃爍，光澤性也較強，但表面光澤很容易在使用過程中褪去，故保存完好的金兔毫數量並不多。而銀兔毫的斑紋銀光閃爍，光澤感也同樣很強，但與金兔毫不同的是，銀兔毫光澤感褪去後其釉面會呈現出隱約的白玉色，看上去又是別有一番風味。
4.油滴釉
油滴釉也是宋代建盞中比較具有代表性的一種，"油滴"一詞的說法最初來源於日本，其顧名思義就是在釉面上均勻分佈著大小不一的散發著金屬光澤的斑點。但由於油滴釉的燒製難度較大，故只有極少件宋代的完整油滴盞留存於世，日本大阪市立東洋陶瓷美術館中收藏的斗笠油滴大盞便是其中很珍貴的一件。
5.曜變釉
曜變釉在日本被尊為"無上神品"，它最奇特之處就是釉面上三五成群的聚集著的許多大小不一的圓點斑紋，這些圓點斑紋在陽光的折射下不僅會散發出耀眼的彩虹般的光芒，且光芒顏色還會隨著陽光折射角度的不同不斷髮生變化，精美絕倫可謂讓人歎為觀止。但曜變釉的燒製難度極大，現如今僅存的完整的曜變盞也只有三件，全部藏於日本，而我國僅僅只是出土了一件曜變盞殘品，如此現狀不得不說是我國的一大損失。
6.雜色釉
從一定意義上來說，凡是不屬於以上四種釉色品類的自然釉都可以統稱為雜色釉，雜色釉的形成不受人力的控制，一般是窯內溫度過高或過低、或者是受窯內氛圍的影響而形成的。現如今市面上的雜色釉中柿紅釉、茶綠釉和灰被釉等都屬於比較典型的品類，它們各自有各自的特色，把玩起來也往往別有一番風味。
建盞釉色的形成過程是一個神奇的過程，每一件建盞的釉色都是火的饋贈，它不需要任何的濃墨重彩，卻能夠給欣賞者帶來流連忘返的審美體驗，這或許也是建盞釉色最受人看中的原因。
有關於建盞的任何問題，可以後臺私信筆者，筆者將會第一時間為你解答
↓↓↓↓↓
