現在隨著生活水平的提升，大部分人都開始追求精神層面的享受。旅遊對於他們來說，就是一個不錯的選擇。大多數人都想通過旅遊放鬆身心，減輕壓力，順便開闊視野。近幾年，我國的旅遊業發展火熱，也有很多熱門的旅遊景點和城市。不過這些旅遊景區一到節假日就是人山人海，小編是個喜歡清靜的人，所以對於旅遊來說，可能更喜歡小眾的旅遊景點或者是寺廟。今天小編要給大家介紹的旅遊景點，堪稱我國最“牛”的寺廟。為什麼這麼說呢？因為這個寺廟每天都有武警輪流把守，而且在我國寺廟中地位也是非常高的。
潭柘寺位於北京西部門頭溝區東南部的潭柘山麓，距裡市中心大概有30公里左右。整個潭柘寺的總佔地面積達到了121公頃以上。潭柘寺有著悠久的歷史文化，它是佛教傳入北京後所見的第一個寺廟。因此，它也被稱為“北京的鎮城之寶”。潭柘寺始建於西晉永嘉元年，寺院初建的時候命名為“嘉福寺”，到了康熙年間，康熙賜名為“岫雲寺”。不過因為這座寺後有龍潭，山上有柘樹，所以人們一直稱它為“潭柘寺”。
起初潭柘寺因為佛教還沒有被民間所接受，所以潭柘寺的發展並不是很好。直到唐朝時期，佛教被民間所接受，且武則天時期，佛教的高僧和尚來潭柘寺開山建寺，從那以後，潭柘寺就成為了幽州地區第一座確定了宗派的寺院。後來唐武宗李炎崇信道教，在奸人的慫恿下摧毀佛教，潭柘寺因此也荒廢了一段時間。好在五代十國時期，有位高僧又重修了潭柘寺，從哪以後潭柘寺就名聲大起，得到了歷代很多皇帝的重視，他們對潭柘寺也是敬重有加。
現在的漂拓寺歷經很多朝代的皇帝資助和幾千年的屢次修建，才有了現在這種氣勢宏大，巍峨的殿宇。寺廟門前，還有幾顆迎客古松。這些古松千姿百態，形態各異。沿這中軸線上去的，依次是牌樓、山門、天王殿等，直到最後的毗盧閣。這些大殿高低錯落，層層推進，高大雄偉，氣派非凡。在中軸線的東邊是一組古代庭院式建築，這裡主要是方丈的住的地方和清朝皇帝、太后的行宮。清朝的皇帝都很重視潭柘寺，因此，每年都會來潭柘寺為百姓祈福上香。因為是皇帝和太后的行宮，這裡的景色也是相當不錯的。周圍碧瓦紅牆，門前的竹子亭亭玉立，環境清靜幽雅。
緊接著我看到了院中還有流杯亭。古人在每年的三月三日，都會放耳杯漂浮於水上，耳杯隨水漂流，人們列坐水渠兩旁，就取而飲之。這就是我們經常所說的“曲水流觴”。最北面是觀音堂，觀音堂是當年妙嚴公主的修行處。據說當年元世祖忽必烈把潭柘寺視為“聖地”，曾多次出資修建，還將自己的女兒妙嚴公主送到寺裡出家修行。
在寺院的的前方還有一個塔院。此塔為六角形的圓塔，隨著時代的不同，造型也各有差異。除了這些建築，花木也卓爾不凡。在這裡種這兩種罕見的竹子。一種竹子的整株為金黃色，但卻交替地生長著綠色垂直線條，好似碧玉翠石，十分討人喜歡。而另一種竹子整株柱子翠綠，只是在竹節上卻交替地生長著黃色線條，非常之秒。這兩種竹子都有一個好聽的名字，一個叫做“金鑲碧玉”，而另一個則叫做“碧玉鑲金”。潭柘古寺，群山疊翠，峰巒靈秀，依山旁水，怡心靜神。
不過這裡最讓人奇怪的是，每天都有武警輪流把守此地。這讓很多遊客不解。其實潭柘寺每天有武警把守是有原因的。因為潭柘寺的歷史非常悠久，所以千百年來這裡留下了許多價值連城的古代文物。但是有一些心懷不軌的人卻總想著要偷這些文物。這裡的住持為了保護文物，把自己和這些文物都鎖在一起，但是無奈，仍然有些人為了文物專門去撬鎖。最後國家只能派武警每天輪流守在這裡，看護文物。
潭柘寺現在最重要的文物就是一個天鍋和一個石魚。天鍋坐落在天王殿前，它的直徑有1.85，米，深1.1米。這個天鍋是古代留下來的。當時是和尚們用來炒菜用的。其實在北院的另一個房間裡，還有一口更大的鍋。這個鍋的直徑是4米，深2米。如果用這大鍋煮稀飯的話，起碼要煮上16個小時。且據說這兩口鍋還有“潑砂不漏米”只說。
除了這兩口鍋外，石魚則更為珍貴。這個石魚是放在龍王殿，據說敲打這塊石頭可以發出五音。此石魚長1.7米，但是要150公斤重。相傳這快石魚是當年南海龍宮的龍王機緣巧合之下得到的一塊寶貝，一直將它視為鎮宮之寶。後來龍王轉送給了玉帝，玉帝身邊的仙女私自偷了石魚下凡，因此這塊石魚便遺落人間。這些文物價值連城，為了防止一些心懷不軌的人，國家只能派武警每天輪流把守。
千百年來北京城一直流傳著一句古語：“先有潭柘，後有幽州。”可見潭柘寺在人們心中的地位。潭柘寺距今已有1600年的歷史了，是北京城內“年齡”最大的寺廟。
