大家好，我是江家小姐姐，最近因为疫情影响，家里的小朋友们都多了在家阅读的时间，正在上幼儿园的小侄女在最近迷上了古代神话故事，跑过来问我古代的那些神奇的动物到底长什么样子(✪ω✪)，看到她那么真诚的小眼神就想着：其实我也没有见过，那找出来给她看，顺便给自己也恶补一下；说完就马上行动~
白鵺《山海经·北山经》--(单张之山)有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸
晋 郭璞 《诸犍兽白鵺竦斯鸟》--白鵺、竦斯，厥状如雉，见人则跳，头文如绣。
毕方《山海经·西山经》:"有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。"
《山海经·海外南经》:"毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。"
《韩非子·十过》:"昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而世讯毕方，毕方并害。"
《骈雅》:"毕方，兆火鸟也。"凤即为神，也是灾难的象征。
并封《山海经》
并封《山海经（海外西经）（大荒西经）》--类猪，黑色，前后皆有头。述荡则是左右有头。
駮 亦作"驳马"《山海经》
《山海经》:"又东南三百里，曰女烝之山，其上无草木，石膏水出焉，而西流注于鬲水，其中多薄鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱。
呲铁《神异经·中荒经》--形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食，排泄物利如刚，可作兵器
讹兽《神异经》:"西南荒中出讹兽，其状若菟，人面能言，常欺人，言东而西，言恶而善。其肉美，食之，言不真矣。"
赤鱬《山海经·南山经》:"青丘之山。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。"
长右《山海经·南山经》：“有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。”
乘黄《山海经·海外西经》:"白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。 "
帝江《山海经·西山经·西次三经》其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也
《神异经》中云:"昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴(音皮)而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。"
倒寿《神异经·西荒经》西荒中有兽如虎，豪长三尺，人面虎足，口齿一丈八尺，人或食之，兽斗终不退却，为死而已。荒中人张网捕之，复黠逆知
《山海经(中山经)》见"狏即"，状似狼犬。红嘴红眼白尾，见有火灾。
当康《山海经·东次四经》
当康《山海经·东次四经》:"钦山，多金玉而无石。师水出焉，而北流注于皋泽，其中多鳝鱼，多文贝。有兽焉。其状如豚而有牙，其名曰当康，其当 康鸣自叫，见则天下大穰。衔懿行云:"当康大穰，声转义近，盖岁将丰稔，兹兽先出以鸣瑞。"
《神异经》云:"南方有兽，似鹿而豕首有牙，善依人求五谷，名无损之兽，所说形状与此兽近，当即此。"
《山海经图说》云:"钦山中有兽焉，状如豚，名当康，其名自呼。见则天下大穰。韩子曰:穰，岁之稔也。"
耳鼠《山海经·北山经》:"又北二百里，曰 丹熏之山 ……有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬。以其尾飞，名曰耳鼠,食之不睬，又可以禁百毒。"
晋 郭璞《耳鼠》: "跖实以足，排虚以羽，翘尾飜飞，奇哉耳鼠，厥皮惟良，百毒是御。"
腓腓（fei fei）《山海经·卷五·中山经》--(牛首山）又北四十里，曰霍山，其木多榖。有兽焉，其状如狸，而白尾，有鬣，名曰腓腓，养之可以已忧
猼（bo）《山海经·南山经》：“﹝ 基山 ﹞有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。” 郭璞 注：“博施二音。”
凫徯（fú xī）《山海经·西山经》:"又西二百里，曰鹿台山，其上多白玉，其下多银，其兽多牦牛、羬羊、白豪。有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其鸣自叫也，见则有兵。"
夫诸《山海经·中山经》:"中次三经萯山之首，曰敖岸之山，其阳多㻬琈之玉，其阴多赭、黄金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其状如蒨如举。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。"
蜚《山海经》--卷四.东山经.东次四经:"又东二百里，曰太山，上多金玉、桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水则竭，行草则死，见则天下大疫。"
蝮虫《山海经·南山经》:"又东三百五十里，曰 羽山 ，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。"
郭璞 注:"蝮虫，色如绶文，鼻上有针，大者百馀斤，一名反鼻。(蝮虫，红白相间的颜色，鼻子上有刺钩，大的蝮虫重达百多斤，又叫反鼻虫)
肥遗《山海经·西山经》:"又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥甥(wèi)，六足四翼，见则天下大旱。"
《山海经·北山经》:"又北百八十里，曰浑夕之山，无草木，多铜玉。嚣水出焉，而西北流注于海。有蛇一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。"
《山海经·西山经》:"又西七十里，曰英山，其上多杻橿，其阴多铁，其阳多赤金。禺水出焉，北流注于招水，其中多䰷鱼，其状如鳖，其音如羊。其阳多箭䉋，兽多㸲牛、羬羊。有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。"
重明鸟《拾遗记》--尧在位七十年……有掋支之国，献重明之鸟，一名双睛，言又眼在目。状如鸡，鸣似凤。时解落毛羽，肉翮而飞。能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。贻以琼膏，或一岁数来，或数岁不至。
龙首鸟《山海经·南山经》凡䧿山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼:毛，用一璋玉瘗;糈用稌米，一壁，稻米、白菅为席。
孰胡《山海经·西次四经》马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似），喜载人
讙（huan）《山海经》第二卷。《西山经》:西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金，玉。有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰獾，其音如百声，是可以御凶，服之已瘅。
横公鱼《神异经·北方荒经》生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
鴸鸟zhū niǎo《山海经南山卷一》有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸鸟，其鸣自号也，见则其县多放土
化蛇《山海经·中山经卷》:"又西三百里，曰阳山……其中多化蛇，其状如人面，而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水。"
豪彘《山海经·西山经》：“﹝ 竹山 ﹞有兽焉，其状如豚而白，毛大如笄而黑端，名曰豪彘。”参见“ 豪猪 ”。
何罗鱼《山海经·北山经》记载:"谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。"
禍斗《山海经》似犬而食犬粪，喷火作殃，不详甚矣。
人鱼《山海经》《尔雅》
人鱼《山海经·海内北经》：“陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。”
《吴都赋》引作‘陵鱼曷止’，即人鱼也。”
九尾狐《山海经·海外东经》:青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。
《山海经·大荒东经》:有青丘之国，有狐，九尾。
《山海经·南山经》:又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青[青蒦]。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
鲛人《山海经·海内南经》当中如此记载着:"伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国，皆郁水南。注:离耳，锼离其耳分令下垂以为饰，即儋耳也，在朱崖海渚中;雕题，黥涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。"
计蒙《山海经·中次八经》--其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨
吉量《山海经·海内北经》:"(犬封国)有文马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。" 郭璞 注:"量，一作良。"
举父《山海经·西次三经》--其状如禺而文臂，豹虎而善投
角圭《山海经·山中经》--如羊，一角，青色，性忠直。
狡《山海经·西山经》玉山有兽，名曰狡，见则其国犬穰。
絜钩《山海经·东山经》--其状如凫而鼠尾，善登木，见则其国多疫。
钦原《山海经·西次三经》--其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯
开明兽《山海经·海内西经》--开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上
夔《山海经·大荒东经》《山海经·中次九经》--状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨
鹿蜀《山海经》-《南山经》--杻阳之山，有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，佩之宜子孙
蠪侄《山海经·卷四·东山经·东次二经》:"又南五百里，曰 凫丽之山 ……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如婴儿，是食人。" 郭璞 注:"龙蛭二音。" 袁珂 校注:"经文蠪侄、注文龙蛭， 王念孙 、 郝懿行 并校作蠪蛭、龙侄。"
《山海经·中山经》:"又西二百里，曰 昆吾之山 ，其上多赤铜。有兽焉，其状如彘而有角，其音如号，名曰蠪蚳，食之不眯。" 郝懿行 笺疏:"蚳，疑当为蛭。"
冉遗鱼《山海经-西次四经》:英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯，可以御凶
罗罗 即 乌蛮《山海经·西山经》:"西三百五十里，曰莱山，其木多檀楮，其鸟多罗罗，是食人。"郭璞注:"罗罗之鸟，所未详也。"
《山海经·海外北经》:"有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。"袁珂校注引吴任臣曰:"《骈雅》曰:'青虎谓之罗罗。'今云南蛮人呼虎亦为罗罗，见《天中记》。"
蠃（luǒ）鱼《山海经·西山经》邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝;蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
巴蛇《山海经·海内经》:"西南有巴国，又有朱卷之国，有黑蛇，青首，食象
螭吻 龙之八子，龙头鱼身，好在险要处东张西望，喜吞火
马腹《山海经·山经·卷五·蔓渠山》其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人
蛮蛮《山海经·西山经》
鸣蛇《山海经·中次二经》--其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱
囚牛： 龙之长子，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像
狍鸮，即饕餮《山海经》/《神异经》--羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪
朋蛇《山海经·北山经》--赤首白身，其音如牛，见则其邑大旱
犰狳 (妖怪)《山海经·东山二经》--其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠，其鸣自訆，见则螽蝗为败
穷奇《山海经》、《左传》、《神异经》--状如虎，有翼，食人从头始，所食被发，在犬北。一日从足
青鴍《山海经-大荒西经》--行玄丹之山 。有五色之鸟，人面有发。爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。
妴胡《山海经-东山经下》
强良《山海经·大荒北经》--大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘
瞿如《山海经·南山经》:"东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。有鸟焉，其状如鵁而白首，三足，人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。"
三足乌 即 三青鸟《山海经》-有三青鸟，赤首黑目，一名曰大骛，一名曰少黧，一名曰青鸟";又说"有五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟
《淮南子·本经训》-日中有踆乌"，即为三足乌
《山海经.中次七经》-大苦之山......其阳狂永出焉，西南流注于伊水，其中多三足龟，食者无大疾，可以已肿
尚付《山海经》--鸟，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，食之无卧。
蛊雕《山海经·南山经》记:"又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。"
椒图 龙之第九子-形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形象（椒图明清以前叫"铺首衔环"，是浮雕形象是龙狮嘴里含一个圆环，方可敲打圆环问主人在否。）
狻猊 龙生九子之一(一说是第五子，另说是第八子)。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
山膏《山海经·山中经》《为柳亚子题扇》
山膏《山海经·山中经》--苦山，有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善骂
睚眦 龙之第二子 平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽像
梼杌《神异经·西荒经》《左传》《疑耀·梼杌》
梼杌(táo wù)《神异经·西荒经》《左传》《疑耀·梼杌》，别名傲狠，中国神话中上古时期的四凶之一
狴犴 龙之第七子 形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像
嘲风 龙之第三子 喜好冒险，因而人铸其像，置于殿角;
赑屃（bi xi），也称霸下 龙之第六子 形似龟。好负重。今石碑下龟趺是也
蒲牢 龙之第四子 《西京赋·注》曰:海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼。
《寺钟暝》:"重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。"古时钟上多作兽头。
囚牛 龙之长子 喜音乐，蹲立于琴头
土蝼《山海经·西山经》
鲐鮯（tái gé）《山海经·东次三经》-（深泽）有鱼焉，其状如鲤，而六足鸟尾，名曰鲐鮯之鱼
橐蜚（duo fei）《山海经-西山经》:有鸟焉，其状如枭，人面而一足，曰橐蜚，冬见夏蜇，服之不畏雷
【神兽89】骄虫《山海经·中山经》有神焉，其状如人而二首，名曰骄虫
狌狌 《山海经·南山经》:"有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。"
《山海经·海内南经》:狌狌知人名，其为兽如豕而人面。
文鳐鱼《山海经·西次三经》-泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首，赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。
衔烛之龙《山海经》--钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不 息，息为风。身长千里。在无之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下
奚鼠《神异经》--居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类
鳛鳛（xí xí）《山海经·北山经》--其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，可以御火。食之不瘅。
相柳《山海经·海外北经》--蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。
旋龟《山海经·南山经》-其状如龟而鸟首虺(huǐ )尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底
应龙《山海经·大荒东经》:"大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨"。
《述异记》--虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年而为角龙
猰貐（Yayu）《山海经·海内西经》:又北二百里,曰少咸之山,无草木,多青碧.有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿,是食人.敦水出焉,东流注于雁门之水,其中多魳魳之鱼.食之杀人
（关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽）.
幽安《山海经·北山经》--类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名
雍和《山海经·卷五 中山经 中次一十一山经》:其状如蝯，赤目、赤喙、黄身，名曰雍和，见则国有大恐
矍如《神异经·西山经》其状如鹿而白尾，马足人手而四角。
颙《山海经》--其状如枭，人面四目而有耳，其名曰颙，其鸣自号也，见则天下大旱
鱼妇《山海经·大荒西经》--有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。
英招《山海经·西次三经》--其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴
翳鸟《山海经·海内经》--北海之内,有蛇山者,蛇水出焉,东入于海。有五采之鸟,飞蔽一乡,名曰翳鸟。
凿齿《山海经·海外南经》：羿 与凿齿战于 寿华 之野。 羿 射杀之，在 昆仑虚 东。 羿 持弓矢，凿齿持盾。” 郭璞 注：“凿齿亦人也，齿如凿，长五六尺，因以名云
《淮南子·本经篇》： 尧 乃使 羿 诛凿齿於 畴华 之野。” 高诱 注：“凿齿，兽名，齿长三尺，其状如凿
诸犍《山海经·北山经》--其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目
朱獳《山海经·东山经》:"又南三百里，曰耿山，夫草木，多水碧，多大蛇。有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰朱獳，其鸣自詨，见则其国有恐。"
狙如《山海经·中山经》：“东三十里，曰 倚帝之山 ，其上多玉，其下多金。有兽焉，其状如鼣鼠，白耳白喙，名曰狙如。见则其国有大兵。”
跂踵《山海经·中山经》(由勇石山)又西二十里，曰复州之山，其木多檀，其阳多黄金。有鸟焉，其状如鸮而一足，彘尾，其名曰跂踵，见则其国大疫
天吴 《山海经·海外东经》载:"朝阳之谷，有神曰天吴，是为水伯。其为兽也，人面八首八足
山海经八尾，皆青黄也。"
《山海经·大荒东经》载:"有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。"
月雚疏《山海经-西山经》又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰月雚疏，可以辟火。
类《山海经·南山经》(由柢山)又东四百里，曰亶爰之山。多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒
寓鸟《山海经·北山经》(由涿光山)又北三百八十里，曰虢山，其上多漆，其下多桐椐。其兽多橐驼，其鸟多寓，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。
酸与《山海经·北山经》(由教山)又南三百里，曰景山，南望盐贩之泽，北望少泽。其上多草、藷藇(即薯蓣)，其草多秦椒，其阴多赭，其阳多玉。有鸟焉，其状如蛇，而四翼、六目、三足，名曰酸与，其鸣自詨，见则其邑有恐。
狰《山海经·西山经》--章莪之山有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰
朱厌《山海经·西山经》“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”
烛阴 又名 烛龙《山海经》之《海外北经》与《大荒北经》。
其曰:钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，息为风。不饮，不食，不息。身长千里，在无启之东。其为物。人面蛇身赤色，居钟山下。西北海外，赤水之北，有章尾山。有神人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息;风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。
傲因（类人，穿着破烂衣服，手为利爪，舌头暴长，有时伸出盘在地上休息）《神异经(西荒经)》:"西荒之中有人焉，长短如人，著百结败衣，手虎爪，名曰獏。伺人独行，辄食人脑，或舌出盘地丈馀，人先开其声，烧大石以投其舌，乃气绝而死。不然食人脑矣。"
九婴《淮南子·本经训》。水火之怪，能喷水吐火，叫声如婴儿啼哭，有九头，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。
青龙《山海经》所谓木与东方之神，可知青龙为句芒之精，即青龙为东方之神，五行木之精。
《淮南子·天文训》“天神之贵者，莫贵于青龙。”可见青龙的尊贵，其霸气不可一世。
白虎 天之四灵之一 中国上古神话传说中的神兽《山海经·西次四经》有记载，“又西二百二十里，曰鸟鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而东流注于河。”
朱雀《淮南子》天文训:"南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏;其神为荧惑，其兽朱鸟 ，其音徵，其日丙丁。"
《淮南子》兵略训:"所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。所谓地利者，后生而前死，左牡而右牝。"
《风俗通义》卷六:"南方朱雀，为乐之本也，五分其身，以三为上，以二为下，三天两地之义也。上广下狭，尊卑之象也。中翅八寸，象八风。腰广四寸，象四时。轸圆象阴阳转而不穷也。"
《神仙传》:"我行青龙，彼行白虎，彼前朱雀，我后玄武，不死之道也。"
玄武 四象”之一。“四象”即青龙、白虎、朱雀、玄武，《书•传》称：“四方皆有七宿，可成一形。
麒麟(qí lín) 四灵之一 《淮南子·地形训》:"毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。"
凤凰 四灵之一、《山海经·南山经》：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五彩而文。名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”
《山海经·图赞》载，凤凰身负五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”《抱朴子》对此解释：“夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。”
《尔雅·释鸟》：“凤，其雌皇。”郭璞注：“凤，瑞应鸟。鸡头，蛇颈，燕颌，龟背，五彩色，其高六尺许。”
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不整理还真的不知道，原来古人做这些经典收录的时候是要多少心血，看着经文找图片好像很容易，但要找跟文字描述相符的还真不是想得那么简单o(╥﹏╥)oo(╥﹏╥)oo(╥﹏╥)o，既然答应了小侄女帮他找的话还是要硬着头皮给她找出来
图片从网络收集，文字均由本文作者摘录自《山海经》、《神异经》、《淮南子》，《抱朴子》等经典，原创首发，创作不易，如有增加或者需要转载请联络作者
