王維的《少年行》講的是新封軍官的少年們相聚酒樓，比賽吹牛，咳，展望陣前殺敵，為國立功，天子論功行賞的願景。雖然其中也有“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”的悲壯在裡面，但整個基調就是牛X哄哄的少年，認定只要自己出徵，必能得勝而歸，封侯拜將的天真樂觀。
而在《經典詠流傳》裡，由阿雲嘎、鄭雲龍、鞠紅川、高天鶴組成的東方四俠演唱的《少年行》只取了王維詩作《少年行》的其中三篇。摘掉了少年歸來，天子設宴，論功行賞的最末一篇。
詞作者阿布將少年歸來的場景放在了王維原詩的最前面，以一場慘烈戰爭的尾聲為開篇：不問歸來路，不問明日光，且聽鼓陣陣，任霞紅染衣裳。星月伴劍眉，風吹石割傷。云何同行無舊友，只因芳魂蕩平疆。
句子到了這裡，已然是杜甫“訪舊半為鬼，驚呼熱衷腸”的悲涼，但下句一轉：莫嘆辜負春花暖，莫惜少年好時光。
經歷了戰爭的慘烈，經歷了舊友的陣亡，少年歸來仍是一派少年人的意氣。他們在說錯過了長安的春光也不可惜，在說這段時光並不虛度。
接著用三句“可知少年”少年猶是少年盪開了王維筆下《少年行》的場景。
三首詩作，第一遍，一人一句，鄭雲龍是世家長子氣派，傲嬌而矜貴；鞠紅川新貴家的老實孩子，沉穩而敦厚；阿雲嘎是歸化的異族貴族少年，帶著以王師身份重返草原的興奮；鶴姐，呃，在這裡就是鶴姐。這裡是各種意象的少年出生前的雄心壯志，也是王維最初表達的意象。
進入了第二遍，只用了《少年行》最初的兩篇作品。用的是合唱，是歸來的少年們重歸酒樓，物是人非，唱出的，是對於參與這場戰爭的無悔，是對於犧牲舊友的祭奠。
四個意象構成的詩酒美人的畫卷，鄭雲龍、鞠紅川、阿雲嘎是出行又遠歸的少年，鶴姐是美人，送少年行，迎少年歸，唱酬應和，同喜同悲。
高天鶴在這裡，並不只有鶴姐一個形象，在最初阿布創作的那一部分裡，高天鶴有一句原聲詞：云何同行無舊友。這是一個留在咸陽的幼弟的形象。哥哥們滿身是傷七零八落的回來，參與昔日宴遊的小童已經長成小小少年，追問著哥哥們那些朋友呢？為什麼沒有一起回來？
原聲唱出云何同行無舊友，轉假聲男高音答一句只因芳魂蕩平疆。是幼弟在問，美人在答，而歸來的少年們卻是沉默的。那三句“可知少年”是打破這種沉默的懷想和懷念。
這首歌曲的改編，是改變了王維《少年行》的整個基調，從少年人不知天高地厚的天真，過渡進歷經艱險卻無悔的悲壯。
而看過《聲入人心》的人，大約更能夠理解這樣的悲壯，這樣的悲壯正是這些演唱者的現狀。
我在單曲循環這首歌的某一個瞬間，忽然想到在尚雯婕探訪到高天鶴房間的時候，高天鶴對於美聲歌手前途的形容：做老師是最好的結果。這一行就是當學生，學美聲，留在學校做老師。每年有多少多少美聲學生畢業，劇團只招一個人。想到梁朋傑那個寫著理想學校理想工作的小本子，想到鄭雲龍講自己剛工作，一個月800元，連房租都交不起，那一條“夢想養活不了我，就讓我來養活夢想”的彈幕。
這群用聲音追光的少年人，也是帶著意氣，進入一個不景氣的行業，在這個行業裡征戰掙扎，殺出一條血路。
讓阿雲嘎、鄭雲龍、鞠紅川、高天鶴四個人組成五種意象來唱這首歌，實在是太合適，也太貼切了。
