“闹洞房”是中国的一种习俗，古往今来一直都有，在现代也经常有因“闹洞房”闹出麻烦来的。
早在先秦时期就已经有了这个习俗。孔子在《礼记•曾子问》中有描述“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。” 意思就是嫁女的家庭在女儿出嫁时，三天不熄蜡烛用来表达对女儿的思念；而娶妻的家庭，三天之内不举行任何活动，以慰藉对方父母思念女儿的心情。可见在当时人们的婚礼是非常淳朴的。
直到东汉之后随着的经济发展和社会的进步，人们逐渐开始对婚礼大肆操办，婚礼因此成了一项喜庆和热闹的活动。
《知汉书》记载“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”
在古代闹洞房又叫“吵房”，就是娶亲的当天晚上无论长辈、平辈还是小辈都可以在新房中嬉闹，故有“三日无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说”。
但最开始“闹洞房”只是一些简单的活动。在古代人们比较保守，在谈婚论嫁之前很少有谈情说爱的机会。正常的恋爱往往是从结婚开始的，但因为之前接触的不多，两人直接进步最后一步肯定是非常羞涩的。大家利用一些小游戏和活动来调节夫妻二人之间的羞涩。但随着“闹洞房”的戏码也越演越烈，“闹洞房”的行为也开始变得越来越过分。
在历史上有不少因为闹洞房闹出悲剧的事情，让人扼腕痛惜。
在汉朝时期就有因“闹洞房”闹出人命的，在《昌言》记载，当时来客非常有兴致，就让新郎新娘玩很多大花样，新郎不同意，就有人就用棒子敲打他，要么就灌他酒。而对新娘则直接用讲“荤段子”的方式来调戏。
因为“闹洞房”不受管制，大家越来越任性而为。兴致一高场面就容易无法控制，最后新郎当场暴毙，新娘结婚当日便守了寡。而来闹洞房的还都是亲戚，让断案的县令也很是为难。本是一桩喜事，谁知喜堂变灵堂，实在让人痛心不已。因闹出人命无法收场最后处死了一个闹得最厉害的宾客。
在明朝时期有一首非常流行的《新房曲》，单从曲子的内容我们就能感受到“闹洞房”的可怕。
《新房曲》“新婚三日无大小一看新娘手，二看新娘脚，三看新娘腰，新娘要不亲手送，我们就要伸手掏……”
在《吴有如画宝·风俗志图说》中记载过一场闹洞房的悲剧，在一对新婚夫妇行房之时，有一男子藏在新房中没有出去。当听到新郎要解开新娘的衣裙时，这位男子忍不住笑出了声。结果新郎一气之下把该男子用刀捅死了。本来是一桩喜事结果新郎因杀人犯了官司。不得不说这位“闹洞房”的男子行为实在是过了，即便是放到现在估计一般新人也接受不了。
清朝时期也有一件“闹洞房”闹出来的案子，新郎官把同村的晓波告上了公堂。原因就是晓波“闹洞房”闹过头了惹怒了新郎，两个人在新房就开始大打出手。晓波拳脚功夫略胜一筹，新郎被打的鼻青脸肿。于是人生一大喜事的“洞房花烛夜”成了“治病疗伤夜”，新郎官儿哪咽得下这口恶气？
当地县令听了新郎的描述，觉得新郎的确是受害者，晓波的行为实在是过了，便准备关押他几天替新郎消气。但晓波的反驳又让他改变的决定！只见晓波振振有词地说：“新婚三日无大小！这是我们这儿的习俗，我有何罪之有？” 县令一听确实是这么回事，于是又犯难了。
在《点石斋画报》中并没有明说此案结果，但依据当时的风俗，晓波确实无罪不会受到什么惩戒，而新郎官儿，只好吃个哑巴亏。
随着时代的进步“闹洞房”已经失去了最初的意思，变成了大家娱乐活动。但任何事情都要把握一个度，如果过了那就是“习俗”变“陋习”了。在现代很多地区已经不再有“闹洞房”的活动了，但还有一些数民族和部分地区仍然保留着这个习俗。而且据了解有些少数民族地区的“闹洞房”习俗比古代时期更可怕，甚至导致一些女性因为害怕被闹而不与之成婚。本来是一件喜事，何必呢？
在现代男女都是恋爱自由、婚姻自由，而男女之间也不再像古代时候那样封闭、保守了。其实已经没有必要再通过“闹洞房”的方式来缓解两个的人的羞涩与尴尬了。个人认为在现代“闹洞房”这个习俗已经没有必要在保留了。
