- 抬头有星空，夜色更精彩，这是多美好的一副画面呀。
这句话带给我一种对希望与美好憧憬，在眼前亦会出现一副极美的蓝图。
我常常一人独自仰望星空，而在此时，当我无意间仰望星空时，寂静无声的星空渲染了我的心灵，那一刻，我的世界彻底安静下来。
一种‘生’的欢愉占据了我的心灵。
美好、希望、和平，欢喜、恬静……等等轻松欢乐的情绪蜂拥而至。
我想，我是时候该把这种希望与美好与每个人分享。
这篇文章可能不合适在这里发，不过当我看到#抬头有星空 夜色更精彩#这段话时，我决定把它全部发表到这里。
可能是一种缘分吧！
我会把希望与美好写入《颠覆学》，把这种美好的奇迹献给众生。
《颠覆学》为生者立心，为生民立命，为有情众生打开希望之门。
一直因为自己的无知，有些地方写不完整，担心误导他人，便一边琢磨一边实践。
而在此刻，我觉得应该把它全部发表出来，由学者与对它的实践者纠正其中错误。
颠覆学不是我的学问，而是天下人的学问。
让世人走进希望之门，体验处处为生的美妙旋律，这是颠覆学的使命。
（简介）
颠覆学这是一本自带灵魂的书，它的力量可颠覆一切。
它是知识的宝库，可以觉醒你内心深处的力量。
这里有的永生的秘密，这个秘密人人梦寐以求。
它会让你了解死亡，战胜人人恐惧的死亡，明悟生命的真谛。
它可以在你绝望中带给你希望之光。
它可以让你由失败中走出。
它拥有通往成功的真相。
它可以让你学会如何与身边人、自然环境和睦相处。
它会让你知道这个世界最需要什么。
这更是一本可以改变你命运的书，可以让你成为任何人。
如果，你不愿向命运低头，心中有梦想、抱负。
那么，静下心来读一读颠覆学。
颠覆学生来便是属于天下人，它是天下人的学问，为天下人而生。
颠覆学将成为你的羽翼，助你飞翔，实现理想与抱负。
在颠覆学中找到属于自己的羽翼，展翅高飞吧。
序章
这是一个前所未有的发现，它将为你打开全新的大门，现在我将它分享给你。
这是一部伟大的心法，曾经只有圣人拥有它，现在它为你呈现。
古往今来，圣人、奇人皆会用心法，学会应用心法人，必将超越平凡，开创奇迹。
在这篇文章中你会发现心灵深处的秘密与宇宙的奥秘，它的存在从未被人揭露，更不被世人所知，只因它所携带的力量极具颠覆性。
它是被神所掌控的力量，这话毫不夸张。
它可以轻而易举改变你的命运，甚至可以改变一个时代的发展方向。
在人生中，每当你认为自己有多么渺小，或者卑微时，却不知道这是自我约束，是你把自己限制一个逃不出去的牢笼中。
这个牢笼便是痛苦的源头，放到现实中，便会体验到——人生八苦。
这八苦一类是生老病死，二是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得。
八苦皆由我们自己缺乏认知而造成的。
生存在浩浩无边的宇宙之中，你可能永远也不会发现自己有多么伟大。
对，你是伟大的！
当你读到这里时，它正在觉醒中，一切都将为你改变，你将会掌控自己的命运，希望与美好的事物会被你全部拥抱。
这就是我将要讲的——颠覆学。
它的主旨是—翻手为云，覆手为雨。玄妙造化，唾手可得。
当你看到这两句话时，你可能会嗤之以鼻，不屑一顾。
那我告诉你，一个神奇而伟大的奥秘被你抛弃，是你的损失，而非我的损失。
借用两句话——
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
“朝闻道，夕死可矣。”
知识是我们认识这个世界的通道，可是不知道什么时候起，知识却成为限制你的牢笼。
而想打开这座牢笼，你必须得接受新的知识。
接下来，我先说一个事吧，这个事大家想必都有所耳闻。
我们常常听到、或者看到一些视频中说，人类将会过度到精神文明，我不知道这个说法它是由哪里起源，但是由种种迹象中表明，人类的精神状态确实能改变一切事物，包括已经存在的事物。
曾经的唯心主义，现在的唯物主义。两者的关系是由内到外显化，内外相通，缺一不可。
（简单比喻一下——有想法才会行动，行动之后才能回应自身想法。）
我曾经看过的《道德经》《秘密》《无常经》等等书籍，都是在说由内而外，内外互通，心是显化外物的源头。
因此，我们应该先改变自己的心，而非外在环境，要知道，心变了，环境就变了。
心是一种境界，也是德性的外在显化。
别再纠结唯心主义论，或者是唯物主义论，我们都是读过几本书的人，应该明白‘心’能做什么，‘物’又能干什么。
以心驭物，还是以物驭心，在于一个‘驭’字。
驭什么？
驭心、驭物。
唯心论可以达到什么目的？
唯物论又能达到什么目的？
如果一个人连这两点都搞不懂，就别谈认识自己、认识命运，认识宇宙了。
连自己都掌控不了，还想掌控外在的事物？
一再纠结唯心唯物论，你只会陷入二者预先设定好的陷阱中，不见万物万事的真相，从而被二者控制，迷失在其中。
不因内迷，不因外惑，可见其妙。
这个妙是什么东西呢？
是自然的本质，是真理，是道，是‘生’。
那么，现在让我们走进《颠覆学》，体验一场‘奇妙的心之旅程’，在这里，你将发现前所未有的终极奥秘，这个奥秘会让你明白自己该何去何从，未来不再迷茫。
你人生中的希望与奇迹都在颠覆学中，只等着你发现它、认识它。
在说颠覆学是什么时，我还是想先说一段话：
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
每一本书中自有一座黄金屋等待你的发掘，它可以开发一个人的思想与觉悟，令人备受启发。
哪怕是一本不被人所接受的书籍，或者是一本举世闻名的好书，对个体而言，它都有属于你的启发。
书中的千言万语，只要有一句话对你我有用，那都是我们赚到了
通俗点，学习是通往认知的唯一道路。
千万别放弃学习，更加不要被别人斩断学习的道路。
多看、多学、多倾听，学会独立思考，由众智慧中得到证实，你才能成就自己。
“颠覆学”我将由常见的四个阶段带你认识它。
认知→颠倒→无常→颠覆
—
讲完这四个阶段后，便按我对它的理解实践，再反复阐述它的一些作用与内容。
如此，你对颠覆学也会有更深的体会。
也许你在生活中过得不得意，很苦、很累，梦想更是被实现一次次摧残。
那你真应该静下心来读一读颠覆学。
它会让你知道自己有多么伟大。
如果你的外在是贫穷匮乏，经济等物质条件收获甚微时，那么你应该回到自己的内在中，看一看自己究竟哪里出现了问题。
找到问题，并解决它！
内在的富足，才是支撑起外在富裕的源头。
这叫——心之所动，物之所用。
许许多多的事情，其实你能做到，只是你不知道而已。
一个人若想看到更广阔的天地，需要助你爬出井底的梯子。
找不到这个梯子的人，不管你怎么努力，怎么拼搏，也难离地面三米，更别妄想自己能爬出井底。
然而，你一旦找到这个梯子，你将毫不费力，一步步的爬出井底，见到广阔的天地。
这才叫脚踏实地，努力，不放弃。
在颠覆学中找到属于自己的阶梯，丰满自己的羽翼吧。
那时，你理想的羽翼终将成型，助你翱翔于天际。
···
在颠覆学中，你会找到自己所需要的答案，同样，它会给你的生活带来更多的希望。
我只简单的讲一，希望你可以觉悟二，再带出三。
觉悟才是你的道，你若能明白，希望自来，奇迹自现。
——
一、我之所以是我
——
开始是个好东西，万事开头难嘛
那么，讲认知之前，我会先说一下‘意识’。
开启一条化难为简的道路。
这对我们太重要了，必须提前说。
那么，什么是意识？
在我看过的心理学书中有多种多样的理论。
它都是由一些专业人士提出，我不否定它在社会实践上的对与错，但在意识的根本上，对它研究的方向是错误的。
意识只是一种概念，而非意识的根本。
意识的根本可以分为两部分—‘意’、‘识’来理解。
意——即是‘念’。
念——讲基础，说的是事物的基本运行法则。讲本源，说的是宇宙演变根基定律。
基础、本源二者关系像是蛇的头与尾，有着不可分割的关系。
在二者的中间，更是由低到高，层层递进，存在着许许多多的宇宙法则与定律。
这是二者的串链关系，在有限之中化为无限可能。
二者还有一个关系，头尾相同，本质相同，不管怎么演化，本质是不会变，‘意’不会变。
这相当于我们在兜了一圈又回归到原点
这是二者的循环关系，在统一的演变之中只有唯一。
看到这里，我不知道你会不会有一种感觉。
道生一，一生二，二生三、三生万物。
也就是道家所说——无极而太极。
所以说，世界万物都存在着‘意’。
小到花、草、树、木，大到人、地球、宇宙···
‘意’是宇宙不可或缺的一部分。
这个‘意’是宇宙中一部分，同时是独一无二的本源。
它同时间统一改变质（精神能量）的本质，形成不同的物质基础结构。
这是‘意’演化的结果，我将它统称为变化定律。
花草树木、地球、星系在演化中，依照变化定律得以运行。
举个例子——
一块石头、一个杯子、一块木头都是有意，只是它的意太过简单，只为单一的存在，只有我（唯一）。
它们的意义，好像就是在坚定不移地告诉你—“我是存在的！
这是一个很有意思的例子，值得你好好的琢磨。
说到这里，你有没有这种感觉，好似宇宙的意识一直都在对你说—“我是存在的。”（秘密中的吸引力法则）
‘意’我就讲到这里，接下来说“识”。
‘识’又是什么呢？
识——即是‘质’
它是意的衍生产物，识与意密不可分，却不是一个整体。
我们可以单独把‘识’称为质（精神能量物质化后的基础结构形态）。
同时，也可以把‘识’叫做‘意’的影像化（意的频率投射，好比我们的想象中事物、做了一个梦一样）。
意与识是互相交织、纠缠在一起的，它们形成推动者，推动能量物化，进而改变物质基础结构，形成不同的形体。
意与识（意的影像化）二者结合，必将形成基本‘意识’。
如此，它形成的意识是：“是的，我存在。”
‘我是存在的’与‘是的，我存在’最大的区别在于识与意二者的交织与纠缠。
这同样是意识的整体概念。
然而，拥有意识不定就会拥有生命。
宇宙是两极分化，从而我们会发现所有的事物都有两面性。
比如，石块、金属等，都如同死物。
人、花、草、木，却是活物。
其实，这只不过是生命不同形体的显化而已。
我们不是常常在说“万物皆有灵”，这句话就是这么来的。
识在意的影响下遍布宇宙之中，一切已知事物都在‘意识’影响下出现。
‘意识’显化的物叫做‘知’。知就是已知。
既然已知已经出现，那么所有的事物出现便是提前固定的，它必定会出现（记住这句话）。
因此，这个宇宙中是没有未知事物的，未知也不存在。
已知包含（想象、现实、无限、循环、定律、法则、石块、花草、人···宇宙中一切出现的事物都是已知）。
意识可以分开解释，但是不能作为两个体系去理解。
因为意识是密不可分的关系，你中有我，我中有你。
意识一旦分成两个独自的体系，一切都将成为‘虚无’（道家所讲的—无极），什么都不存在。
举个例子说明——
我们时不时的就会出现某些灵感，这个灵感就可以比喻为——意、识。
灵感能不能质化，主要原因是灵感能不能知道：“我是存在的。”然后在推动到：“是的，我存在。”
常常有人说，你能不能抓住突然迸发的灵感？
可是，你不知道的是，我们每时每刻都有灵感出现，只是我们连‘我是存在的’都意识不到，还还谈什么质化？
只有意识到‘我是存在的’，才会有‘是的，我存在’。
这才是我们可以拥有的一些灵感，进而把灵感推动起来，开始一步步显化出来。
由这个例子中，可以看的出，意识的诞生与出现就是由简单的变化定律而来。
在意识的演变中有——无限、循环
无限的定义是：无穷无尽，没有极限；性质是不确定性、没有限制。
循环的定义是：在统一的轨道中周而复始，重复运行；自我吞食、重复原点，复制唯一、衍生自我等特性。
说了这么多，我们也该知道意识的一些基本特性。
我们通过眼、耳、鼻、舌、身、意（等同于佛家六识）等多方面的已知条件去了解宇宙，最终结果一定回到初始点‘意识’
它理论是：基本意识对于已知的宇宙意识是无知的，是由已知的无限与循环认识中最终回归初始点。
所以，我们是不是可以下一个定律：
基本意识＝唯一＝1
无限＝唯一×∞
循环＝0×唯一+唯一
宇宙意识＝唯一＋已知
已知＝唯一×无限×循环
这个意识的定律叫：万变不离其宗，统一中的唯一性。
已知的宇宙意识＝基本意识＋无限＋循环
1＋(1×（1+∞）×（0×1+1）)＝1+（1×∞）+（0×1+1）
—结果是—
2+∞＝2+∞
—最终结果—
∞＝∞
＝1
（这个定律是反推式，很有意思的一个公式哦）
它最终的结果便是——变化定律；变化定律的定义是：拥有一切可能性、不确定性、无限制性···
意识是唯一不受束缚，超越现实的真实显化。
因此，任何限制自身意识运行的定律、法则、现实···都是自身意识的无知表现。
意识拥有你无法想象，不可理解的力量，就看我们怎么去理解它，怎么给它定位。
我们需要的美好、幸福，它都会带给我们。
它的力量与我们息息相关，我们要学会应用它。
注意:
我之所以是我，是因为你我意相通、质相同、根本的本质相同。
成就你＝成就我自己。
你我本就相辅相成，一旦互为排斥，就相当于自己排斥自己。
排斥自己的人怎么可能拥有成就、拥有美好？
所以，我们总是在说：“对自己好一点。”
因此，你真的是时候该对自己好一点了。
——
二、大道至简
——
题目是本章对‘认知’的开始。
而颠覆学便是一切已知事物的终极答案。
接下来，我开始说一下‘颠覆学’是什么？
颠覆学比较复杂化、多元化、重叠。
你一定开始好奇，它是知识、思想、觉悟、哲理···？！
这些通通都是不是，它是一种前所未有的认知，对‘未知’事物的索求。（未知有两种，一种是真正的未知，是超越已知事物的认知，它是不可描述的，不可名状的。一种是我们对已知事物的不认识，这也叫未知。而我所讲的是第一种未知。）
颠覆学——容纳百川，包罗万象（在科学、教育、心理、道学、佛学、哲学等等上都可以应用到。）！
颠覆学在这里更是一种引导性的精神、意识、境界！
合乎情理，符合科学。
它更体现出宇宙规律与法则的综合性。
颠覆学的出现，将会使我们整个人类在精神、思想上再次得到升华。
而懂得颠覆的人，必将它化作永垂不朽的信条，从新认知事物。
事物的复杂与简单只在于个体上的认知，而非事物的多变性。
现在，我将已‘认知’、‘颠覆’，二者之间的关系栓释什么是“大道至简”。
认知是什么？
它是一种原始产物，是已知事物表现出来的外在信息，它存在任何地方。
我们所认知的事物都是已知存在的事物，只不过是我们将它再从新认识一遍而已。
认知是一种与已知事物建立交流的过程。
当建立起交流后，已知事物会为我们提供它的信息，进而我们分析它、了解它、认识它。
这个过程就叫“认知”。
可是，认知的道路崎岖、曲折，充满诡异、是不全面性的。这总是让我们陷入茫然不解中，不知所云，从而造成自身的无知。
我们又因为盲目无知，所以有不同的信仰与信念，从而造成个体不同。
因此，归根结底是我们在认知上出现了误差。
那么你就会思考、好奇什么是正确的认知？
对不起，这个宇宙中不存在正确的认知，要知道，‘条条大道通罗马’，哪有什么对与错！
错着错着就对了，对着对着就错了，真理不在于对错，在于接受。
它就在哪儿，不曾改变，永恒存在着。
然而，认知的道路本就不确定性太多，偏见太多。
这是没有必要的，因为认知没有唯一性。
我们要做的是容纳它、包容它、正视它，接受它，如此才不会有太多偏见产生。
这正是我要说的颠覆学。
由认知到颠覆，不存在颠三倒四。
站在颠覆上，你将属于大智者、觉悟者。
站在认知上，你将属于无知者，可能偏执，甚至固执已见。
有一句话可以很好的形容颠覆学:
“看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水。”
颠覆学是不拘一格的理念，即是光明却也是黑暗，是是非非皆于内，它是混乱之始的智慧与思想的觉悟者。
这便是大道至简的意识。
由古至今，那些伟大而不可触及的人物，可能都懂得利用颠覆学，获得难以想象的突破，创造出属于自己的不巧神话。
那些人物将命运掌握自己手中，俯瞰世界，俯瞰世人。
比如玉皇大帝、上帝、如来佛祖等人。
这可能讲的过于神话、超现实，那讲一些稍微普通的人物。
老子、鬼谷子、耶稣等等，这些人物可以吧。
他们都是人中之圣，超脱于世人。
老子不用多说，一生神秘，史记骑青牛西出函谷关后不知所踪，迄今为止依旧是举世闻名的人物。
所著《道德经》闻名于世。
鬼谷子精通百家学问，智慧卓绝，有通天彻地之能，更是被世人评价一生离奇，是战国时期的引导者。
所著《鬼谷子》闻名于世。
……
在这里，我想要说一句：“‘颠覆学等于创造学’却不等同于认知，但是颠覆学又建立在认知之上。”
认知是通往颠覆唯一的道路。
（由认知直达颠覆，我已经教给你，如果不懂，请接着往下看。）
在此，我们所做的就是打破固有的世界观、价值观、人生观。
接下来，一扇美妙绝伦的大门为我们打开，在这里一切已知事物都将被颠覆。
而我们要做的是打破常规，才能认识到美妙绝伦的宇宙，以及自己的伟大。
你的人生刚刚开始，怎么可能因为无知而止步不前？
难道美好的未来不是你想要的吗？
为什么要墨守成规，做井底之蛙？
这个世界上一切事物都被你我他所创造，它们本应该为我们带来喜悦与希望。
可是，直到今日，我们却被自己所创造的事物驾驭了。
我们成了它们的囚徒，无法脱困。
我们为什么会成为井底之蛙？
那是我们自己挖了个坑，还傻傻的自己也跟着跳了进去，就差最后一步把自己活埋掉。
某些人只怕已经把自己活埋，活在绝望的黑暗中，没有一点希望之光。
没关系，只要你还有梦想、理想、抱负，颠覆学便会让你破壳而出，把你拉出黑暗的深渊。
——
三、推动者
——
宇宙如何出现？
什么是规则？
我们由哪里来？
这章将由这三个问题入手，彻底颠覆咱们的思想，开启自身觉悟的条件。
人类从有思想开始，就一直都在想第一个问题，从而推断出多种可能。
第一：宇宙是奇点大爆炸形成。
第二：宇宙是被很高级的文明所创造。
第三：宇宙是假像存在。
第四：宇宙是意识投射。
····
这些大概是被科学所接受的理论与认知。
第二个问题也是人类一直探索的问题。
一：人类是猿猴进化。
二：人类是被创造的物种。
三：化学起源说
这是最基本的三个说法，电影、文学也围绕着这三方面进行。
第三个问题——规则。
从宇宙规律与法则，到人类的生存等定律，无一不是自身体现。
如—人必须得吃饭，生死等规则。
这就是永恒不变的规则，不可更改。
然而，三个问题给出的答复，我一个也不认同。
总体解答才是我所认知的答案
这个答案是颠倒性的，叫——无中生有（道家里的—无极而太极）。
这个答案在所有人看来可能是一种无知。
可你仔细想想，它可能是最接近本源的答案。
颠覆便是创造，追溯根源，不外乎就是从无到有的一个过程。
道家中有这么一个思想觉悟。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
万物生于有，有生于无。
这是多么好觉悟啊。
“道”的意思，在我的思想上是“有”的意思。
我们在追溯一个已知答案的根源过程中，最终答案就是一个“有”。
这便是最终的认知，这叫有因才有果（因果定律）。
认知达到这个程度便要懂得颠倒自己的认知。
在周文强讲学中，我听过这么一句话。
“顺成人，逆成仙，玄妙只在颠倒间。”
多么好的一句话，一言胜过所读万卷书，是开启智慧的终极思想。
我说过，认知是属于无知者。
而达到颠倒便属于开智者。
他是自由心，可用心支配他人思想，去引导他人思想。
接下来我举例说明本章中心思想——颠倒。
一切事物都在颠倒间。
这句话在本文只讲一次，颠倒是极端的推动者，属于“动”的一种方式。
举例：我们的世界与小说中的世界有什么区别？
在我看来没什么区别，同样都是一个很精彩的世界，同样都有缺点。
身处其中，同样不知天外有天，人外有人。
真真假假，似梦非梦，都是没有界限的颠倒。
这种认知叫：
“无名天地之始，有名万物之母。”
“无”万变不离其宗，是为“有”。
这便是玄妙的“颠倒”。
人不会飞，却想飞，从而研究出飞机。
人奔跑速度慢，从而研究出汽车、火车···
人不想挨饿，从而各种食物被研究，转基因食品出现了。
···
等等一些例子的出现，都在说明一个问题。
极端的力量！
看看吧，颠倒是多么强大的力量。
它正在带着你我认识一切因果、规则、定律的本质。
比如生死，在未来依旧可以被科学手段颠倒。
因此，我们还要记住这句话“顺者悲，逆者死。”
颠倒的力量是极端化的，一旦掌握不好，所造成的悲剧也将一发不可收拾。
如何掌握颠倒，平衡最重要。
那么，在不得懂应用玄妙运行规律而平衡颠倒力量的人，只能选择——因爱而颠倒，这是唯一能平衡极端的力量。
因为爱为正嘛，只有走正道，我们才会有希望、美好的事发生。
以爱掌握颠倒的人物都是帝王命，是可以带领一部分人走向美好生活的领袖者。
颠倒是开启思想的推动者。
——
四、众妙之门
——
这里有一扇门，当你推开到它，你必将无所不能。
你想做什么？想拥有什么？
你都可以做到、得到！
金钱？
地位？
房子？
？
？
？
？
这些问题全部由你填写。
不用客气，你都可拥有，只要你能打开这扇门。
这扇门名叫——“无常”。
无常始于颠倒之间，玄之又玄，视为众妙之门。
“无常”这是一个很有意思的学术话题。
无常是一种思想境界、觉悟，更是宇宙演变唯一真理。
何为无常？
无始亦无终。
我们所认知的‘无限’、‘循环’、‘量变’，皆是无常。
它是意识与‘物质’（这里的物质指道家中的无极）对立统一的产物，在‘变化’中发展。
记住这里的“变化”，它就是变化定律。
宇宙中的一切皆由变化而来——它可以是唯心主义，也可以是唯物主义。
而我更愿意将它称为——无常。
无常简单理解就是“变化”，随心所欲，毫无规则可言的一种现象。
它可以是想象，也可以是现实。
谁说宇宙不能是想象出来的？
谁又能说宇宙是真实存在的？
是真是假不过是认知不同而已。
它就在那里，不成改变，别管它是想象还是真实的存在，它都是永恒不变，不生不灭，不增不减。
真假，对我们来说有什么不一样的吗？
我可以很明确的告诉你—有或没有都一样，因为我们都是‘存在’的！
周而复始，永无止境，没有临界点被称为——无常。
而我们就活在这种毫无可言的宇宙之中。
我们可以是它的主人，也可以是它的笼中之鸟，可以伟岸，亦可以渺小。
接下来我就说明一下：
处于颠倒之玄妙中为无常。
二者的关系与你我的每一念都息息相关，它一直都在为我们服务。
《道德经》中有这么一句话——“此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
这句话的境界区分出颠倒、无常二者的关系。
《无常经》中也说——“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。”
这句话是分析无常的，很重要。
《秘密》中也有——吸引力法则。宇宙中的蓝色巨人，为你服务。
这是讲无常的意志，无常也可以说是宇宙的意识。
《墨菲定律》中有——想象力×逼真＝事实。
这是讲使用无常的一种方法。
···
这些例子都在说明一个问题，你是宇宙的主人。
如果你无法意识到它，那么你渺小如尘埃，碌碌无为，只能充当路人甲乙丙丁，生活在人生八苦之中。
可是当你意识到它，你将是宇宙的主人，在宇宙中无所不能。
现在你已经认识到“无常”，那我想问，有什么事是你做不到的？
如今，你要坚持什么样的信念？
“相由心生，命由我造”
一切的一切都由自己开始，也将由自己结束。
你塑造什么样的信念，便会取得什么样的成就。
看破不识、不明，拥抱自我。
如果你还不懂得怎么应用无常，在这里，我会给你留下一个问题，当你明悟后，应该会应用一下“无常”。
我先说已知条件，再讲问题，最后的答案自己思考。
已知：我们都知道一个典故“衔尾蛇”。
它是印度神话起源，相当于我国盘古开天地
它大致是讲一条蛇正在吞食自己的尾巴，从而形成一个圆环，有时会扭曲成（阿拉伯数字8）的形状。
头尾相接，它本身寓意着宇宙最本质的东西——变化定律（已知的意识）。
三国时代有一名枭雄——曹操。
他有一句名言——“宁可我负天下人，莫叫天下人负我”。
这是极度自私自利人才能说出的话，可就是这样的一个人为什么会坐拥天下，成为一代雄主？
我们还常常听到“人不为己天诛地灭。”
为什么成就越高的人，越是认同这句话呢？
其实这是一个很有社会哲学性的问题。
简单一点来说，一个人只有先把自己的生活搞好后，才有资格把好的生活带给别人。
自己都活不下去的人，又有什么资格带给别人好的生活？
无常在其中起到什么作用？
起到了很多作用，比如格局、眼见的应用等，但是，最主要的是对信念的塑造，和坚定不移的意志。
这些伟人一直相信自己可以达到目的，所以在最后他们总能成功，然后，相信他的人也会过上好的生活。
看破这个问题，你就会应用无常。
——
五、超脱
——
以点为圆，画圆为界。
生不是开始，死不是终结。
上面这句话是对这幅图的一种诠释。
——
欢迎来最后的中心——颠覆。
——
在前面已经讲过认知、颠倒、无常。
你大概对它们有了一个简单的了解。
接下来，我将颠覆之前所讲的一切。
你必须抛弃对一切已知事物的认知，才可能真正的明白什么是颠覆，到达彼岸，大彻大悟。
颠覆不等同颠倒、无常、认知。
颠覆学究竟是什么？
很难定义，它有很广的开放性，是层层叠叠的。
比如—我们所看到的事物都是你看到它的那一刻开始出现结果。
那是不是可以反过来说：“事物出现的结果与你的存在有关联？”
举个例子吧：大家都知道‘薛定谔的猫’吧。
在量子学理论上它是死是活都是你取决于打开箱子后观察的结果。
这是混沌的叠加状态。
在这个试验里同样是因为你我的存在，而影响到猫生死的结果。
如果没有你我打开箱子，就不会有结果，它就处于混沌，是不可知的状态。
而我们的存在就是起到一个随机的叠加状态。
因此，最终结果便是二者所关联的结果，并非单独的结果。
在这里，颠覆学已经开始崭露头角。
我们已知毒药对猫影响。
那我们在脑海中颠倒一下：猫要么生要么死，不外呼这两个答案！
接下来，颠倒之玄妙——无常：在无常中猫的生死不再受到限制，玄妙之门开启，进入新的形态。
比如：薛定谔猫活下来，我们可以想象到它会因毒药异变，出现不同形态，猫的尾巴因毒药掉了，变有头无尾、或者毛发尽脱···等等无数种不同形态。
同理，薛定谔猫死亡后，也会出现许多不同形态。
只要你能想像到的可能形态它在‘无常’中都可以出现，想象不到的，也会因关联性而出现。
然而，薛定谔猫除了生死的状态之外，你还能想象到薛定谔猫别的状态吗？
如果有，在薛定谔猫的试验中，你还会看到它第三种状态。
但是，很可惜，除了生死我们无法想象到第三种状态。
说到这里，难道你还不明真相吗？
薛定谔猫的最终结果是你我的意识提前投射出而衍生出的结果。
生与死只直观结果，在生与死之中的状态却是随机的，我们可能会看到活猫毛发尽脱的状态，也可能看到猫死后骨架的状态。
这两个状态是不是出乎你的意料之外？
这就是无常带来的强大力量，它会衍生出很多妙不可言的结果，也是我们常常说的——意外性。
虽然如此，可是它生与死的本质是不会改变的，也就是前面‘意识’中提过的唯一性。
混沌的叠加状态就是这个原理，因此我们总是无法完全理解它是无限的。
可无限也有唯一性，不管它是怎么量变，它的唯一性是不会变的。
所以，当我们去认识它时，它总会处于一种重复与叠加、交织纠缠的状态，却不会处于第三种质变状态。
可是我能利用颠覆学使它出现第三种状态，你们能想象到出现的第三种状态是什么吗？
你不妨大胆去想象一下，猜一下！
能猜到吗？
能想的出来吗？
我要揭晓谜底咯···
薛定谔猫的第三种状态，当我打开箱子，向内观察，什么都没有了，只剩一个空荡荡的箱子。
这就是它的第三种状态——不存在。
我们可能会想象到毒药与猫产生的不确定性，会使猫化作一团肉球、灰烬、甚至是石头···等等一些。
看看吧，这就是我们的自我意识限制性，可以想象到任何存在的已知事物，却没办法想象到已知事物的不存在性。
什么是“不存在”？
‘无’
其实我们可以在‘不存在’中看到另一种东西——创造性。
什么是创造？
‘有’
这个理论同道家所讲的‘道’一样。
道（无名无状，无形无物），老子在《道德经》中讲：“道可道，非常道。名可名，非常名。”
它说的是一种境界，一种觉知，只可意会不可言传。
因为，说出来之后就不是道，所以，你只需要把它理解成简单的存在（有）着就可以了。
存在不就是有的意思么？
这也是我前面所讲的‘道’即是‘有’的意思。
我所讲的颠覆学，就是这样的理论。
觉悟自身，将自身与‘道’融为一体，然后因道颠覆自身，造福自身——创造自身。
在这里我要告诉你的是，颠覆学是把“道”踩在脚下，去看更高、更远的风景。
想走出自己的道，就得站在巨人的肩膀上看风景，否则我们只会限制于前人栽种的巨树，成为阴影中囚徒。
虽说前人栽树后人乘凉，可是，一个想要走出自己的道，突破限制是必须得。
其实到了最后，道与颠覆学所讲的东西是一样的，都是对真理的一种阐述。
你若想走出自己的道，就得突破这种限制，你得把所有阐述真理之道的事物打碎，重新建立自己的道。
如此，你才能见到自己的道，不然你所见所行都是别人的道。
在颠覆学上，要怎么才能让你更快融入进去呢？
首先了解什么是颠覆学。
颠覆学是不拘一格的理念，它是混乱之始的智慧与思想的觉悟者。
颠覆学是建立在已知事物之上，却又与已知事物没有任何关联，但是，颠覆学所讲又是已知事物。
颠覆学可以创造一切，包括已知事物。
举个简单例子你可能更容易理解：
一个小说中世界。
当你在刻画一个小说世界时，必定是建立在已知的现实事物之上，然而你在小说中，却可以随机添加自己的灵感、想法，创造出不一样的观念。
本不存在的事物与难以理解的东西都会出现在小说中。
从而创造出一个华丽璀璨的世界，颠覆你我的想象力。
同量子学上的随机性一样，这就是颠覆学的基础应用。
因为颠覆学与宇宙中的一切已知事物息息相关，已知事物随时都会被颠覆，让你从新认识。
颠覆学可以说是毁三观的学术。
有人可能会问，我为什么总是用小说的世界观来举例子呢？
这是因为它可以使你更好的理解“颠覆学”。
另一个原因，颠覆学是由我写小说的过程的慢慢领悟、觉悟出的思想境界。
在第一部小说《诛魔》完结后，我曾经感慨万千。
感慨结束之后，我突然出现一些奇怪的想法：
小说中的主角为什么集宠爱于一身？
他为什么会成为主角？
为什么主角总会生存在最后，并且拥有他所想的一切？
主角为什么会创造出属于自己的辉煌成就？
···
这些问题看似是毫无意义的逻辑与再简单不过的问题，却是让我最为震撼的地方！
主角为什么可以这样而活？
我们都知道，这是作者的意志赋予主角的。
没错，是作者呀，多简单的回答。
因为主角在另一个角度是代表了作者的。
那为什么我们不可以像主角一样拥有这些呢？
如果，我是说如果——如果你把自己想象成小说主角，却又站在作者的位置，你会如何安排自己的人生？
颠覆学，颠覆学，我们学习颠覆学是为了什么？就是为了颠覆！
其实宇宙与小说是互通的，宇宙存在的意义就是这么简单。
这叫——殊途同归，有异曲同工之妙
换一种说法，宇宙中有你，你心中有没有宇宙？
如果有，你为什么不可以站在宇宙之外的位置，安排你现在的人生呢？
实在做不到，给自己一个强烈暗示效应如何？
甚至可以把暗示效应理解成‘直接效应。’
在小说中是作者的意识直接影响到了主角，在主角心中成为一种无法抹去的暗示效应，而主角的这种心里因素又间接性暗示了作者。
二者在暗示效应下互为影响。其实到了最后，是谁在影响着谁，很难说的清楚。
有些高明的小说作者写到一定程度，也就是主角已经取得一定成就便会完结。
这可以说小说主角已经影响到作者。
我们还可以用另一种方式说：作者对于小说中的人或事物，他就是不存在的、不可描述的、不可名状的——（作者像不像老子所说的“道”？）。
这点，你可以慢慢体会，琢磨一下！
什么是颠覆？
这就是颠覆学，把复杂而深奥的事变得简单粗暴。
你看，小说与宇宙二者一互为颠倒，是不是能很好理解“颠覆学”？
这就是“颠覆学”的其中一种表现方式。
另一种表现方式:
——
没什么就做什么，做什么就会有什么！
没什么就讲什么，讲什么就会有什么。
没什么就想什么，想什么就会来什么！
——
因为，只要你有目标，不管发生什么事，它（颠覆）总会把方向推到最终目标点。
你要做的便是明确目标，并且不为外物所动，心如止水。（上善若水，厚德载物。）当然，你只要目标明确后，可以自由、潇洒的生活。
它的规律性是——目标不变，万物万事皆可变。
那么，看似神奇却又不可能的事，全会发生。
因为颠覆学是存在的！
那在现实中，我们可以应用到颠覆学吗？
答案是肯定的！
用佛家一句话形容：一法通，万法通。
颠覆学就是创造学，把不存在的事物，变得理所当然，就是这么简单。
我很负责的告诉你——你可以拥有。
理解颠覆学的精神状态与心灵境界，你就是创造奇迹的人。
颠覆学是会让你感到愉悦、自信、积极、满足、向上的精神状态，大彻大悟的喜悦更是它境界的彼岸。
颠覆学是让不存在的事物，变得如同探囊取物一般简单。
颠覆学不单单只代表着‘我思既我得’。
而是——“我想即为真”
‘无极而太极’就是颠覆学的终极精神境界。
不存在是颠覆学的终极性质，站在不存在中的世界中，才会真正觉悟、大彻大悟。
而我所能讲的只有创造。
那么如何去创造呢？
站在局外。
我们可能是身处其中，没办法做到站在局外，所以没法体会局外之事。
那就先让心灵超脱，然后带动一切，从而让宇宙围着你而转。
进而颠覆你的人生，拥抱美好。
颠覆学‘最浅薄理念’让你真正的相信自己、认识自己，建立人生目标、信仰。
我们只有相信自己，信仰自己，颠覆学才会在自己的人生中显化。
一个人连自己都不相信，连自己都不认识，怎么可能拥有希望与美好？
颠覆学通往最神秘力量之门，只有两个字‘颠覆’。
你不懂得利用它颠覆，那么就会被它所颠覆。
颠覆学是拥有神性的力量，我们要让它能明白自己的心意，然后让它按照自己的心意走。
它就在我们的心中，早已与你我融为一体。
我们的希望与美好就在自己的体内。
觉悟颠覆学，今后，你是快乐而幸福的人。
成功之路亦在你眼前。
——
（备注：想要真正的理解颠覆学，必须得先修身养性，德性越高越容易理解颠覆学的含义是什么。而大彻大悟的人才能真正懂得什么是颠覆学。另外，小心颠覆学的特性，它会让你陷入颠覆漩涡，无法正视自身，形成业障，说小点会迷失自我，说大了可能会成为精神病，活在自我假设的世界中。因此，我们必须要时时刻刻审视自己、惊醒自己、分析自己，提升自己，做最好的自己，做到正念、正心、正行。）
颠覆学应用范围极大，可自行摸索体会。
致——心怀敬意，献给爱我的‘自己’。
- 第二部
——
一、生命的使命
——
接下来讲我对真理的体悟，也算是用自己的话把它再诠释一遍。
让我们一起再次经历一场神奇的心灵之旅。
它会让你从新认识自己与宇宙的关系，体验到被爱的喜悦感，看见希望。
颠覆学是一部无上心法，它可以让你看到这个宇宙的本质，抓住真理，体验到一种美妙的感受。
人活一生都是一场自我救赎的旅程，除自己，没有人可以帮到你。
而我所能做的只是提点，你若信我，这个提点若是能做到醍醐灌顶，使你看到自己的希望。
我相信——见证希望是你最美的选择。
这次我不会写的有多么深奥，只阐述一个相，它是真相亦是一种假相。在这其中会有一根线，只有这个根线才是真理，其余的都是一种相，面相是表面的东西，奉劝读到此处的人别太着相，不然还是体会不到真理。
在打开这扇门之前先说点别的吧，算是我所经历的感悟了。
我们生来便带着一个伟大的使命，这是来自宿命的召唤。
这个使命才是人的真正的命运，也是你来到这个世界的理由。
你生而伟大，你生而与宇宙同在。
这个使命是什么？
我想很多人感受过它的存在，我无法肯定的说所有人生来有使命，但是，依旧有许许多多的人生来就是有使命的。
这个使命一直都在你脑海中回响着。
它经常在你独自一人，或者做某种事时，它就会出现，给你一个莫名其妙的指引。
是不是很有意思啊？
我们人类居然会存在这种使命，是不是难以想象，难以理解？
这个使命会让人由睡梦中醒来，当人越是接近自己的使命，那么他做事情就会越有感觉。
一个人做让自己有感觉的事，就会无师自通，不知疲倦的做，甚至都不觉累，反而越做越喜悦、兴奋，永远都是一副干劲十足的样子。
就算是睡觉都会笑醒，自己也不知道乐啥，反正就是高兴。
然而有些人却始终无法接近使命，甚至没有把它当一回事，因此他们的命运如同波浪线，时时在波动，随波逐流的混日子，活的并不随心意，即便生活什么也不差，可就是没有什么幸福感。
人的使命是什么？
这需要自己寻找，现在的我只能把握住自己的使命，知道它们是什么。
我不知道我们的使命是不是一样，但是我知道，咱们的使命源头却是一样——回归真实——也可以叫彼岸。
剩下的大家可以自己想想是什么—都是一样的东西，只是叫法不同而已。
说起这个使命话题时，大家一定出现过这一种感觉，那种感觉晦暗不明，使命对你的召唤从未断过。
其中一定有你。
这是一个神圣的使命，是一种召唤。好像它想让人去完成某种事。
这个神圣的使命会给人一种指引。可大家却不成意识到它。
当你觉得活着无意义时，悲伤的要自杀，这种使命的责任感会让你放弃自杀的念头，因为你感觉到自己还有事要去完成，不能就这样死了。
当你觉得生活工作无聊时，这时使命也会出现，它总是让你感觉到是应该去哪里，给你一种指引。
当你因为生活的不如意，一次次否定自己时，它也会出现告诉你再等等，不要放弃自己。
或者是你在读一本书时，看到其中一句话，使命便出现指引你向着那个方向去。
当你过上幸福美满的生活后，本来以为这就是你想的一切，可是使命又出现了，它会明确的告诉你：这不是你使命，幸福美满的生活只是为了让你用它接近什么是你的使命。
如果你无视它的提醒，你会逐渐的感到心灵的空虚。从而为了填补这份空虚，你会用事业，金钱，地位，名利等等来填补它，然而这样做只会让你更加空虚，从而无休止，停不下来，与使命背道而驰，因为没有使命的人感受不到‘爱与喜悦’。（记住这种空虚的感觉）
当你以为自己已经找到了自己的使命后，为它为之努力奋斗，满心欢喜时，它又出现指引你——不是这样的，虽然路走对了，可是还是缺点东西。
然后隐隐约约觉得有什么在等着你去寻找、探索、发现，这种指引会让你不断接近使命的真相。
当你清楚的知道自己有一种使命后，你的生活发生了天翻地覆的变化。你会因为使命的指引发现这个世界的许许多多的秘密，此时的你心情愉悦，使你不断在挖掘、探索更多的秘密，直到大彻大悟。
当你不知不觉中开始后，这种使命终于让你明白，这个世界上确确实实有一个事等你去完成，为此你可以放下许多牵绊，投身其中。
这项使命是你的生命之花，它一直都在等着你将它去绽放。
它是你生命的奇迹。
曾经我以为使命的真相就是带你走上觉醒之路，最终达到终点。
这个过程你会发现自己一直处于一种享受中，愉悦感、满足感将你包围，甚至有时候你会沉迷其中，不可自拔。
但是我错了。
现在，我想使命是让你明白自己是谁，然后该去做什么事。
可是要明白自己是谁，就必须得经历觉醒、开悟。
而我同样有一个使命，不，应该是两个使命，在我很小的时候它们就出了。
它们的出现挽救了我，让我一次次的由绝望中看到希望之火。
因此，爱从未离开过我。
也许有些人可能不明白绝望的真正含义？
那我现在就告诉大家，绝望是——希望。
希望即是绝望，绝望即是希望。
在某些智者手中，希望可生绝望，绝望亦在生希望，某些人可以用此法控制人心，达到目的。
但我要说的是，这样用希望是错误的、也浅薄的、无知的、颠倒的。
绝望与希望是一体的两面，一体互生，生生不息持养中道才能视为真正的——希望。
这个希望就是生者的心，即是正心、正行、正念。
如果不明白生者的力量，那么这种情况下，有许多人会误入歧途。
甚至对某些人来说难以接受，毕竟这太恐怖了，还会让某些邪异利用，把绝望当成希望，最终害人害己，其实都是走入歧途的无辜者、可怜人。
我还是说一下自己的经历吧，简单的说个面相。
现实生活的苦与累其实不算什么，这种生活应该有许多人都体验过，无力感蜂拥而至，心也同样累，累到身心疲惫，麻木不仁，苦到心在哀痛。
可是即便这样，我们每一个人还能坚持下去，继续生活，因为我们还有希望，值得我们继续下去！
生活要是把人的希望摧毁，同样是绝望。
而我是梦想的希望破灭了，再加上对生活的希望也没有了。
那是一种什么的感觉呢？？
我当时是听到一个声音，意志破碎的声音，心破碎的声音。
无尽的苦水将我淹没，我的整个世界陷入一片漆黑。
我在这里如同溺水的人，无处可逃，更是无处呼救，只能慢慢沉沦下去。
这就是绝望，当意志与信仰沉沦后，人如行尸走肉一般，没了灵魂，在这个的世界上漫无目的的游荡，如同孤魂野鬼。
这就是绝望的深渊，它在不断的吞噬掉我！
可是大家不知道的是——当一个人梦想破碎后，被他努力的拼凑起后又破碎，然后又被他拼凑起再破碎，再拼凑起又破碎。
一次又一次，反反复复，不知多少回后。
我只想活出一个人样，可是失败了。
彻彻底底的输了，连自己也输掉了。
那究竟是一种什么样的感受啊？
我只能感觉道自己的呼吸越来越沉重，眼皮也沉重如天。
真的没有任何希望了！
我的梦想变得越来越残缺不全。
我回想着自己的梦想，可当我再也无法拼凑起一个完整的梦时。
可知道那又是什么感觉吗？
也许你已经无法体会，不知道！
因为我失去了梦想的追求，形如腐朽，只留下一个模糊而不完整的梦。
可是，我还在绝望的深渊中歇斯底里的努力着、回想着，只为把这个支离破碎的梦再次拼凑起。
我不曾放弃，只因，曾经的我被梦想惊醒过无数回。
这种感觉只有我自己明白吧。
然而努力并没有什么卵用，我的梦想彻底破碎了···
破碎了才知道什么是破碎了。
期间，我咆哮过，歇斯底里的呐喊过···
哭泣过，哀嚎过！
绝望中的一个人，生不如死啊。
我彻底崩溃沉沦在深渊里的黑暗中，我甚至觉得自己曾经死过一次一般，甚至我还想付出行动。
可是我不甘心啊！
强烈的不甘心，让我生不如死的活了整整两年多。
这两年我是怎么过来，自己都无法想象，两年啊，整整七百天之久，许许多多个日日夜夜中，我在睡梦中不知不觉的流出眼泪，由睡梦中惊醒的我默默地擦干眼泪，毫无抵抗力的继续睡。
这种无力感才是最折磨人心。
我知道这是身体深处的泪，心灵的泪，灵魂的哭泣。
我就这么一个人活着，无人言语，无人理解，甚至身边人还说着：‘一切为你好’的条件下苟活着。
我独自承受着那份来自灵魂深处的摧残。
绝望硬生生的把我的灵魂与意志撕碎。
当时的我再也说不出一句话，死在了沉默中。
我当时在想，地狱在绝望面前也是个笑话吧！
我活着不如一条狗，不如一只爬虫，渺小到没有存在的意义。这是我最深刻的感受。
那段时间，使命常常安慰我，当然，也可以说是自我安慰，我对自己说:‘没关系，我是在沉淀自我，蓄力等待着，我会突破绝望，再次回归。那时，我将告诉所有人，当年意气风发的我回来了。’
这是我倾尽最后心力的不甘心了，也是与生俱来的使命给我最后指示。
最终，我坚持下来，两年过去了。
我始终坚信不疑，我生来便有一个使命等着我去完成它。
对，它在等着我，是它告诉我的。
直到那一天，我所有的沉淀，蓄力终于达到顶点。
突然间一道光进入我的生命，那一刻开始，我明白那个使命是什么。
我的希望再次燃烧起来，那一刻，什么都无法阻止我。
我回来了。
破碎的梦想，必将化作勇往直前的利刃。
我最终又站起来了，把一脚迈出深渊，使命变得触手可及。
此时，我明白了自己的不值一提，但是我同样明白了一件事——万般皆苦，唯有自渡。我才是自己生命中的主角。
如今的我一只脚已经走出来，踏入希望，另一只脚在绝望深渊中。
此刻，我亦不寻希望，亦不陷入绝望。
有希望便会造就绝望，有绝望便造就希望。
希望→绝望、绝望→希望，轮回不止，单单走二者的路，只会让人颠倒的漩涡中，难以脱离。
而我不寻希望，便没有绝望，一身轻松，只走生者之路。
生者是超脱绝望与希望，由二者兼并中生起的一扇门——向生之力。
这股力量美丽而伟岸，妙不可言，我同样不知道用什么词定义它。
最初我叫它——生者。
而在此刻我又将生者比作——希望之门。
这等做法如同我在——为生者立心。
‘心’便是生者的希望，亦是正道，亦是真理的——向生之力。
我的使命——为世人打开希望之门。
——
二、希望之门
——
这章我开始讲‘希望’。
就由希望开始讲吧，算是代表了。
‘希望’
这两个字常常出现在我们生活中的各行各业，也常常由我们口中说出。
‘希望’
甚至成为我们的口头禅，在我们身边处处可以听闻‘希望’二字。
可至今为止还是有许多人不明白希望的含义。
甚至有时候都不知道希望所代表的东西有多么重要。
大部分人还停留在，我希望怎么怎么样！我希望有什么什么！这样的认知中。
希望是我们拥有的这个世界上最伟岸的力量之一，可人们却又不懂得应用它。
就算有人无意识的去应用它的，也会与它本意背道而驰，只有极个别人用它发家致富，过上富有的生活。
然而这只是对它很浅薄的应用，如果有人真的了解它，并且应用了它后，那这个人的本领将通天彻地，会成为神话一般的人物。
文字代表了一个人的对真理的阐述，然而文字是有一定局限性的，你要做的便是悟透文字背后所代表的那股力量。
如同此刻我所讲的‘希望’，多么美好而又富有深意的一个词啊。
两个字的能量惊天地，泣鬼神。
这样说你可能不会相信，那么接下来，我会讲出它，带大家把希望之门打开，让你见到它。
希望拯救了我，我将以此作为对它的感恩之心的铭记，奉献给芸芸众生。
希望是什么？？
我会说它是通往这个世界的真相之窗。
希望是什么？
我会说它是这个世界上最伟岸的力量之一。
希望是什么？
我会说它是这个世界对你表达出来的‘爱’。
希望是什么？
我会说它是这个世界的指引者。
希望是什么？
我会说它是这个世界上最富有创造性的知识。
希望是什么？
我会说它是这个世界的一种蓬勃生机。
希望是什么？
我会说它是生者的心，生生不息。
……
……
希望是什么？
两个字，一个被无数人忽视的词，从未被黎民百姓正视。
它看着是两个渺小的字，可它的寓意深长，远无止境。
任何的艰难险阻、绝望在它面前都将变得不堪一击。
当你明白希望后，你便能看明白事物的真相。
知道什么是正心向前！
知道这个世界为什么需要光明！
只道什么是—知善守恶！
知道什么是爱！
知道什么是良知、德心、慈悲心。
希望可以让你见到你所希望的目标，包括（你自己想填什么都行，大胆的填，那就是万事万物的真相。）
希望没有两面性，它是唯一向上发展、向美好发展的力量。
举个简单的例子。
比如说传销组织。
传销并没有错，他们最大的错误错误就是毁去了别人的希望只为成全了自己，然后他们的也失去希望。
法律不过放他们，万民的声讨声也不会放过他们。
所以，传销被打上固定的标签，人人敬而远之。
应此，希望是——你能带着多少人见到希望，希望便会让你见到希望。
你若毁去一个人的希望，那么你的希望也将不复存在。
再比如：一个企业家说：“我能带着你们发家致富，只要你加盟我们，或者代理我的产品。”。
然后各种洗脑话术都用上，只为让你和他一起干。请问这又算不算一种传销手段？
可是呢？人家活的好好的，跟着他的人也发家致富了。
因为他没有毁去别人的希望，而是带上相信他的人见到了希望。
即便这个企业最终关门大吉，这些人也不会怨他，因为这些人都看到了老板在期间如何如何付出，绝对不是欺骗他们，甚至他们还会一起另起炉灶，再干一番事业，一起看最终的希望，尝一尝它美味。
这就是希望的力量，生的力量。
你能带着多少人见到希望，你就会成就多大的事业。
——
希望是你带着别人看见它，让别人知道什么是希望，然后，别人才会让你自己见到希望。
这就是希望的勃勃生机，永不枯竭的秘密。
你能带给别人希望，这就是希望表达出来的‘爱’，
别人能回馈你的希望，这就是希望对你的指引。
当你能明白希望是什么，你还能不知道怎么做？
你还要说成功很难，生活很难？
别难了，很简单的！
把希望这条主线抓住，你将成为一个神话，你且看那一代代伟人圣贤。
刘备、曹操、老子、耶稣……
自己体会吧，这里我就不多说了。
再一个，我常常在网上看到有些人说：“赚钱的方法都在法律中。”
那我现在可以明确告诉大家，那是我们还不明白什么是希望！
要记住一句话——希望是—不能去摧毁希望，摧毁希望的人，天不容你，人不容你，法律也不容你。
这个世界需要希望，人人需要希望，社会需要希望，这绝对不是某些人认为的——虚伪。
而是这个世界需要‘生’，或者说整个宇宙就是为‘生’。
违背生者就是违背了自然之道。
谁摧毁希望，谁就是在与这个世界为敌，与万人为敌，与这股生者的力量为敌。
摧毁希望，相当于你在抛弃这个世界。
自己容不下这个世界，世界想容你，也会再次被你自己所抹去。
国家的法律都是用来守护着希望，此等伟大壮举，世界何人知晓？
守护希望就是希望最本质的源头。
只要不去摧毁希望，做什么，谁会拦着？
如果我们明白希望的深远意义，同样带着别人见到希望，怎么会不成功，又怎么会说出—赚钱的方法都在法律中？
可还是有许多人因希望误入歧途。为了希望为恶，最终自食其果，希望成了水中月。
希望是这个世界给予人类最美好的东西。
它的能量相当于——为生者立心。
不懂得把希望带给别人的人，自己又何来希望？
——
记住一句话——不做摧毁希望的人就是希望。
让希望见到希望就是希望的最伟岸之处。
——
希望是爱、是善、是光明、是美好，是正心向前、是彼岸、是生者心。
希望更是一种生生不息的力量。
觉悟希望是什么，看一下生者的心是什么，那你就会明白这个世界需要什么！
如此一来，所能做的事业不就有很多了吗？
该怎么教育孩子不就一目了然了？
该怎么办事、说话等等不就抓住它的主线了？
干那些摧毁希望的事，不就是毫无意义了吗？
摧毁希望对谁都没有好处，为之意义何在？
当然，怎么选择在自身！
而我所能做就是为大家打开希望之门，能不能走进希望之门，看到门后的美妙，全在自身的选择。
对待希望的方式是应用与发掘它，而非使用它，更不是向它索求。（一定要记住）
当然最好的方法还是你与希望合二为一，成为生者。
希望是生的力量，你越是去发掘它，它的力量就越大，永无止境，用之不竭。
可是你若去使用希望，然后使自身获利，那希望就是一种一次性的力量，还是很弱的那种，用一下就没有了。
希望是发掘性的，不是让你打包带走，然后用于自身去使用它。
一条是有尽头的小路，一条是长生大道。
对于真理怎么选择，皆由自身造化吧。
有时我在想，连我自己都是在实践摸索中，又有什么资格讲这些话？
说来有点想笑，因为我至今为止还是一个没有希望的人。
当然，我亦无绝望。
或者说我是希望、绝望都拥有的人。
如今，我知道如何打开希望之门，难道不说出来吗？
不让大家见到希望之门，这么做岂不是太自私？
不说出来，也不符合生者的含义。
其实我并不喜欢干巴巴的讲一些理论知识，我更喜欢实际行动，无奈还在实践中。
无法彻底同生者合一，如同手足具残，半个脑…………
因此呢，我只能退而求其次拿理论知识打开希望之门。
‘希望’只是我所说的一种，更是我对真理诠释的一个代表。真理是唯一的，懂得希望的深远意义后，必然会觉悟更多东西，因为真理互通。
用一句话再生一相，送给正在体悟真理的人们。
——
“爱生者而生爱，生者自生，长生道矣。”
——
讲的不怎么样，大家有没有看明白我讲的是什么？
总而言之，《颠覆学》如此而已。
这个时代该被颠覆了，愚蒙的时代已经过去，现在我们都是读过书的人，灵智已开。
开创一个新的时代就在这代年轻人的手中。
‘希望’
未来将是一个处处能见到希望的世界。
人人能见到这个宇宙‘生’的力量。
如果看完这篇文章你对希望没感觉，还认为那是两个字，一个词，那么你应该还是没明白希望是什么！
这便是我的愚笨没法把希望的意义诠释出来，请谅解，实在没办法可以多读几遍，自己缕缕思路吧。
⊙﹏⊙。
希望之门为所有人敞开。
这是颠覆学的使命，如果可以的话就麻烦读到此文的人帮忙宣传一二。
我在此感谢您，由衷的说一句：“这个世界因你而美丽。”
如今，这是一个命运共同体的时代，我们的命运会变得越来越息息相关，难以分割。
同样，这也将是一个觉醒的时代。这次的觉醒，会使‘这里’成为中心。
这里将是新的开始！
——
三、永生的秘密
——
这章写的内容将是颠覆常理、毁三观的知识。
提示:本章内容有违常理，已经超出常人所能理解的范畴，读者定要谨慎阅读。
如果不解或者有不适感请自动退出阅读，待到时机成熟之后再来阅读。
你问：“人真的可以永生吗？”
我答：“可以！”
这章我将会告诉所有人最渴望与关心的秘密——永生。
相信这个秘密很多人都感兴趣，想一窥究竟。
毕竟这个世界上有太多人去追求它，而不曾得到它。
甚至有人穷其一生追寻永生的秘密，最终也如梦幻般破裂，变成不切实际的幻想。
不得不说，绝望已经将人心吞噬，再也看不到希望。
甚至可以说人们是主动选择了绝望，而不曾在点亮希望之火。
永生这条路极难走，尤其是自己独自一人走更是难上加难，稍有不慎，便会走入岔路而不自知。
要是有大智者指点引导，还可能踏入正途，可是这样的智者谁又能有机缘遇到？
世界永生者又有几人？
即便遇到又可能辨识？
如此情况，不绝望都不可能。
然而，正因为我们无路可走，所以才要义无反顾的去躺出一条路来。
错不可怕，可怕的是我们连错的机会、勇气也没有。
正因为一错再错，所以我们才能找到正确的路。
这条路，不管有没有大智者指点引导，你最终所能依赖的只有自己。
拥有莫大的毅力与勇气，我们才能选择一条路，把它躺出来。
我们的希望在哪里？
它就在我们心中。
心，才是我们唯一的信仰所在呀！！
我们现在有两个选择——相信绝望，亦或者接受我将道出的希望！！
如此刻，我将讲出永生的秘密，可是又有几人选择相信、接受呢？
固定思维如同一所监狱，牢牢的把你固定在哪片黑暗牢笼中，从而让你一直体验绝望。
但是，我要告诉你是——“当你无法接受某些的事物的知识、与现象时，那么，它便是打开你思维监狱的一把钥匙，它会让你走出固定思维的牢笼，见识到更广阔的天地。”
“当别人说某些事物对错时，而你跟随别人判断对错，那你与提线木偶又有何区别？”
“你所能做的只有相信自己，在自己的智慧中点亮明灯，从而引领自己前进。”
这里的明灯是什么？
是感觉！
是人独有的觉知！
是——生者！
常言道——说者无心，听者有意。
可叫人无奈的是——说者有心，听者无意。不遇良人，有心亦无力。
说了这么多，没有别的意思，为的就是引起某些人的注意，这是我对某些人传达的一些信息。
有些东西无法用语言表达，只能用感觉传递！
接下来。
在此刻，让我们一起来将黑暗、绝望撕裂，打开希望之门。
永生的秘密。
在此刻，它将无偿的奉献给芸芸众生，唤醒你们心中的希望。
其实我要说的是——这个秘密其实我已经在颠覆学前几章中讲了出来，也奉献给了所有人。
读过颠覆学的人可能会奇怪，自己为什么没有看到永生的秘密，又在哪里讲了出来。
这是因为你没有感觉到它。
感觉是一个人很神奇的感官系统，一定要说感觉是什么，我只能说它是属于‘神’的——觉知。
这个神并不是大家所理解的神，而是我觉得大自然、道、生命、真理太神奇了，所以把它总称为——神。
在我看来，宇宙就是一个活生生的奇迹，犹如一个生命在舞动绝妙的舞姿，它牵引着一切，优美的舞姿令人神往。
我为什么会觉得这是神的知觉呢？
那是因为这种知觉不用语言表达，便会传达某些信息给你。
而人类在大数情况下是没有感觉的，说的明白一点，就是人类是没有感觉的生命体。
读到这里的人是不是难以置信，尤其是‘觉知’这点让人难以接受。
石头没感觉也就算了，居然人也是没有感觉的。
不懂没事，当我在疯言疯语，或者当我在讲故事也可以。
同样，一定会有某些人反驳道：“没有感觉我怎么会感觉到累、感觉到热、感觉到冷、感觉到心情的变化？”
然后在想，这人是不是有神经病，陷入自己的世界中，在这里胡言乱语？
平复心情，别急，若想知道后续故事精不精彩，且听我慢慢道来。
这些感觉只是生理与心理上的，并没有智慧上的感觉。
感觉对生命来说无比重要，它的重要性已经超越一切，感觉是凌驾在生命之上的。
如果我说一句，没有感觉就不会有宇宙以及生命时，你又会是什么感觉呢？
我将感觉分为三个层次来理解。
一、感觉是智慧上（精神）的语言表达。
二、感觉是心理上（心灵）的语言表达。
三、感觉是生理（物质）的语言表达。
有了这三个层次对照，这回你便可以知道自己是不是拥有感觉的人。
三个层次的感觉同时拥有，才算是真正拥有感觉的人，拥有这种感觉的人把感觉称为——觉知。
拥有其中一两个层次的感觉都不是拥有感觉的人。
感觉尤为重要，感觉是摆在宇宙第一位置的‘神圣知觉’。
但是我敢说，这个世界上曾经有许多人告诉过你感觉是有多么重要的东西，但是多数人从来都没有察觉到。
这便可以证明自己是没有感觉的人。
一切都可以传承下去，唯独感觉是无法传承给任何人的。
这点在许多人身上得到验证。
对于没有感觉的人，你哪怕是费尽心机，说的吐沫满天飞，天花乱坠，口吐妙莲，对他来说还是一切成空。
古人把这些没感觉的人比喻为——夏虫，井蛙。
由于这些原因，你可能被他气的大呼一口气，感叹道：““难难难，道最玄莫把金丹作等闲，不遇至人传妙决，空言口困舌头干。”
最后总结了一句：
“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”
再问大家三个问题。
什么是上士？
什么是中士？
什么是下士？
三个问题自己解答吧，能解答这三个问题的人，一定不会是庸才。
我用了这多么话铺垫，为的就是帮更多人打开希望之门，成为拥有感觉的人。
然而，我同样知道，有些人还是会忽略我讲的话，并切不接受，或者说接受不了。
真理之道，真理还真不是一般人能接受的，真理太过庞大与不可思议，在某些方面，人的大脑会自动过滤忽略或者编造理由反驳。
而又有些人因为接受真理的知识，陷入真理的怪圈中而疯癫的、迷信的，同样不在少数。
我用了差不多八百字，讲感觉，而不直接讲本章内容——永生的秘密，可想而知感觉有多么重要。
感觉真的很重要，切记。
到这里说点我的感悟吧，我曾经读一些书，读着读着，便感到特别乏味无趣，从那时起，我再也没读过书。
因为，那时的我不在需要知识，我需要的是感觉，是那种阐述感觉的书。
为此我也找了许多来看书，依旧得不到自己想要的。
直到一次我做事划破了手，“痛”“疼”的感觉引起了我所有警觉。
一想，便明白了，原来我以前所读的书都是讲感觉的，那些知识那一个不是前人的体悟出来的感觉，然后才用文字表达出来的呢！
事后我又把那些书看了一遍，然后明白了一点，读书不是学习，而是为由前人哪里实证自己的体悟。
这就好像我们儿时被火烧了，但是不知道怎么表达自己的感觉，便问大人，才知道这是“痛的感觉，疼的感觉”一样。
有了这样的感觉后，我便发现，所有的书，从古至今都在沿着一条主线阐述知识。
在这条主线中，我又发现了从古至今的一条发展轨迹。
我还发现了生命、宇宙的主线条。
说话、做人、做事等等的主线条。
我把这个觉知出来的主线条叫做——生者。
我才发现原来世界的一切都是有迹可循的。
生命的美好让我投入其中，生者让觉知出永生的秘密。
这便是这章所讲的希望与奇迹。
没有感觉你什么都不会拥有，拥有感觉拥有一切。
觉知便是真理的入门之道。
对于真理——你可以看到它，听到它，但是你未必能感觉到它、并且接受的了它。
这就是永生的秘密。
一句话我便把永生的秘密讲了出来。同样会有些人作为一名——下士闻道，大笑之，驳之，弃之。
悲呼，哀呼～
这个世界所有的学问、认知都可以用一句话概括，这便是真理的主线条。
第一句——一阴一阳谓之道。
第二句——万变不离其宗。
第三句——养中而知全能。
第四句——应无所住而生其心。
四句话不离本行，同根同意，源头同一，都是对真理的阐述。
从古至今所有的知识中都是沿着一条主线在讲学问，可是能发现它的又有多少人呢？
每个人的说法不一样，可是最终讲的东西却是一样的。
这便是真理呀。
你天天在用它、看它、听它、认识它，却从来没有感觉到它，失之交臂，实在令人可惜。
万物之相皆是真理，真理即是万物之相，应此真理是不存在的，由真理不存在中超脱出来——便是真正的真理。
这个真理是存在的，存在是广大无边的，是不生不灭的，是其大无外，其小无内，是无始亦无终，是一切的一切。
如此便是永生之道的秘密。
用大家经常接触并且最能懂的话讲。
第一——感一切因，觉一切果，成为因果的集合体，成为没有因果的集合体，即达永生永恒之境。
第二用心理学的方式讲，也是最简单的方法——把你现在唯一的独立人格消融在生命的觉知中，让自己成为没有独立人格的生命体，让人格与生命的觉知结合成新的生命体，成就永生的状态。
（第二种方法自己一人别去尝试，极度危险，极有可能让人进入寂灭的境界，或者神经衰弱，神经混乱等，需要明师指导，要么就自己悟透真理，明悟生者，能守持正念、正心、正行，方可脚踏实地，进行实践。）
什么都不明白时，切记，不可自误。
接下来再简单的说一下什么生命，把希望之门打开的更加透彻，明了。
一、生命本身的含义是存在。
二、生命的意义是怎么做便会怎么样。（生命拥有自由选择权利，神也不会干涉你选择的权利，你想怎么活，想做什么样的人，想经历什么，都由自己选择。立志发心需要大无畏的勇气。）
三、生命的真谛是创造。
四、生命的旅程（或者叫作命运、体验）是成为真实，或者说是回归真实、达到止境。（第四个是前三个所合一的最终答案。）
决定做什么的自己，这是重中之重。
去想一想，这个宇宙之中有什么东西比永恒存在的感觉更加美好而崇高呢？
金钱？权利？地位？等等一些……？？
选择吧，你拥有自由的选择权利。
拥有感觉，与众不同。
感觉是什么？
是生命的觉知。
是生者。
在人性上表现为是爱（是良知、是慈悲、是德、是善、是诚、是信，等等一切向生发展正心的察觉，即是正心向前）。
在生命之旅上是创造。
在真理本身上是存在的真谛。
是存在的意义。
是存在本身的含义。
由此，我决定做颠覆者，做一名生者。
因爱而永恒存在，此为真正的颠覆者，既可成为广大无边的存在，永生永恒。
而没有生者、没有感觉，存在便会不复存在，它便是——空无。
必须超脱这种空无的性质，达生者境，这便是永生的真谛——即是真理的真谛——即是神的真谛，即是一切的真理。
什么是‘生者’？
是真理，亦是向生之力，它伟大而不容亵渎，它神圣而崇高。
它是人性的本源，至善至美。
此刻，为生者立心，你决定做什么样的自己？
永生的秘密我已经讲完，永生之道的过程与核心之秘密，怎么做的方法，已然全部奉献出来。
打开希望之门是生者的使命，也同样是作为颠覆者的使命，亦是真理的使命。
我知道即便我讲的再怎么清楚，不懂的人还是不懂，没感觉还是没感觉。
你没体验过它，自然难以理解。
没关系，沉淀自己，总有一天你会体验到它。
希望之门就在里，不管你是选择它还无视它，它永远都在这里存在着，不曾改变。
即便不懂永生的秘密，在这里你依旧可以看到生命的真谛，只要仔细想想，琢磨透它，依旧可以创造自己的生活，让生活为你舞动起美妙绝伦的舞姿。
这里有一个改变你命运的机会，但是需要自己把握，不然，你的命运只能由他者掌控。
每个人生来有两个选择。
一个是你安排生活，一个是你被生活所安排。
一个是你活在世界中，一个是让世界活在你心中。
一个是你去创造，一个是你被创造。
怎么做便会怎么样。
决定做什么样的自己，便会成就什么样的自己。
你可以选择做任何你想做的那一类人。
实践是检验真理的唯一标准，若明了，那就去实践它。
这是我实践过的，体验过的，不然我不会将它讲出来。
在实践中，我看到自己另一半，那是我的另一个使命——奇迹。
只花开不结果，那是希望。
开花结果是为——奇迹。
生者是希望。
为生者立心是为——奇迹。
我可以打开希望之门，单独讲什么是希望，但是，奇迹是无法讲的。
奇迹不是用开讲的，而是让我们去见证的。
让我们一起在生命中见证自己的奇迹吧。
“道者穷也，覆者尽也，合道者不孤，颠覆者不离，道有所存，覆有所依。”
至上同德，美哉、妙哉。
以此为准，作为‘我爱你’的见证。
希望与奇迹本为一体——生者。
——
四、生死之相
——
生、死，很有意思的东西。
说到生死的话题，可谓是人人感触良多，人人都有话所讲。
有人好奇死亡之后的世界是什么样子的。
有人是害怕死亡！
还有人想知道人死后是否还有灵魂存在。
或者灵魂是否可以永生。
……
由于这些条件使人们对死亡既恐惧又怀揣的无比强烈的好奇心。
最初，我同样对死亡好奇、恐惧。
嗯，我确实恐惧死亡，我怕死的程度算是出名的，身边人都知道。
我怕死怕到走路都会小心翼翼，生怕自己被不明飞行物弄死。
却苦于没法解决问题，这让我一直见不得死亡的事件，不敢面对死亡。
那时的我只要看到丧事，或者是其它的死亡事件，我都能感到自己的心在发颤。
死亡就在我身边，它总有一天会轮到我。
这是我们都无法控制与逃避的事实。
这种情况下使我意志消沉，对什么都提不起劲来，干没什么也兴趣，逃避现实。
反正都得死，那还干什么事，不如混日子，过一天算一天，怎么开心怎么来。
可是这样的我哪有什么开心，只有一次又一次的悲催，干啥啥不成。
这种消沉而悲观的观念一直都在我身上。
而有的人是正因为如此，所以决定在有限的时间中活出自己的精彩人生，不负此生。
这与我的情况截然相反，一正一反。
同样面对死亡，可是选择却不同。
人真的最美妙的生命，神奇的让我感到惊讶。
原来生命的存在的价值就在于选择、创造。
这个选择将会造就奇迹。
当初死亡选择我，让我悲观消沉。
生又选择某些人，使他们积极向上。
我们都是被动选择的人，我们成为生与死的奴隶，囚徒。
生、死，与其被动选择，我们为什么不主动选择呢？
做到这一点需要莫大的勇气，发心立志，不再逃避生与死。
（这里我要告诫大家的是——接受死亡这一步很危险。）
（因为走到一步很容易步入歧途，进入以死感生的邪见中，堕入害人害己的深渊，更可能出现自杀的倾向。切记，不可自误。）
在我面对死亡，主动接受死亡的那一刹那间，我明悟了很多，同时看破了很多问题。
接受、迎接死亡的那一刻，我突然明白了死亡的含义是什么。
那一刻，我明白了生的含义是什么。
那一刻，我明白了生存的真谛。
那一刻我明白了死亡的意义何在。
……
生存在，死亦存在，生是什么样的，死亦是什么样的。
生与死是生命的一体两面，而生命的含义便是存在。
这是因为真理是存在的，真理便是生命，便是一切的一切。
在这里就会讲到什么是生命，那么什么是生命呢？
一、生命本身的含义是存在。（存在即是真理）
二、生命的意义是怎么做便会怎么样。（生命拥有自由选择权利，神也不会干涉你选择的权利，你想怎么活，想做什么样的人，想经历什么，都由自己选择。）
三、生命的真谛是创造。
四、生命的旅程（或者叫作命运、体验）是成为真实，或者说是回归真实。（第四个是前三个所合一的最终答案。）
在生与死的兼并中找到的一体化的生命，创造属于自己的生命奇迹。
如此——生非你，死非你，你亦无生，你亦无死，不生亦不灭。
生于死，死于生，生有你，死有你，生而不生，不生而生，立生者心，生者亦恒生。
生者始于生与死超脱而出，是真理的向生之力，可谓是人人所向往的奇迹。
何为奇迹？
生者即是奇迹呀，你眼所及之处，花草树木、孩童、水火、太阳、星空等等，都是这个宇宙的奇迹。
生者以整个宇宙、世界为生，以一切的一切为生，此等美妙的奇迹，该怎么用文字描述？
如果一切有情众生可以觉醒，知觉到自己是生者，亦能为生者立心，成为奇迹，造福自己亦可造福他者。
‘生者’就是一切有情众生的希望啊。
正行，正心，正念，有情众生行此正觉，知觉生者，打开希望之门，即可见证奇迹。
没有正觉，路难通，不见生者。
为什么需要这种正觉呢？
那是因为真理——不为己生，而为世界生。
所以，一旦有人破坏这种‘生’的状态，那么此人的生路自然就没有了。
真理之门将对他永远关闭，使他沉沦在颠倒的轮回中受苦。
许些人认为死亡是假相，死亡后的灵魂是可以永生的。
不好意思，宇宙中没有这么好的事。
只有由死与生的轮回中超脱出来，站在超脱的位置上，才能说死亡是假象，才能言永生。
否则死亡就是实相，亦无永生。
生与死的轮回会一次又一次找上你，让你难离颠倒无常的漩涡。
生你选择不了，死你亦选择不了。
你现在的生活不受自己控制，常常感叹命运无常。
那么你死后的行为亦不受你控制，命运依旧无常。
无法控制自己的命运，那么就会进入生与死的轮回，处于颠倒的漩涡中，一直受轮回之苦。
在这样的轮回中，生在造就死，死亦在造就生，你当然无法控制自己的命运。
在生与死中你成了囚徒、奴隶，随波逐流，经历着一次次轮回之苦，难以超脱出来。
生命的存在方式，你是可以选择的，但是，你一定会难以抉择。
因为人会被七情六欲所纠缠，舍不得，放不下，贪痴妄等等控制着你做某些事，如此纠缠不清，便会让你无法做出最正确的选择。
这些东西都会对你形成一种控制力，让受你轮回之苦。
普通人会认为被生活所控制，它会逼着人不得不做出违背自己意愿的选择。
这其实就是你自己逼自己，而不是生活。
我们可以用逆生之法，接受这些人性，然后占据主动，把选择权控制在自己手中。
什么是逆法呢？
知也欲也。
人性是常性，谁都有，谁都避免不了。
只有接受它，了解它，当我们知道它对自己危害后，为什么还去做那些对自己有危害性的事呢？
难道我们就不能选择一条正确的路吗？
趋吉避凶应该是生命的原始本性呀。
当你选择了正确的路后，并且一直坚守的做下去，你会发现自己成为了孤家寡人，失去很多外在东西。
在这种情况下你会迷失方向，迷失自我。
这叫——道者穷也，覆者尽也。
如果你迷失后，受自身利益选择两头倒行事，终将前功尽弃。
那么，看似你在选择，其实你又会变相的回到起点，又受一切事物的操控，继续轮回之苦。
你此时虽然比开始拥有很多，或是财富、或是地位等等，但你会再次感到焦虑、不安、恐惧、空虚等等，负面的事物会再次影响你、找上你、控制你。
大部分人会迷失在这一步，升起妄觉，以为是自己在选择一切。
受妄觉影响深的人，退回起点不说还会继续退步，行事越来越偏离，将与常人格格不入，行为也会偏激。
不会迷失的人，也将原地踏步，只有极少数人可以走出这种不利的境况。
只有不受二者的影响，由二者中超脱出来，做到——合道者不孤，颠覆者不离。
正心、正行、正念，正觉自生，达生者觉悟。
如此——道有所存，覆有所依。
我们才能获得恒久不变的向生之力，有了这种持久的向生之力源源不断的供养着你，那还有什么事做不到呢？
战胜死亡、战胜绝望、战胜失败、战胜悲苦、战胜疾病平穷，亦可战胜控制你生生世世的轮回之力。
此道——生者恒生。
安住在生死中、情绪中、一切事物中，却又由其中超脱出来，不生不灭，不怒不温，在有无中持中养道，方可恒通。
可以说能做到这一步的人，甚至无意识的应用这种逆生之法的人，他们已经走在了幸福的旅途中。
他们一定生活的比大多数人快乐幸福，生活轻松没什么压力。
所有焦虑、恐惧、期望……等等消融在他们的生命中，他们的生命逐渐和平、宁静，在这种状态中，人会发现生命的美妙之处。
在情绪上，他将获得生命最原始的情感。
在现实中，他将成就一切，会成为这个世界上最伟大的精神领袖。
人类会追寻他的脚步，聆听他的声音。
追寻他的幸福、富足之旅，回归真实自我，远离颠倒虚幻不实的妄心、妄念、妄想。
在做事与生活，我们只有专注于当下所拥有的，在当下做该做的事。
你对过去与未来的幻想，只会让你沉迷其中，无法把当下该做的事做好、或者拥有的幸福快乐也会因此遗失。
生死之理同样如此，体会到生死的无常。
感死亡无恐惧、悲伤，感生亦无欢乐、激情，由生死中超脱出来，觉悟生者。
这不是对生命的一种消极，而是对生命的一种自由创造，如此至上大志，励志合为的做法，怎么说，也不能说是消极吧。
生者可以彻底的改变你的命运，让你体验到生命的美好与奇迹。
在生死中觉悟生者——向生之力，创造出属于自己的生命，点亮自己的生命之火，便可拥有自由的生命，从而摆脱生死轮回的控制陷阱。。
当你觉悟生者之路，必将到达终点，回归真理。
生者之路，只会通往成功，见证那美好而绚丽的奇迹。
致——生者与你同在
——
五、真理之道
——
在此我会把真理分为三步去认识。
一:见道。
二:认道。
三:合道。
世人皆知道‘道’为何物，却只有极少数人见它，有大智慧的人可以认识它，用它。
若合道，那便是拥有无限的智慧。
这样的智慧其实已经不能用我们所理解的的‘智慧’去解释，它是种‘慧识’。
这是一种智慧上的超高觉知，它能广察一切事物，洞悉宇宙万物源头的法则与规律。
在慧识面前，一切的一切都没有秘密可言。
试问世界有几人能达到第三步？
只能说少之又少，古往今来，也就那么极少数几人而已！
谨记：“一个生命能否见证奇迹，在于他是否学会使用智慧观察宇宙万物。”
何为真理？
这个问题说复杂也复杂，说简单也简单。
就看一个人的知觉怎么样！
真理是一切的一切，它的万事万物的源头，恒久不变，源远流长。
那么是不是可以反过来说——万事万物之中都有一扇门可以通往真理呢？
如果可以，那我们可以不可以实践证得真理，达到与真理同在，也拥有真理一样的特性？
真理的特性——不生不灭、生者恒生。
真理可以永恒存在，不增不减，不垢不净，由无常的万物之中超脱出来。
而在真理的这两点特性中又包含着种种我们所知道的——爱、德、慈悲、良知、包容、度量等等正心的德性。
把真理的这些德性统一概括便是——正心，正行、正念。
三点一线，归纳为一，即是——生者心。
真理所奉行的德性便是——生者心。
此心的力量无边浩瀚，伟大而令人生畏。
整个宇宙万物都在按‘生者心’的力量所运行，变化无常，周而复始，永无止境。
这便是生者心的伟岸之处，可生万事万物，任何阻碍在生者心的面前都是前进的路，生者心无物可阻，容纳一切。
‘生者心’造化万事万物，至善至美，这股力量美丽到令人无法用语言去阐述。
站在人类角度阐述它，只能用爱、德、良知、慈悲、至善等等人类所拥有的正念之词来形容。
然而这些词并不能将这股‘生’的力量完美诠释出来，差强人意，在我看来这是是缺少灵魂的阐述。
生者心是一个奇迹，它让整个宇宙为生，使奇迹遍布宇宙。
‘生而不生，不生而生，谓之生生’，它最后显化出结果，便是我们所看到的——无始亦无终，难以琢磨，难以描述。
‘生者心’为为天地立心，万物立命，小到花花草草，大到形形色色的人，最后是宇宙万物。
所有的一切各行其道，却又互相兼容，此为生者心的立命之法。
我用生者为真理立心——即是生者心。
有了生者心，便拥有立命之法，所以，此心一立，万物复焉。
何为真理？
万物即是真理，真理即是万物，真理因此不存在，而由不存在的真理中超脱出来便是真正的——真理。
花草中有通往真理的门。
沙石中有通往真理的门。
人心中同样有通往真理的门。
真理即是颠覆学。
真理即是道。
真理即是自然。
真理即是神。
真理即是生命。
真理即是死亡。
真理是绝望亦是希望，它的存在性是两面一体的。
……
在我看来，真理神奇到不可思议，不可描述。
它是有生命的亦是没有生命的矛盾体。
而这个矛盾体，便是真理的内外衣，而真理超脱内外，坚守中道，恒久不变，生而恒生，不生不灭。
真理＝颠覆＝道＝神＝自然＝你
由上面可以看出来，真理（道）可分三个层次。
第一层（万物即是道、道即是万物）——此为小道。
第二层（人由万物中找不到道，即道是不存在的，所以自然为道）——此为大道。
第三层（由小道与大道中超脱出来，回归本源）——此为恒道。
那么恒道究竟在哪里？本源又在哪里？
本源在自然万物中，自然万物中有本源。
本源在你我每一个人的智慧中。
可以再简单点解释——恒道即是大道亦是小道。
而我们想要证悟恒道，那么必须超脱小道，超脱大道，然后才能成就恒道。
一旦就成恒道，那么便没有大道小道之分别，因为道的本质本源是一样的，只不过是显化的方式不同而已。
如此，我们是不是可以看的出来，证道的方法各有不同，行道之法亦有不同呢？
佛儒道，基督耶稣，其实他们所证悟的道都是一样的，都是恒道，只是在显化（传道）的方式方法上不同了而已。
这就好比花花草草，人与人的不同，其实，这只是恒道外衣的显化不同，因此造就了分别。
被万物外衣蒙蔽双眼，自然会有分别，难以理解恒道的真实面目，从而走入歧途，难窥究竟，生起分别心。
当一个人超脱于分别心，由小道中走出后，大道就会在他眼前显化。
此时，他所看到花花草草、沙河、等等事物都可为道。
然而此中大道的运行方法变化无常，每种道都有各自的运行方法。
他再也找不到那种唯一、统一的道，因此认为道是不存在的。
一旦他认为道不存在的，却又继续追寻道，那么他一定会超脱小道，见到大道。
大道无有，非天下盗也。
大道生，即是自然万物这个整体的宏观概念，这是大道的统一性，自然之道便是大道。
大道无，即是自然万物分化的小道，因此大道又散无形之中，大道便不存在了。
大道是无源的、无实的宏观概念，这种宏观统一概念只是暂时性的、当下性的。
聚则有，散则无。
达到这个境界已经是智慧的极限，已经达到道的尽头。
若有人到了这样的境界，还在追求道，他将一无所获，并不会有什么进展，如若强求下去还会郁郁而终。
更有甚者会迷失方向，升起痴妄之心，在严重点就是修道人常说的走火入魔，用现在的话说快得经神病了。
见到大道的人，大部分人会被大道那种无所不包，无所不容特性所迷失，越是沉迷其中，越是不可自拔，直到被大道所包含的内容迷失自我，找不到归途。
而想证悟恒道，超脱大道，必须先放弃得到的大道，大道无有，它是属于空性的一种妄觉。
陷入大道这种空性的妄觉中，必定是难以有实实在在的收获，止步不前。
你觉得有收获，或者觉得自己得道了，其实那是妄觉。
我借用一句古话来形容这种妄觉——“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”
这其实就是陷入妄觉中而不自知，还夸夸其谈，认为别人不懂其道。
得道之人是归于真实，回归到自然，融入群体中的。
都与这个世界都格格不入了，还谈什么得道？
只有放下对大道的执着，回归万物本源中，回归自身上，才能由大道中超脱出来，见到真正的恒道。
恒道即是大道亦是小道，却又不是大道也不是小道。
恒道超脱于一切，却又回归于一切。
恒道的存在——其小无内，其大无外，无始无终，非实非虚。
所以恒道才会有不增不减，不垢不净，不生不灭，生者恒生，恒久不变，源远流长的等等让修道人向往的特性。
而能走出这一步，超脱，得以证悟恒道，古往今来也仅仅极少数人而已。
恒道——是花草——是沙河——是树木——是自然——是小道——是大道——是一切的一切——是宇宙万物。
恒道即是你我，恒道就在我们的智慧中，只有知觉它，见到它、认识它，然后与它合二为一，你才能将恒道之火点亮，升起慧识，察视万物。
当你在自己的智慧中点亮恒道的光，你即是万物，万物即是你，你不是万物，万物不是你，你是你，你非你……
行此恒道，即可超脱，证悟觉醒。
由感觉走到知觉中，再蜕变成慧觉进而形成慧识。
切记——尽快由大道之中超脱出来，否则前行之路重重阻碍，稍有不慎，便会误入歧途。
当然，你要是能坚守正心、正念、正行，一样会突破重重阻碍，由大道中超脱出来，开悟觉醒，得大道。
此中之道，皆看自身的觉悟的了。
若行恒道，那么去认识自己吧，觉知这一切。
在自己的智慧中升起明灯，照亮还处于黑暗中的自己，觉醒证悟。
你所能依靠的只有自己，切勿依赖他人，而我所能做的只是提点而已，并不能真正的帮助你觉醒证悟。
觉知自己脚下的路，只要你知觉正行，正心，正念，你定会回归真理的怀抱。
知觉何为生者，向生者的力量靠拢，知觉生者的生之力，这才是回归真理的唯一路径。
‘生者’生化宇宙万物，是这个世界的主线，只有走上这条主线的人，才会对万事毫不费力，功到自然成。
这叫——生者自生，故恒生。
致——真理的大门为您敞开，欢迎您回归。
——
六、我是谁
——
我是谁？
这个问题很有哲学意义，大家想必已经听到许多回答。
个人的回答差不多都是这样的。
我是xxx。
我是张三。
我是李四。
……
不一而足，大同小异，却又是无疑质疑的事实。
还有一些人回答。
我就是我。
一些另类的回答。
我是花。
我是小鱼。
……
还有极个别人回答。
我是万物，万物是我，我非我，我是我，我是张三。
……
这些人的回答还算是有一定的哲理性。
而有些人回答的就不一样了，他们会认为‘我’是不存在的，没有‘我’。
一个人搞到最后，连我都找不到了，那我只能说，你已经迷失自我，误入歧途，路越走越远了。
一个人如若彻彻底底明悟‘我是谁’，那么他已经成为圣人，拥有无限的智慧。
你想一想，拥有如此智慧的人，在这个世界上还有什么事办不到？还有什么事是他不知道的？
他心如明镜，可照见万物，三百六十行，畅行无阻，全能全知。
我们有时候真的是把圣人留下的问题想的太简单了。
圣人只有那么点智慧，那也当不起圣人二字。
可是反过来说，这个问题还真的很简单。
可以说简单粗暴，直指人心。
我是张三，我就是我，我谁也不是，却又是万物宇宙。
这句话很难理解吗？
一点也不难，靠的就人类本身的一点感觉——觉知。
一定要解决这个问题，那么就必须了解另一个问题。
这个问题就是——生我之前我是谁，生我之后我是谁。
想说明这个问题，就得说明白这个宇宙的实相。
那这个宇宙的实相是什么呢？
说是说不出来的，只能用三幅图表示。
可能有人会问，三副图怎么能诠释宇宙的实相呢？
三副图就能代表宇宙？
开玩笑，胡说八道！
我也知道很难理解，这是很难诠释的。
入了真理之门，这三幅图就会出现在你脑海。
三副图，代表了这个宇宙的实相，亦代表了这个宇宙的终极真理。
一切的秘密，都可以在三副图中得到答案。
这需要知觉，光靠思考是得不到答案的。
只有一个人感觉到了真理的存在后，才会对宇宙万物有这样的知觉。
而知觉出来的东西就是这三副图。
举个例子说明这个真理吧。
一花一世界，，一叶一菩提。
这句话大家都知道。
那么，我来问一问，一花一世界，花中的世界是什么样？
有人可能说是——微观世界，就是微生物生存的世界。
还有人可能会说，把花无限的放大，一层层的深入，然后出现一个宇宙。这个宇宙中也有花，花中有一个宇宙，循环往复。
可我要告诉你是，不好意思，宇宙没那么简单。
但是呢，花中确实有一个生机勃勃的世界。
花中的这个世界是怎么来的呢？
来自于我们所生存的这个宇宙而生。
我为啥会这样说呢？
你可以这样理解，花生于枝、阳光、雨水，枝生于根，根生于大地、水……
日月星辰、地水风火、时间、空间……
就这样一直追溯下去，一个庞大的系统就出现了，万物宇宙都会在一朵花中出现。
包括你我也都在花中出现。
一旦打开这样的觉知，你就会发现近乎无数个世界。
世界是什么？
是宇宙万物。
是自然的本质。
自然的本质是什么？
是真理、是道、是一切的一切、是神……
一花一世界，一叶一菩提。
世界等于菩提，二者是同源的同性的，都是对宇宙万物的阐述与觉知，二者最终所代表的便是自然的本质，也就是真理，即是无限的智慧。
世界＝菩提＝智慧＝自然的本质＝真理＝道。
这是相同的，只是便于人理解，说法不一样而已。
然后，我们也可以这样说。
一沙一世界。
一水一世界。
……
一人一世界。
……
如果我没猜错，你现在好奇这些世界是真实还是虚幻的。
你想知道答案很容易。
看一看你身的人、阳光，感受它们所带给你是感觉。
你要是迷茫的话，那就问一下别人：“咱们这个世界是真实的还是虚幻的？”
看别人是怎么回答你的。
你也可以向自己发问，问问自己的心。
而颠覆学所讲的是——千万别沉迷在真实与虚幻中，一旦沉迷其中，必定迷失自我，陷入死循环。
真实与虚幻本就属于空性的，它们是随心而缘起缘灭的，它们本就存在于一体两面内，没有真实与虚幻之分。
走到这一步的人，谨记，切勿迷失自我，你所能做的就是持养中道，觉知自己，行正念。
如如不动，如此，万物万事都将消融在你的生命中，本性自然清明，存在于无限中。
如此这般，你就可以真正的回归到真实的世界中。
真实的世界是什么样的？
就是这个我们所共同生存的宇宙呀！！
颠覆学翻来复去的讲解，不就为了彻底了解这个宇宙本质吗？
从而让我们回归到最真实的世界中，与自然、人、动物等等和谐相处吗？
如果讲着讲着，便脱离这个宇宙的实相，做事做人也背离世人，格格不入，那它就不是真理，而是走入歧途的外道。
门门有道，道道有门。
觉知这一切事物，开悟正觉之后，你就能走进花中的那个世界。
这时，觉醒的人会发现，花如同是通往一个世界的通道大门。
这个世界便是我们这个宇宙。
这个例子讲完后，也该回答问题——生我之前我是谁，生我之后我是谁。
花未生之前是世界，花生之后亦是世界。
花即是万物宇宙，却又什么也不是，它只是一朵鲜花，是自然的本质，是我是你，是我们所有。
真理唯一而用，宇宙万物密不可分，放到人身上也是相同的道理，本无差别。
生我之前我是世界，生我之后我是世界，并没什么变化，依旧是自然的本质，生来我们便具足一切，什么都不缺。
别管什么前世今生你是张三李四、亦或者你是什么，总归一点，你同样是世界，是自然的本质，这点从未改变。
我们的一切都是来自于宇宙万物，包括我们的思维意识。
因此，‘我’是不存在的，我从未生过，亦未来过，所以，我亦无死，亦无生。
只有觉知到自己智慧中的世界，深入智慧中，超脱智慧，‘我’才会由虚无中生出。
与其说是我是由虚无而生，不如说我是由智慧中诞生。
这一步佛叫——惟有化世，堪为无我，我即为世，世即为我。
而颠覆学是让你找到‘我’，我本为世，世本为我，世界中有我，我心中亦有世界，不分彼此，如此而已。
将我安住在世界中，便是证悟觉醒时，当我以整个世界为生时，便会大彻大悟。
一个客观认知，一个主观认知，走的路一样，结果也一样，殊途同归。
万物生我，我生万物，所以我就是万物，万物即是我，这是可以画等号的。
完整得到自己内在世界，便会得到外在的世界。
这便是——‘我想即为真’的原理。
起心动念，真实与虚幻便会随心而生灭。
万事万物生于有，有生于无，就这么简单。
亦是‘生心驭物’的一种方法与境界。
世界的本质是什么？
是空性的！
这相当于你得到世界之时便是失去一切之时。
而整个世界却为生，也就是说这种空性亦为生。
这一‘生’你便又会拥有一切，得到一切。
‘生’是心的缘起缘灭，也就是说是真实还是虚幻，皆由你决定，是生妄心，还是生真心。
妄心——一切皆是梦幻泡影，到头来全是一场空。妄心是一切痛苦的源头。
例子:普通人不吃不喝还想活个十年八载？做梦！
真心——一切皆是真实不虚，此是为生者立心，遵循自然客观之道，该吃饭就去吃饭……
真心即是生者心。
立生者心，万事万物皆由你生，这叫——生者自生，故恒生也。
只要你成为生者，明悟生者的含义，万事万物便会自化而成。
这句话可以简单粗暴的理解为——如果你是一座金山，自然而然有人来开采你这座金山。
这个宇宙运行是同样的道理，真理便是宇宙生化之道。
放到个人身上亦是如此，所以我想即为真。
这个方法只有立生者心才能走通。
否则皆为妄心，是梦幻泡影。
为生者立心，即为真心—一切真实不虚。
此为真理之道——生者恒生。
另外，我们拥有自由的向生之力，宇宙有宇宙的向生之力，所以我们又与宇宙万物不同。
这就好比，花是世界，沙子、水同样是世界，可他们表现出来形态方式却不同。
草木的形态虽与其它万物有分别，但本源却是一样的，无分别，无差别。
放到人类身上，是同样的道理。
人看似有别分，其实并无差别，也无高低贵贱之分。
这就真理的唯一性，恒久不变。
那么如何在自己的智慧中找到‘我’呢？
回到自身上，看一看在现实中的世界。
问一个问题，我们是如何出现在这个地球上的。
是由于种种机缘巧合，爸爸妈妈走到一起，经过一次次的事情，我们才来到这个世界上。
这种机缘巧合，看是随机，却又是被安排好了的。
也就是说‘我们’注定会来到这个世界上。
这个宇宙中有一股力量，冥冥之中掌控着一切事物的命运。
这股力量就是——真理。
真理是什么？
是生者。
真理是什么？
是你我他，是我们所有，是一切的一切。
因此，说到底，冥冥之中掌控你命运的人，就是你自己，只是你不知道罢了。
你是生者亦是真理，想要做到这一步，你就得觉醒证悟，如此，命运必将由自己掌握。
如此，我们塑造生者的信念，信仰生者，依靠生者的力量，那么，生者的力量将会在我们的生命中显现，见证美妙的奇迹，体验到处处为生的自由、喜悦、和平、爱等等正念。
生者的力量，会让我们在自己的智慧中诞生‘我’。
知觉这一切事物，‘我’本就在我们自己的智慧中，‘我’一直都在等我们觉醒。
我便是真理，便是道路，便是生命，便是自然的本质，便是一切，人生何须如此盲目迷信？
认识自己，深入智慧的世界中，在自己的智慧中唤醒自己，便可觉醒证悟。
只有在自己的智慧中点亮灯火，你才会发现自己是谁。
这个‘我’是由虚无而生，也是由智慧所生。
你会超脱世界，亦会融合世界。
因此，‘我’是世界，我是自然的本质，我是生者，我是真理……
所以，我为生者，即是世界为生，即是自然为生，即是真理为生……
生者之道，正心、正念、正行、正觉，行向生之道，乃为生生矣。
常常看到有人问——我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
三个问题很简单。
我是真理，由真理中来，要回归真理中。
我是自然，由自然中来，要回归自然中。
……
生者的智慧，给这个世界带来希望，它将成为伟大的奇迹。
外界的颜色皆由你内在的世界所影响，你想改变外界的环境，那就先由认识自己开始吧。
如果，你不能认识到真理，那么你便无法认识自己，更无法认知到这个世界。
如此，你便什么都不是，你的认知水平依旧停留在我是张三、李四。
因此，你的命运便由不得你自己做主。
即便你一时运气好，得到超出自己认知的事物，你也会因为对自己认识的不足而再次失去。
比如著名的木桶理论，它不是让你扬长避短，更不是教你取长补短，也不是教你如何弥补自己的短处。
而是教你学会接受自己的不足之处，认识到自己的不足。
当你认识到自己的不足，接受它后，你的不足之处便已经没有了。
例子一再讲，其实都是对生者的阐述，这个宇宙中价值最大的便是——生者。
‘生者’可为你指明一切道路的目标与方向，世人应当明了生命的真谛。
而一个人的价值在于——你是谁。
你能把自己认识到那一步，那一步就是你的价值。
不要小瞧这个价值，它便是你的羽翼，它会带你翱翔于天际，实现你所有的抱负与理想。
‘生者’是所有人的羽翼，亦是登天梯。
致——生者。
——
七、生者
——
这章说一下什么是生者。
‘生者’我在文中一再提及，可未必有人会把它放在心上，甚至会无视‘生者’。
这里就把真理比作一个我们最能理解的东西。
比如——真理是我们的梦想、理想、抱负时。
人什么都可以没有，但是理想、梦想必须有。
不要逃避，这是人存在的最大价值。
不要对这个价值不屑一顾，它是我们的羽翼，可助我们学会飞翔。
那么，我们是不是可以说这么这一句话：
“当你理想的翅膀开始挥动时，所有人都将成为理想的羽翼，那时，我们所有人都将翱翔于天际之上，展望未来。”
真理如此美好，在此，我觉得自己应该单独再说一下‘生者’。
在生命的旅途中，我们什么都可以没有，但是真理必须有。
它是每一个生命的希望。
它是每一个生命的奇迹。
颠覆学讲了那么多章，都是一种对‘生者’的阐述，简述生者的各种作用。
一：那么生者究竟是什么呢？
现在就由这个问题入手解释吧。
生者其实是没办法解释的，因为当我说出生者二字时，它本身的性质便已经在改变，传达到你们脑海中后，它的性质可能又会改变。
如果再去解释什么生者，那更是远离生者的本意。
生者存在于每个人的感觉中，没有感觉的话，再多解释也是多余。
生者——对于每个进入真理之门的人，所见到的生者都不同的。
它就像是一个不规则的多面立方体。
在颠覆学中——生者便代表了真理的本身。
生者是真理的心，亦是万事万物的心。
此心以宇宙为生，以万事万物为生。
故而得名——生者。
生者即是‘一’、即是性、即是序。
真理唯一而用，一者万物之性，二者万物之相。
若想入真理之门、得道，只有一条路——守生者之戒律，行生者之路。
守持生者心，那么对万物的规律运转也会逐渐明悟。
什么是生者？
首先它是一种感觉，觉知，放到人身上就是爱、喜悦、善、德……
其次它是一种神圣的觉知。
最后它是智慧、心理、生理上统一的慧觉。
得慧觉者可生慧识。
拥有慧识者，即可成就生者。
‘生者’拥有的是一股向生之力，此生力可让人死而不亡，生而恒通。
生者拥有通往一切答案的力量。
生者代表了宇宙的终极之力，代表了成功，代表了一切善行与美好。
生者是一切的希望，亦是一切的奇迹。
向生之力，以一切为生，所以生者恒生。
‘生者’是很有意思的。
人一旦明悟生者，自然而然就会出现善心、正念、慈悲等等。
根本就不用去强行守持什么戒律，你自己就会察觉到该怎么做，守什么心。
明悟生者后，你便不会伤害任何人。
哪怕是别人伤害了你，你依旧不会伤害别人。
生者只会给这个世界带来希望与奇迹，造福世人。
举个例子吧。
在网上经常看到有人说：“佛会为了世界众生而放弃一个人。”
“魔会为了一个人放弃整个世界众生。”
第一：这其实是一种对佛的错误认知。
佛在某种程度上，他就是颠覆学中所讲的‘生者’。
要知道‘生者’以一切为生。
因一人而成众生之生，感众生而为一人所生。
佛不会为一人而放弃众生，亦不会为众生而放弃那一人。
能成全此两生，即为生者，即为“佛”。
第二：而魔呢，为一人放弃世界众生，如此做法在个人看似高大上，其实魔为望死者。
魔所行，是望死，而非生。
行魔道之路，有死无生，此道颠倒众生，以死感生，堕入轮回，如同跌入深渊中，使人永世不得超脱，这是邪道啊。
邪道盛行，受其迷惑的人不知有多少，从而堕落。
再比如这句话：“愿你沧桑历遍，依然能笑对人生。”
这句话听着是不是同样很高大上，很励志，还振奋人心呢？
以绝望而感希望，最终以悔恨为结局。
以希望而感欢愉，最终以悲剧为结局。
不明了生者，便是望死者。
望死者，麻木不仁，一直堕入邪道中，最终会被深渊吞噬，落入轮回，难以解脱，不得大自在。
所以，他们认为这就是现实，欲要把别人也拉入这种现实中，体验生活的苦难，并以此为乐。
最后，魔会笑着对说：“看吧，现实就是如此。”
望死者沉浸在悲剧、痛苦、仇恨、绝望、病痛、苦难中……而寻求出路，那么得到便是这些，即便寻找到出路。那些也是属于虚妄的希望与美好，是假相，最终还是归于苦难中。
如此苦难会便不断在你的生活中上演，折磨你，直到你油尽灯枯。
我说魔是邪道，是因为此道没有出路，并不是魔就是属于恶的，只是此路不通，无法超脱，不能见证真实的希望与美好。
生者心与魔的境界是相同的，只是互为颠倒了。
比如这样：
烦恼即是菩提。
魔是烦恼中有菩提。
你能看出这两种境界的区别吗？
生者立是已成正境，无所求，烦恼就是菩提，还求什么菩提？
魔是正生境，有求欲，认为菩提在烦恼之中，一股劲的在求证菩提，眼中容不下半点烦恼，誓要把菩提由烦恼中剔除出来，只求证得菩提。
魔怎么剔除烦恼？
用尽一切偏激办法，不管不顾的抽丝剥茧、抹杀所有烦恼，只剩无瑕疵的菩提。
如此行法，反而见不到菩提，得到的还是烦恼，所以是邪道，不是正道。
所以，世人不想生活在深渊中，体验那种无尽的苦楚、悲剧，应当明了——生者。
生者是由对立的二者中超脱出来的一体性。
让生者带你回到真实的世界中，体验处处都是希望与奇迹的美好。
生者！
如果有人问我，这世界真的存在过伟大的‘生者’？
真的存在那些伟大圣人，如老子、佛陀、耶稣？
颠覆学会告诉你：“你看这世界的火何时灭过？”
火——代表了这个世界的永恒实相。
火若是熄灭，那么这个世界便不存在火，不管你用什么方式方法，火都不会出现，点亮世界。
而火看似在你手中一次次熄灭，一次次点亮，其实你所看到的火都是它的外在假相。
火从来不会因为什么原因而不存在，或者因为什么而存在。
这便火的实相。
火是这个宇宙中的精灵，它是美妙绝伦的存在。
因此，作为一名‘生者’，你以为的熄灭，他们便真的熄灭了吗？
他们只是回归到真理的实相中，消失不见。
消失不见，并不代表不存在，生者恒生，是不灭者。
接下来再说一个。
水——代表了这个世界的永恒规律。
水不会因为化汽、结冰而有所增减，或者改变它原有的本质。
水看似改变其实并未改变什么。
水的外在一直在周而复始，循环往复的运行，其实它的本质从未改变。
决定水是水，永远都是水的本质，而不是水的外相。
由水火两相中，可以看的出来，真理是拥有不生不灭，恒久不变，生者恒生的属性。
只要我们能把实相的运行规律搞清楚，便可以创造，实现奇迹，科技的大爆发，便在于能不能搞清宇宙实相的运行法则规律。
那么什么是这个世界的实相？
生者。
生者才是宇宙的真实模样。
生者才是生命的希望与奇迹。
颠覆学讲了这么多章，都是由各个方面阐述——‘生者’。
就两个字——生者。
把生者这两个字所代表的生力明了，那么一切便会逐渐明悟。
生者应明了为世界而生。
生者不在我，而在世界生。
融入生命中，明悟生命的真谛，生命不在于己，而在于这个世界。
去创造生命的奇迹，让世界为生。
世界即是你！
生者，觉醒吧！
全球七八十多亿人，只要你我他能在今生觉醒，世界众生便皆可闻正律妙音，见证希望与奇迹的美好。
那时，这个世界因你化为生者，所有人都将生活在希望与奇迹中，体验生活的美好与和平的恬静。
让我们一起实践它，证悟它。
觉悟成为生者，见证永生的奇迹！
我今生若开悟证道，证得生者，颠覆学应当提前由天下人所知，生正知正见。
希望、奇迹亦被我所证见！
草木有心才会生长，百花能开才会结果。
- 总章《颠覆学》
· 学之巅
学而不厌，识而不待，大才也。
学无止境，唯识自见，大成也。
故，为学之道，无志不足以成学。志在知在明在德在行。
知明德行，终成道也。
知于自学，明于心学，德于性学，行而学学矣。
为学之巅，止于自见，乃至知也。
是以古今圣贤，莫不心怀天下，为志行学。
覆曰：“先天下之先，后天下之后。圣贤之志，有为无为呼！”
覆曰：“为志行学，终有所成。”
——
见性篇
性，物之本。故，感物明之，性生也。
性在物之先，性生物有灵，是以见性而通万物灵。
世事无常态，唯有仰其一。
一者，古来有之，道生一，故，万物复焉。一，神也恒也。
见性生，同天合。通神灵之德，类万物之情，行至善之举。故，见性如见神，万物生也。
夫曰：“如何见性？”
覆曰：“人常处于相，岂知事事无常相焉？”
覆曰：“不着相于心，怎见性呼？”
伪可见性，真可明心；伪可明志，真可见度。
自性生，志难覆，乃圣贤之德！
又有，善恶从意，黑白颠倒，是非不分；故，本末倒置，功不成，古今贤者唯恐避之不及。
此为自我心，性不生，无德无度，何以居之？
故，圣贤曰恒性，无知无欲也。覆曰常性，知也欲也！
圣贤之德，是以不仁不善而无为也。
覆曰常德，是以为仁为善而知守。
反复道也，不如自知也。
自知，不求闻达，自足自性，本为覆也；故，上通灵台，下守格物，以同神性，知行合一。
常闻天人合一，顺其自然，覆曰：‘临门一脚，来去自如’。
——
生者心
心之所动，物之所用。物以有而用，驭矣，有以无为之，生矣！
生者，比同母慈子孝之德，内圣外王之道。互惠互利之名，男欢女爱之性。是以生者自生，故，恒生也。
国不明民生，以何立国焉？
民不同国性，以何为民呼？
子若守之，当以自强。上承其德，下守其性。为生者立心，为生民立命。生不在己，而在天下生。
故，先生而后生，上明而下明。
生我者父母也，养我者父母也。故，子以生者心，直通至妙，可感天德，明长生道矣。
圣贤言长治久安之道，是以养中而知全能。
覆曰：“生者心，万般之本，众妙之门，见之如见我。”
——
覆篇
天之初，序本无，人之初，性本无。无序变化之始也，无性变化之母也。故人有常性，盖天圆地方。
天成其道，恒性也，人成其道，常性也。
天以觉其外，人以察其内，故，求同存异，以见本也。
——
覆大道，闻自造，可为吾之道。
道道道，覆覆覆。反反复复见至妙，妙妙妙，道不尽，言不完，至古恒通，大顺也。
覆曰:“何为有无，何为上下，何以左右，何从高低，前后何来，难易何来。恒也通呼，曰常性！”
故，贤者常处有为之事，言行立教。并作万物知，生而明也，为而醒也，乾坤立定，圣人者之。
子若居中，德位正也。
是以，大道无有，非天下盗也。
——
多道无益，少道有益。故，知道为道，不知道道也。
——
道者穷也，覆者尽也。合道者不孤，颠覆者不离。道有所存，覆有所依，是谓同德。
故，先有为而后无为，无为而无不为。
故，先无为而后有为，有为而有所为。
至上同德，同行人，美哉美哉。
故。吾道，不生不灭。
故。吾道，生者恒生。
覆曰:“生而不生，不生而生，生生之道矣。”
（完）
（写到这里，颠覆学算是拥有了自己的灵魂。）
————致敬自己，我爱者人恒爱之。
