《悟学.第210篇》帛书老子.80
悟学十八子 20201101
《德经》 第80章
【原文】「天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先也，以其无以易之也。
水之胜刚也，弱之胜强也。天下莫弗知也，而莫之能行也。
故圣人言云曰：受邦之诟，是谓社稷之主；受邦之不祥，是为天下之王。
正言若反。」
【译文】「天下没有比水更柔弱的，但是攻克坚强却没有什么能胜过水了，它是没有东西可以代替的。
柔能克刚，弱能胜强。天下无人不知（无人不晓），却没有人能施行。
因此，圣人说：（能）承受国家的屈辱，才配称国家的君主；（能）承担国家的灾祸，才配为天下的君王。
正面的（正确的）言论，（听起来）像是反面的（错误的）。」
道
【注释】「（1）先：胜过。（2）易：代替。（3）行：实行，施行。（4）云：如此。（5）诟：耻辱。（6）不祥：指祸殃，灾祸。」
通行版《道德经》
【评析】本章承继第9、第36、第43、第78等章，老子再三推崇‘柔能克刚，弱能胜强’的哲学思想。再三盛赞‘水之柔弱、谦下’的高贵德性（见第8章）。
接着老子指出天下人之通病：『天下莫弗知也，而莫之能行也。』‘知而不行’。
何也？老子没有回答。首先‘知’就很难，真知、假知？行之更难，再能持之以恒地施行就更是难之又难矣。继老子两千年之后，王阳明就提出以‘知行合一’为核心的心学，把中国哲学思想再一次升华。
再之，老子又引申到作为‘统治者’（领导者），应具有的胸怀、品质：『受邦之诟，受邦之不祥』，第66章「江海之所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王。」。作为统治者（领导者）要有胸怀、有担当；用现代管理学之言，即团队的错，都是领导者的错。这样团队的成就，自然也是领导者的成就。
最后老子用「正言若反」结尾。也是对第40章「…. 是以建言有之曰：明道如费，进道如退，夷道如类，上德如谷，大白如辱，广德如不足，建德如偷，质真如渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，天象无刑，道褒无名。夫唯道，善始且善成。」的一个承继，也是老子对前述多章节有关矛盾对立统一辩证观思想的一个总结，比如：
第7章「天长，地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，不以其无私邪 ？故能成其私。」
第16章：“致虚守静”，第23章「曲则全，枉则正， 洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。」及‘无为则有为，不争之莫能与之争’等等。
归纳总结：‘有无之相生、相成’，事物‘相反相成’的辩证观。老子的思想正如其第1章所言：「玄之又玄，众妙之门。」
吾辈用心体悟、参悟、感悟吧！
水滴穿石
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