前言
奴隸是沒有人權和地位可言，這一點無論是在東方國家還是在西方國家皆是如此。但若是奴隸與奴隸主一定的牽連，其中子孫卻有不一樣的命運。不過在當時慘無人道的社會，大多數人的地位皆是卑賤且低微，而即使與奴隸主有一定的瓜葛，子孫也是奴籍，無法擺脫命運，只能依靠著時代的進步，脫去這一枷鎖。
西方國家的奴隸
在古羅馬，奴隸之中男女並無區分，皆從事一樣的工作，如牲畜一般，沒有任何人權可言。但其實女性奴隸的生活要比男性奴隸更為難過，女性奴隸之中若是有美貌者，很可能無法逃脫奴隸主的玩弄，成為上層階級洩慾的對象。但是就算是成為奴隸主的枕邊人，所謂的“飛上枝頭變鳳凰”或者是“母憑子貴”的思想是根本不存在的，奴隸主認為自己的血統高貴，若是奴隸有了後代，那便是玷汙了這高貴的血統，所以奴隸誕下後代的可能性不大。即使是奴隸偷偷摸摸有了身孕，成功為奴隸主生下孩子，也只能是一個奴隸，翻盤的可能性並不大。
但是凡事都難以逃脫例外，在《漢莫拉法典》之中有過規定，若是女奴隸為奴隸主誕下孩子，經由奴隸主允許，是可以擺脫奴籍，母憑子貴。既然有明文規定，一些年輕貌美的女子自然是使勁渾身解數，祈求博得奴隸主的喜愛。但是為奴隸脫去奴籍，這屬於第一個吃螃蟹，教堂或者是家族的絕大多數人都會持有反對的態度，奴隸主一般得得罪萬人，方可達成所願。
同時奴隸主私有的奴隸若是通婚，其生下的孩子自然也是奴隸；但若是女奴隸與另外一個奴隸主的奴隸通婚，這生下的孩子是歸女奴隸主所有。而在後期的黑奴制度之中，即使是黑人奴隸和白人奴隸主生下了後代，也只能是奴隸，絕無翻盤的可能性。
東方國家的奴隸
夏商周時期，奴隸盛行，且沒有生命和自由保障。而且從現如今考古的殷墟陸續發掘可以看出，商朝乃是奴隸制度最為鼎盛的時期，無數被當成牲口陪葬的人殉，慘不忍睹，且地位越低的奴隸所生下的孩子，往往在出生不久便有可能殉葬。
從周朝開始奴隸制度走向一定的瓦解，周朝的奴隸主要是來自於戰俘，其次，諸侯對天子或者是小國對大國也有獻俘的禮儀。再加上春秋戰國時期四處征戰，乃是大量需要人口的時候，此時奴隸的人數便是供需不平衡。而奴隸主為了滿足自己的私慾，便會開放政策與鼓勵奴隸多生，當然奴隸所生下的小孩依舊是奴隸。
東方國家的特例
春秋戰國時期，百里奚作為晉獻公的戰俘作為女兒的陪嫁送給了秦穆公，但百里奚憑藉自身的才能成功的逃脫，輾轉來到了楚國。但百里奚有秦穆公這位伯樂，知曉自身的才能，花高價換回了百里奚，並任命為大夫。
另外一方面便是為衛青，衛青乃是母親與官吏的私生子，後輾轉流入平陽公主府成為奴隸。衛青的才能是因為姐姐衛子夫得到了漢武帝的賞識從而逐漸彰顯，同時衛青乃是身懷寶藏之人，從而官拜大將軍，青史留名。
滿清時期以曹雪芹家族最為典型，曹家是康熙帝跟前的紅人，出任江寧織造一職，在南京可謂是顯赫一時。但曹家家族雖然顯赫，內裡只不過是包衣奴才。但不可否認的是，即使是報應奴才，曹家即使是後期沒落，家破人亡，曹家也成功翻盤，盤旋在南京半個世紀之久。
再比如說乾隆皇帝的高佳氏，原先也只不過是遼東的漢人，後被滿清俘虜，成為內務府包衣。但因其高佳氏得了皇上寵幸，且家族有了戰功，乾隆皇帝賜予抬旗，直接入了滿洲籍貫，算是徹底擺脫了奴才的籍貫。
結論
所以西方國家和東方國家兩者對比之下，古羅馬時期與中國的商周時期的奴隸制度相像，奴隸沒有人權和自由可言，同時後代也沒有翻盤、擺脫奴籍的可能性。不過，中國隨著時代的發展，封建社會時期的奴隸地位遠遠要高於奴隸社會。同時奴隸若真是身懷寶藏之人，且能夠有一定的機遇和伯樂相識，那麼飛上枝頭的可能性也是極其高的。不過在波瀾壯闊的大時代之中，這些人的翻盤只是一種小小的插曲，大多數人還是供人驅使，供人奴役。
