下三画为内卦，上三画为外卦，内外皆为乾，具纯阳之体，是《周易》的起始卦。
其象天，天居尊位。天为阳，有阳气则生，无阳气则死。君子长存天理，自强不息，顺应天之阳的规律而行。
天地出，万物生。君子行事，应当顺其六爻的规则，由初九至上九，式微而潜，当惕而惕，当跃则越，应时而飞，亢而不悔。
乾，元、亨、利、贞。
元，始、大、德。卦象以阳为大，阴为小。乾为阳、为天、为仁、为善。正大光明，是万物形成和变化的根本。
亨，通，生万物。乾，资始万物。阳光普照，阳气通达，则万物生。
利，宜。六龙居六爻位，因时而变。物各得宜，不相妨害。君子应其位，不混淆，无偏枯，与之咸宜。
贞，正而固，知真理之正而固守。天道运行有始有终，终而复始，始于元，终于贞。君子固守仁、义、礼、节，则本源正而固。
总之，始于元，终于贞，贞下又转为元，天道循环不息。
元亨主要谈天的作用。元无形，却无所不包，大不可见；行天道资生万物，自然亨通。利贞主要谈天的成果。万物生成，由华而实，各具性命，言利；天地生生之气自微而著，功成业就，终成道果，言贞。
初九，潜龙勿用。
阳气在下潜藏，当晦隐。君子位卑，自晦其迹，乐则行之，忧则违之。
九二，见龙在田，利见大人。
位居下卦之中，不在君位，尚未大用。君之德已显现于田而不昧，故言利见大人。大人者，刚键中正之德。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
位下卦之上，刚而不中，居危险的位置。下卦之终，上不在天，下不在田，需要与时偕行，无日无时都应当戒惧，故言终日乾乾。重刚而不中，有厉象。当谨言慎行，不骄不忧，虽有咎象可无害。
九四，或跃在渊，无咎。
阳居阴位，上卦之下，进退未定，变革之时。渊，龙之所栖，深昧不测。卑于田，非龙居所，阳动可以跃升。上下无常，量力而行，不轻进，妥善处之，可无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
以阳居中，故中正，以圣人之德居尊位。六爻皆属天德，九五为天子位，德配其位，云从龙，风从虎，众人共仰之。
上九，亢龙有悔。
高高在上而无位、无民、无辅，进退两难，动则有悔意。五，得时之极，知进退、存亡，过此则亢。
最上一爻，阳气盈满不能持久，定然消减。知其不能久存，防患于动而亢之前，适时隐藏则无悔。
用九，见群龙无首，吉。
龙非无首、无头，只是头不可见，善于藏拙，故吉祥。六爻皆未说吉祥，用九独谈吉祥，是圣人不恃刚、恃强的缘故。物极必变。乾，刚而能柔，强健又谦卑，无为天下先。无为而无不为，只是藏拙而已。
阳之极则由阳转阴。乾卦的六爻都变化，纯阳转换为阴。人的势、位、才、气都因九而变动，又有群龙象，故称用九。乾，为阳、为刚，变动则为阴、为柔，不见首，宜隐藏其过旺的阳刚气息，必然吉祥。
