《周易》并不是简单意义的占卜之书，它是真正意义上的最丰富的哲学经典。单从 "生"和"生命"方面，我们会发现诸多的哲学阐释。不过，无论从哪方面阐释，它都离不开 天地之道这一核心思想。天地之道，乃宇宙之道。宇宙，生生不息，这就是周易关于生和生命的内核。
一、生和生命是一种美的存在
《周易》的生命态度是宇宙之道的表现，其根基是创生，其核心是生生不息。
它的天人合一思想是一种哲学，也是一种境界。
所谓境界，本身具有审美的属性。万物生，万物美；没有生，所谓美，不复存在。花为什么美？那是因为它由生而绽放。很多人为什么越长越漂亮？那是因为生和长，更多部分从大自然中汲取了美的营养。
人死后，他那张脸，没人会认为比活着的时候好看。
由周易的生之美，延伸到更多，比如《周易》的"象"其实也是一种"形象"，一种符号。
《周易》本来是一部很抽象的书，它通过卦爻象和卦爻辞的"图文"结合，赋予了哲理概念或定义具有美的属性。
不难看出，周易将美赋予到生、生命和一切的存在。由此推论，只有生，就有美。
我们再来看，《彖》曰：
大哉乾元，万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流行。
大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命，保和大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。（《乾·彖》）
《坤·彖》说：
至哉坤元！万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆；
含弘光大，品物咸亨。
牡马地类，行地无疆，柔顺利贞。
认真品读《周易》以上原文，不难发现其蕴含着更多的美。
《周易》曰："天地之大德曰生。""生"之为"美"，生之为"德"，这是天地之道德，天地之品质，天地之境界。生生之德也是生命价值的基础。
人要从"天"中得到更多更多的悟性，《周易》说："天地变化，圣人效之。""天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。"如此，人达到了天地之德和天地之境界，奋斗有力量，人生有希望，世界更美好。
二、万物均为阴和阳相通而滋生
然而，生也不易，会很艰难，正像《屯》所说：
"屯，刚柔始交而难生。"
生之难，更说明生之珍贵。这启示我们，要珍爱生命，并不断创造，创造更具有生命力的事物，创造更美好的未来。
生命有价值，说明在这个世界没白来一趟，人都有这样的愿景。然而，如何有价值？这才是重点。价值如何而来？它是创造出来的，所以，善于创造，有创造力，是最美的生命，也是最有价值的生命。
"生"是一个富有变化和变易的动态过程，它不断地创生着新的生命。
《周易》的生命态度是生生不已中的变易。生，是一种顽强的态度，也是一种至美的精神。
生，就是要有一种勇于超越、勇于突破和勇于创新的精神。这符合《周易》天人合一的哲学逻辑思想。
元亨利贞被《周易》定义为宇宙生命的逻辑要素。遵循天人合一规律，积极寻求生的价值和意义，并效法元亨利贞，这种"生"必然是最高贵、最完美的。我们追求生命之美，世界就会赢得"万国咸宁"。
生，是自然规律；生生，是自然生态建设的基础条件。我们必须尊重自然、保护自然。《周易》揭示的事物变化规律和方向是启示我们建设一个更加生态、更加美好的世界的重要借鉴。
《周易》之"生生"说，具有创生希望、创造美好、创新未来的意义，人类作为万物最具有灵性和创造的能动主体，本身更应具有"天道"的品质和担当的使命，遵循天道之"生生"，按照人性的意识逻辑将个人或群体置于"生生"的发展轨迹中，是我们缔造美好世界的生命逻辑。
三、如何践行生生之道
生生，为天之道；于人，如何践行呢？
其实，《周易》里边已经有所介绍。
《遁·彖传》说："刚当位而应，与时行也。"
九五《卦辞》说："嘉遁，贞吉。"
《艮·彖传》说："时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。"
以上所言均告诉我们在对待和处理"生生"的问题上应当注重适时、适中、时中，也就是要循着事物发展规律，选择最"时中"、最合适的时机创生。比如，一项新的制度或政策的出台，要"生生"，切不可说风就是雨，操之过急，要认真调查研究，不断听取各方意见和建议，科学论证，反复论证，确实觉得可行，方可出台。
《系辞传上》说："日新之谓盛德，生生之谓易。"
这说明，生生要日新月异，这和"时止则止，时行则行"并不矛盾。前者是说生生的一种态度，一种愿景；后者则是说，生生必须找准时机，不能盲目。毕竟，人效法的是天地的精神和胸怀，追求的是天人合一，这是一种理念，一种精神品质。
《乾卦·象传》说：
"天行健，君子以自强不息。"
这不就是天之昼夜不息地"运行"，人当效法其精神，也要自强不息吗？
同理，《乾卦·文言》说："君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰'乾：元，亨，利，贞。”
乾卦之元，之亨，之利，之贞，作为象征天之春夏秋冬四个季节则分别代表着仁、礼、义、智。这就是人与自然的相和、相融。
《坤卦·象传》说："地势坤，君子以厚德载物。"
就是提醒人们，要学习大地一样的厚重的胸怀和德性，能包容一切，能承载一切。
如果人类有智慧可言，那么《周易》，应该是唯一的智慧宝典。
在古人看来，易经之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象，而在21世纪看来，《易经》甚至是超科学的存在。
1953年华生和克立克提出了DNA双螺旋结构模型，西方的科学家很震惊地发现，中国的《易经》64卦爻象图与《遗传密码》有着惊人的一致性，直接再现了生命的本质；易经的科学性上升到了新的高度。
1697年12月，莱布尼兹写信给法国传教士白晋，阐明了自己的二进制观点，并且希望对方将它推荐给康熙皇帝，但收到的回信令他大吃一惊。
白晋在信中说:“你不应该把二进制视为一门新科学,因为中国的伏羲早已发明了。
世界诺贝尔奖获得者海森堡、波尔、杨振宁、李政道，都曾公开声称受到《周易》的启示。上世纪60年代以来，世界14项重大科研成果中，有12项和《周易》脱离不了关系。
英国著名科学家李约瑟博士在他的巨著《中国科学技术史》一书中，盛赞古代中国是“世界文明的摇篮”，并将《周易》称为“万有概念宝库”。
对普通人来说，《易经》其实是一部涵养福报的古籍，暗藏着更高深的智慧。
《易经》一共64卦，
对应64个人生决策心法，针对不同的人生境遇，推演你的每一种选择会产生什么结果。当你身处逆境时，《乾》《坤》两卦告诉你高调做事，低调做人；
再如《小蓄》卦为你指引了如何进入高端社交圈子，拓展人脉资源；
旅游参观时想起《颐》卦，你就能理解颐和园的含义和阴阳图结构；
与人交往时，《周易》表扬为主的方法，启示你高情商说话的艺术。
它可以教会我们，要如何按规律办事，做出正确选择，如何把自己的日子过得风生水起，红红火火。
教你根据今时今日的条件，如何选择才是最正确的。每选对一次，成功几率放大10倍、20倍。
九月身边的朋友经常会跟我抱怨，说《周易》全篇都是古文，艰深晦涩，感觉像是在看天书一样。
因此，遇到这种问题我总是向他们推荐让自己受益匪浅的这个全注全译版本的《图解大全》。
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它从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍。
在尊重原著内容的基础上，还原最真实的《周易》，并且通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题，《易经》64卦不再是冰冷冷的符号，而是变成让我们听得懂、学得会、用得上的大智慧 ，着实让我受益无穷。
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