高考語文複習：文言文閱讀，研究真題，找到做題的感覺
左氏《國語》，其文深閎傑異，固世之所耽嗜而不已也。而其說多誣淫，不概於聖。餘懼世之學者溺其文采而淪於是非，是不得由中庸以入堯、舜之道。本諸理，作《非國語》。
幽王二年，西周三川皆震。伯陽父【1】曰：“周將亡矣！夫天地之氣，不失其序，若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，於是有地震。今三川實震，是陽失其所而鎮陰也。陽失而在陰，川源必塞。源塞，國必亡。人乏財用，不亡何待？若國亡，不過十年。十年，數之紀也。夫天之所棄，不過其紀。”是歲也，三川，岐山崩。幽王乃滅，周乃東遷。
非曰：山川者，特天地之物也。陰與陽者，氣而遊乎其間者也。自動自休，自峙自流，是惡乎與我謀？自鬥自竭，自崩自缺，是惡乎為我設？彼固有所逼引，而認之者不塞則惑。夫釜鬲而爨者，必湧溢蒸都以糜百物；畦而灌者，必衝蕩濆激以敗土石。是特老婦老圃者之為也，猶足動乎物，又況天地之無倪，陰陽之無窮，以澒洞轇轕【2】乎其中，或會或離，或吸或吹，如輪如機，其孰能知之？且曰：“源塞，國必亡。人乏財用，不亡何待？”則又吾所不識也。且所謂者天事手？抑人事乎？若曰天者，則吾既陳於前矣；人也，則乏財用而取亡者，不有他術乎？而曰是川之為尤！又曰：“天之所棄，不過其紀。”愈甚手哉！吾無取乎爾也。
（取材於柳宗元《非國語》）
註釋：【1】伯陽父：周朝大夫。【2】澒洞轇轕：瀰漫無際廣闊深遠。
7．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
①不概於聖 概：大略
②不得由中庸以入堯、舜之道 由：沿著
③特天地之物也 特：只是
④是惡乎與我謀 惡乎：於何、怎麼會
⑤必湧溢蒸鬱以糜百物 糜：使……熟爛
⑥抑人事乎 抑：還是
⑦吾既陳於前矣 既：既然
⑧不有他術乎 術：途徑、原因
A．①⑦ B．②⑧ C．③⑥ D．④⑤
8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）
A．其文深閎傑異
《國語》文章深刻宏闊傑出特異
B．其說多誣淫
其中所言多是誣陷和混亂的
C．彼固有所逼引
以上事物本來自有其相互作用的條件
D．又況天地之無倪
又何況天地廣闊無邊
9．根據文意，下列理解和分析，不正確的一項是（3分）
A．柳宗元認為世人因喜好《國語》的文采而沉溺其中，模糊了是非，作此文撥亂反正。
B．伯陽父將三川震、源塞和國亡聯繫在一起，是以“天人感應”的哲學思想為基礎的。
C．柳宗元以老婦烹調、老圃灌園類比，說明自然界自動自休的機理是可以被認識的。
D．此文表達了柳宗元“天人相分”、反對迷信的觀點，體現了樸素的唯物主義思想。
10．將下面語句譯為現代漢語。（4分）
①認之者不塞則惑
②吾無取乎爾也
11．文章第三段對伯陽父的說法進行了批駁，請具體說明該段是如何逐層展開批駁的。（6分）
【答案】
7．A
8．B
9．C
10．①認同伯陽父說法的人不是孤陋寡聞的就是糊塗的②我對於《國語》的上述說法無所採納
11．文章第三段首先批駁川震亡國說，指出自然界自動自休，與人世間的禍患沒有關係；接著批駁源塞造成財用匱乏從而導致國亡說，指出財用匱乏自有其原因，不能歸因於川震；最後批駁“天之所棄，不過其紀”說，指出此論之荒謬更甚於前者。
【解析】
7．本題考查文言實詞和虛詞。實詞，考生需掌握高考要求的120個實詞和常見的實詞，同時要結合具體的語境推斷字詞的意思。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現象。本題考查課內知識，要求學生熟練掌握，夯實基本功。虛詞的意義和用法，考生需掌握高考要求的18個虛詞，同樣要結合具體的語境推斷，還要注意有些虛詞有時也用作實詞。最重要的是加強課內外閱讀，培養在語境中推斷的能力。①“概”，概括。⑦“既”，已經。故選A。
8．本題考查對文章內容的理解。理解的基礎是要讀懂原文，注意重要字詞的翻譯、理解。注意一詞多義、古今異義等文言現象。同時要結合上下文的語境。B項“誣”應為“欺騙”的意思而不是“誣陷”，故選B。
9．本題考查篩選並整合文中信息，歸納內容要點、概括中心意思的能力，要求考生在理解文言文的基礎上，能夠對文言文內容進行分析和歸納，考生需熟悉常見的陷阱如曲解文意、無中生有、錯位嫁接、以偏概全等。C項“說明自然界自動自發的機理是可以被認識的”曲解原文。原文是說可以改變，而且後文也說“其孰能知之？”（它們的變化我們怎麼能夠知道呢？）
10．本題考查理解並翻譯文中的句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。①中“認”，辯認；“塞”，閉塞；“惑”，惑亂。②中“取”，贊同，同意；“爾”，此、這個。
11．本題考查學生把握文章思路，分析文章結構的能力。解答此題考生需要明確伯陽叔的觀點，劃分韓愈批駁的那段話的層次，明確是針對伯陽叔哪些觀點的。同時注意論據以及論證方法、論據與論點的關係。文中“且曰”、“又曰”這樣的提示性詞語也有助於考生劃分層次，定位信息。
【點睛】
文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然後再看有否特殊句式，最後再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難於恰當翻譯出來的也可以“省略”。
【參考譯文】
左丘明的《國語》，它裡面的文章深刻宏闊接觸特異。本來就是世人所沉溺愛好欲罷不能的。並且它的觀點很多都是欺騙人、惑亂人的，不能很好的概括完美。。我害怕當世求學的人沉溺於它的文采卻模糊了是非。這就不能夠從中庸之道來進入堯、舜的學說、主張。依照這些理由，我寫了《非國語》這本書。
（《國語》記載）周幽王二年，西周的涇水、渭水、洛水一帶發生了大地震。大夫伯陽父說：“周朝快要亡了！天地間的陰陽二氣，不能錯亂了位置。如果錯亂了，那是被人攪亂的。陽氣隱伏在下面不能冒出來，被陰氣壓迫得不能上升，於是就會發生地震。現今涇水、渭水、洛水一帶發生地震，就是陽氣失去了它原來的位置而被陰氣鎮住了。陽氣不在自己的位置，跑到了陰氣的位置上，水源就必然會被堵塞。水源堵塞了，國家一定要滅亡。如果國家滅亡，不會超過十年。因為十是數的終極。天既然要拋棄這個國家，是不會讓它超過這個終極的。”正是這一年，涇水、渭水、洛水枯竭，岐山也崩塌了，周幽王被殺，西周滅亡了。周平王不得不把都城從長安遷到洛陽。
柳宗元非議說：高山和大河，不過是天地間的自然物體；陰氣和陽氣，不過是天地間的元氣。它們自己運行，自己休止，自己屹立，自己流動，這哪裡是與人商量過的呢？它們自己衝擊，自己枯竭，自己崩塌，自己缺損，這哪裡是人安排的呢？自然界的事物本來是互相排斥又互相吸引的，而像伯陽父那樣認識它的人，不是無知就是糊塗。用鍋煮飯，湯水翻滾蒸氣升騰必然會煮爛各種食物；引水灌田，水勢奔騰波浪激盪必然會破壞田裡的土 石。這些老婦老農所做的事，尚且可以改變物體的形態，何況天地之大無邊無際，陰陽變化無窮無盡。陰陽二氣，充滿於茫茫無際的天地之間，有時聚集，有時分散，有時互相吸引，有時互相排斥，好像車輪滾動，好像紡機運轉，它們的變化我們怎麼能夠知道呢？伯陽父說：“水源堵塞了，國家必然滅亡。”“人們缺乏財物，國家還不滅亡嗎？”這又是我們不能理解的了。這裡所說的究竟是天造成的呢？還是人造成的呢？如果說是天造成的，那麼我在前面已經講過了。如果說是人造成的，那麼由於缺乏財物而導致亡國的，難道沒有其他原因嗎？何以硬要說是那幾條河的過失，還說“天既要拋棄一個國家，不會超過十年”，這就越發荒謬了！我不同意他的這些看法。
