簡述吳氏太極拳樁功的基本練法
樁功是拳術中的一種很重要的基本功夫，所以它既有強壯身心(能使體內的中氣保持中正安舒)之功，又有穩定平衡之能。太極拳中有很多樁步練法，這裡只介紹吳氏太極拳中最基本的四種樁法。
基本練法1、馬步站樁
練步之法以馬步為基礎。馬步，又名馬襠、地盆或站樁。為什麼要練馬步站樁呢?因其步穩氣沉，不但可免血氣上浮和呼吸短促之病，而且可使浮力漸去，得到氣力沉重的效果。
雖然拳術多半都在練手上的功夫，但是如步法不穩固，基礎不堅，一動即搖，上重下輕，結果好像風絮水萍，毫無根基，這樣會影響到全身，使之散亂。所以我們要求練其舉足輕如鴻毛，立步重如泰山。如此可見，應該下苦功夫，練習馬步站樁。
練馬步樁的方法是兩腳平行分開，相距要比肩寬，身向下蹲如坐馬上之姿勢，同時兩臂向前伸出，隨之，分向左右，平置於身之兩側，兩臂略低於肩，掌心均向下(注意松肩墜肘);兩眼向前平視;呼吸保持自然。
當身體下蹲的同時，意念在命門，感到腳跟吃力時，再想膝蓋尖與腳尖呈垂直狀，穩定時，意念又至命門。
如此反覆，直至兩腿痠痛到極點才能休息，萬不可一站即起，否則很難收到功效，初學者不可不注意。每天早晚分做兩次練習，時間長短可以逐漸增加。
基本練法2、川字步站樁
太極拳的站樁，多用川字步，不用丁字步，也不用八字步，因為丁字步小，八字步大，若使身體變化靈敏，以川字步為佳。
練川字步的方法是由立正姿勢開始，先向前方踏出一步，兩腳尖方向均向前，兩腳一前一後。
左右的距離是以自己的一腳之長為度。隨之，往後坐身，體重落於後腿，以鼻尖、膝蓋尖、腳尖三尖相照(即三尖上下對正呈垂直線)。
與此同時，前腿舒直，腳尖蹺起，腳跟虛落於地面;兩臂同時向前伸出，一臂在前，掌心朝裡，拇指與鼻尖前後相對，一臂在後，掌心朝外，以中指尖貼近臂彎，拇指對正心窩。
兩眼順前手的拇指上方平遠視。初學者如能依此法在規範正確的方式上練習，在不久期間後，身體各部即會感到舒適、愉快。尤其是腰、腿各部就會有異常的發熱和舒適感。
基本練法3、一字立體站樁
有“合掌式”與“撐掌式”兩種。太極拳在發勁時，都是先由腳而上至腿，由腿而上至腰，經夾脊而達於手指。
但為了能使力從脊背發出，則須由立體站樁練起，才能得此效能，若不如此，則不易成功。此樁主要是具有養生祛病延年功效的，同時也為技擊方面奠定了基礎。
練立體樁“合掌式”的方法是，身體直立中正不可俯仰，兩腳平開成一字形狀，距離約與肩同寬。
同時兩臂向前伸平，掌心均向內，以兩掌的中指相互接觸，好像用手抱樹狀，兩眼注視手中指的中間，俟指尖剛剛相觸時，立即使它分開，分開後馬上使它再相觸，相觸後再分開，分開後再相觸，就這樣使兩眼視線集中在兩手指尖的接觸點上。
如能依此法做正確了，胸部與兩臂裡邊，即會感到氣力充沛、圓滿舒適。進一步要做到由動到靜，即拳論中“靜中觸動動猶靜”的要求。
意思是指動作要從靜開始,因為靜極才生動，再從動中而求靜，所以這時候身體所呈現的形態，則是全身自然地放鬆，兩眼也是自然地形成閉目垂簾。
同時即能達到身無一物的“忘我”境界，到此境界時，性不養而自養，身不煉而自煉，如此堅持鍛鍊，日久功深，自能使身之氣血平衡，成為無病之鐵人。
練立體樁“撐掌式”的方法是，除將兩手掌心向外，手背向裡，兩手中指仍相接觸外，其餘動作均與“合掌式”相同。
在意念上是假想手上如與人或物接觸時，馬上用意想脊背往後一撐;如感到脊背有東西推擠時，立刻用意想兩手心往前一撐，就這樣不停地變換著意念的鍛鍊，既能使意念變化靈敏，又可使兩手及背脊發出內勁來。
如能依此法做到正確時，兩臂與脊背會覺得有向外分張之力，此種感覺就是“撐掌式”的功能。
基本練法4、弓步站樁
此樁是太極拳中在技擊方面常用的進攻步法，也是最基本的步法。弓步樁與坐步樁(即川字步樁)的關係特別密切，進身，即向前進攻時要用弓步;退身，即身形後撤化解時應用坐步。兩腿變換步法時，動作要靈活。
弓步樁的練法是：身體直立，向前邁進一步，腳落正直，隨之，屈膝略蹲，膝蓋不可越過腳尖;後腳也要正直，腿彎舒直;體重落於前腿。
同時，兩臂向前伸平，兩掌左右相對，虎口向上，指尖向前，松肩墜肘，兩眼平視前方。意想脊背與前腳掌相合，待夾脊與前腳相合的同時，兩手兩臂像被自己身體摧動向前推出似的。
這時身體向前，同時呼氣，通過意念想脊背與前腳相合;當吸氣時身體便自然地微微後退，這時不要用意念，即什麼都不想而順其自然。就這樣“呼氣有意”，“吸氣無意”，一呼一吸，綿綿不斷，緩緩而行之。
站樁時間的長短，應結合自己的體質強弱，按由少到多、循序漸進、逐漸增加的規律，進行練習。最後練到有意變無意，無意之中是真意的境界時，能使周身完整一氣，併產生一種剛柔相濟的彈性力。
吳式太極拳的練習技法
五字訣
靜：思想要高度集中，不能有雜念。但是人的思維是複雜的，要使中樞神經系統高度集中，處於單一的興奮狀態，實在不易。那麼，怎樣才能使思想集中呢?最簡單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動作儘量做得正確。換句話說，就是動中求靜，適樣比較容易見效。久而久之，即可由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的境界。
輕：太極拳中的“輕”，不能因單純不用力來解釋。輕是相對於重而言的。太極經中說：“左重則左虛，右重則右虛”，輕就是不能用“暴發力”，其次是避免雙重。輕也可作“柔”的解釋，“極柔軟然後極堅剛”適就是說明輕的靈活性，輕也不是鬆懈，鬆懈和暴發力均為太極拳大忌。輕是有力不用，所以說“似松非松將展未展”為太極勁。太極拳的動作，手、眼、身法、步法，都介於有力無力之間，呈現將展未展之勢，虛實宜分清楚，才能構成“太極勁”，懂得這個勁，則是練太極拳高級階段，只有在長期鍛鍊中，默識揣摩，才能從心所欲。
慢：練太極拳要慢，但不是停頓。慢是相對快而言，慢的原則是要求“貫串”，不能有斷績。太極經中說：“動急則急應，動緩則緩隨”。所以練太極拳時、要求動作前後要街接，所謂“往復須有折迭，進退須有轉換”，使全套動作連綿不斷，節節貫串，動作之間不能有意拖延。一般來說，一套拳大約應控制在25-;50分鐘之間為適宜。鍛鍊有素的人，每次打完整套拳的時間，基本相同，這就是功夫深的具體表現。
切：即是認真的意思。練太極拳需要切切實實地下功夫，不可草率行車，無論哪個招式，都要做到準確。虛實要分清楚，動作避免欠缺，立身須中正安舒，“邁步如貓行，運勁如抽絲”。切的另一個意義是研究，練拳時不研究，練後要回憶，哪個拳式練錯了，今後再練時要更正。這就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下工夫則進步快矣。
恆：就是“定時”、“定量”，首先是持之以恆，無論是嚴寒或酷暑都不能間斷;其次是定量，根據各人體質和時間，制訂相應的時間和運動量。時間輿運動和量均需逐步加強，才能逐漸提高水平。
靜、輕、慢、切、恆五個方是相互制約，相輔相成的。在練太極拳時，只能並存，不能偏廢。
生理要求
練太極舉生理上的要求和和心理上的要求，構成一個統一的整體，心理上的要求屬於精神方面：生理上的要求則要落實到身體各部位。
(一)虛領頂勁，(頂頭懸)十三勢行功心解中說“精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也”。練太極拳時要求頭部正直，下頜稍向內收，但不能用力收，否則僵硬，頸部要靈活，但不能晃動。這三項要領構成“虛領頂勁”。無論身如何轉動，這個姿勢不能變動。
(二)涵胸拔背：涵是向內收斂之意。練習太極拳時尤忌挺胸，挺胸易於導致軀幹僵直，影響氣的上升，壓胸易使閉氣，此二者皆不合太極拳的練氣方法。涵胸是胸微微沉下，肺則向下開張，肺活量自然加大，氣則沉丹田矣。拔即向上提的意思，拔背是用頭將背微微提起，有了虛領頂勁，背部自然提起，使脊柱垂直，則中樞神經安定，所以，涵胸與拔背是相連的。作好虛領勁和涵胸拔背。則滿身輕利矣。
(三)沉肩墜肘：沉肩垂肘與涵胸拔背都是互相關聯的。肩不沉，則胸廓以上皆受束縛。墜肘也是重要的，肘不墜肘則動作遲滯，力不能長，兩脅失去保護。
(四)松腰垂臀：練太極拳腰部是重要的，故有“命意源頭在腰隙”之說。松腰就是要求腰部要輕鬆，使身體動作運轉輕靈。因為太極拳的運動變化皆繫於腰。腰松關係著身體的下部著力，不致有頭重腳輕之弊。垂臀就是臀部不能突出，突臀會造成松腰的障礙。
(五)裹襠含腚：裹是包起之意，裹襠是大腿肌肉由外面向襄麵包裹，臀部不翹，肛門自然向上提，稱為含腚。
(六)尾閭中正：是頂頭懸的延續動作，只要頂頭懸做好了，脊柱自然會正直。做到了虛領頂勁與尾閤中正，就能使全身處一種興奮狀態。
(七)氣沉丹田：氣沉丹田就是使橫膈膜下沉，成腹式呼吸。這種呼吸方法能促使呼吸飽滿，精神振奮，有利於動作順遂。
行氣法
練太極拳要求練心、練氣、練身、三結合。十三勢行功心解所講“以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心”。這裡所說的心，不是血肉之心而是指大腦皮層的思維活動，近似於通常講的“以意領氣之意”，但心和意還有區別，拳諺講的“心動意動”說明心和意之間是主從關係，心為主導，意隨心動，致於以心行氣的“氣”也可以分為二種，一種是有形的呼吸氣體，一種是無形的元氣。適二種氣也有關聯，練拳時首先要呼吸平穩。要保持常時呼吸的次數和呼吸的深度，久之自然成為深呼吸，是練太極拳的自然發展，而不是故意造成的。元氣是人身的元陽之氣，也就是“以心行氧”之氣。元氣充足。則人的精神飽滿，聲音洪亮，體格強健，年老不衰;元氣消耗過多，則人精神不振，聲音喑啞，體格衰弱;元氣耗盡，人即危矣。中醫所謂調和氣血，這個氣就指的是元氣，元氣衰了，用藥滋補就難以奏效。太極拳的特點是由動中生靜，靜中養心，以意行氣，而達到鍛鍊身體的目的。
練氣的要求，首先是使呼吸平穩，由平穩而達到深呼吸，不可故意改變平穩的呼吸方式，用靜、輕、慢、切、恆的方法練習太極拳的功架，久而久之，動作自然配合呼吸。十三勢行功心解上講的“能呼吸然後能靈活”，能呼吸自然能養元氣，元氣自然沉到丹田，達到增強元氣的目的，自然能運到周身，也就是“氣遍周身不少滯”的目的達到。以上各節都有關聯，要深加體會，自然貫通，達到延年益壽，非作枝梗之末也。
