一年一度的感恩節就要到來，
無數美國人不顧疫情的阻撓，踏上了回家探親宛如“春運”的腳步。
感恩節，是美國傳統中與家人共度的假期，
人們享受家庭火雞大餐，享受著一年一度與親朋好友團聚的溫馨。
也正因為如此，這幾天美國各大城市的機場樞紐人頭攢動，
CDC極其擔憂感恩節假期的人口流動會引爆美國原本嚴重的疫情。
那麼，讓美國人如此重視的感恩節的由來究竟是什麼呢？
根據你在哪裡長大和在哪裡上學，你可能聽到過不同版本的第一個感恩節。
不過，從某種意義上來說，感恩節是美國最虛偽的一個節日。
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傳統意義上，事情的開頭是這樣：
1620年，著名的“五月花”號船滿載不堪忍受英國國內宗教迫害的清教徒102人到達美洲。
當清教徒們在麻薩諸塞州面臨一個艱難的冬天時，一個土著美洲人部落來幫助他們，教他們如何種植當地的作物，以及如何在兩個部落之間創造一個和平與合作的未來。
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在印第安人的幫助下，移民們終於獲得了豐收，在歡慶豐收的日子，按照宗教傳統習俗，移民規定了感謝上帝的日子，並決定為感謝印第安人的真誠幫助，邀請他們一同慶祝節日。
1621年11月下旬的星期四，清教徒們和馬薩索德帶來的90名印第安人歡聚一堂，慶祝美國曆史上第一個感恩節。
故事如果到了這裡結束，那麼感恩節就是一個美好的節日。
然而故事並未結束，這群來自歐洲漂洋過海的清教徒們的貪婪與野心超出了淳樸印第安人的認知。
近年來，美國人對歷史的理解才剛剛開始承認美洲原住民在歐洲殖民者手中所遭受的壓迫、種族滅絕和創傷。
在美國的幾個州和部分地區，哥倫布日已被重新命名為土著人日。
今年夏天，數十尊克里斯托弗·哥倫布的雕像連同奴隸主和種族主義者的雕像一起被移除。
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但大多數美國人仍然不知道Mashpee Wampanoag的歷史。
它是最初69個萬帕諾亞格部落中倖存下來的三個部落之一，以及出席第一個感恩節的印第安人的後裔。
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根據該印第安土著部落記載：
當來自歐洲的清教徒到達美洲，他們於1620年定居在普利茅斯萬帕諾亞格部落的土地上。
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由於漂洋過海來自不同的土地，清教徒的身上帶著印第安原住民們陌生的病毒，
由於原住民沒有免疫力，各個部落突然間爆發瘟疫大流行，無數原住民死去。
造成這一悲劇的原罪——清教徒們不僅並不感到抱歉，還迫使原住民離開他們世世代代居住的土地，甚至還奴役40%以上該部落的人口。
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馬什比萬帕諾亞格部落62歲的協調員基蒂·亨德里克-米勒告訴《Time》：
“與歐洲人的接觸給原住民帶來了無盡的瘟疫和疾病，幾乎把我們消滅了，所以這並不是什麼值得慶祝的事。”
對許多萬帕諾亞格人來說，感恩節一直被認為是一個哀悼的日子，因為瘟疫爆發以及幾個世紀以來美國印第安人被驅逐的歷史。
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疾病肆虐萬帕諾亞格人的故事，與現代的大流行極為相似，只是美國感恩節歷史中被遺漏的眾多方面之一。
事實上，關於1621年的“第一個感恩節”，我們所知道的一切，都來自普利茅斯殖民地著名人物愛德華·溫斯洛和總督威廉·布拉德福德分別寫的幾段話。
短短几句話，似乎表明這在當時並不是什麼大事，
更沒有人還原瘟疫的背後，以及無數死去的印第安原住民們的哀嚎。
感恩節大餐的意義很大程度上是在19世紀添加的，當時美國正因奴隸制和內戰而分裂，人們藉此機會鼓勵美國人在一個聯邦假日下團結起來。
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多年來，感恩節大餐被賦予了許多意義，也同時產生了許多神話和美談，
但萬帕諾亞格人和印第安人的悲慘過往一直沒有被看見。
1960年代中期，來自萬帕諾亞格部落的Paula Peters在費城讀二年級時，聽老師講到普利茅斯殖民地和五月花號。
當課堂上一個學生問幫助清教徒定居的土著美洲人萬帕諾亞格人後來怎麼樣了。
老師說他們都死了。
這給Peters以不小的衝擊，
當時她舉起手說，不，那不是真的，我是萬帕諾亞格人，我還在這裡。
從那以後，作為萬帕諾亞格部落成員的Peters便致力於推動關於感恩節背後真實歷史的教育。
美國印第安人的新英格蘭(UAINE)組織了一次“全國哀悼日”自1970年11月的第四個星期四。
“全國哀悼日”將注意力集中到萬帕諾亞格人的歷史，美國各地的原住民——面對戰爭、疾病和種族清洗與歐洲殖民者的到來。
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雖然過往的歷史只是歷史，但對一些美國人來說，這些誤解已經成為原住民社區的負擔。
時至今日，他們仍在為自己的土地和資源而戰。
由於全球冠狀病毒大流行對土著居民造成了嚴重影響，萬帕諾亞格族目前處於封鎖狀態。
感恩節創立400年，
這意味著美洲印第安原住民的噩夢從400年前降臨。
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在哈佛大學皮博迪博物館(Peabody Museum)舉辦的網上展覽上，馬什比萬帕諾亞格人的成員Paula Peters說：
“2020年，也就是五月花號航行400週年的這一年，國際上將紀念第一個殖民地的建立。
但是，有一點經常被忽視或低估，那就是如果沒有為了遷就殖民者而被殖民、征服、壓迫、甚至殺害，這些就不會發生。”
歷史的輪迴無情，正當美國闔家歡樂享受著感恩節的當下。
400年後的今天，馬什比萬帕諾亞格部落又一次陷入了大流行病，陷入了土地爭奪和關於司法權和殖民法是否有能力承認被殖民人民權利的爭論之中。
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今年3月底，在美國新冠病毒大流行最嚴重的時候，美國內政部(U.S. Department of the Interior)宣佈的一條消息打破了這支原住民部落的平靜。
消息宣佈：該部落在馬什比(Mashpee)和湯頓(Taunton)的321英畝部落土地沒有任何依據。
因為這個部落不符合印第安人的定義。
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今年6月，一名聯邦法官稱內政部的決定“武斷、反覆無常、濫用自由裁量權、違反法律”，
並表示內政部必須重新分析該部落是否有權保留土地的問題，同時糾正導致最初決定的所有錯誤。
雖然有聯邦法官的反對聲支持，萬帕諾亞格部落對於土地的保留權問題依舊懸而未決。
馬什比部落內部也面臨著挑戰，該部落的主席於11月13日被捕，並被控在修建賭場的計劃中接受賄賂。
400年前，五月花號的抵達開啟了美洲印第安土著的一段悲痛歷史，
400年後，所剩無幾的原住民在美洲的這片土地上小心翼翼地世代生存。
如今，在全球蒙受新冠疫情大流行的當下，
印第安原住民卻依舊面臨著400年前的困境，抵抗疾病，為土地權力鬥爭。
在看似命運的捉弄下，
在感恩節400週年的當下，印第安人寧願當初沒有一位善良，
而是選擇“No Thanks, No Giving”,
是否，今日美洲的歷史就會被改寫？
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