老子在《道德经》中讲道:“重为轻根，静为躁君”“轻则失重，躁则失君”。
这四句话对我们为人处事，非常有指导意义。
就是说:重是轻的根本，静是躁的主宰。如果轻率，就失去了根本，如果浮躁，就失去了主宰。
那么我们怎样去理解这几句话呢？
“重为轻根”。世间的万事万物都是以重作为基础的，小到一棵树，一幢建筑，大到一个国家，整个世界，它们都是建立在一种密不可分，牢不可破的厚重基础之上的。
重是什么？重是一种深度与广度。大地因为厚重，才能承载所有;君子因为厚德，所以才能载物。
有万物之重，才有了万物之轻。
比如说一个人，如果他没有强大的人格魅力，没有深厚的人脉积累，他谈何成功？
一个国家，没有安定的社会环境，雄厚的经济基础，和强大的军事实力，不可能在列强中胜出。
治学方面同样如此，若要学问好，必然得有深厚而广博的知识储备才行。苏轼说:“博观而约取，厚积而薄发”，说的就是“重为轻根”。
王羲之为了练好字，摘光了树叶，池塘里的水也染黑了，终为书圣。
巴赫十几岁徒步四百多公里去拜师，没钱买谱就自己手抄，最后成为一代大师。
日复一日年复一年的这种磨练，这个是重;书圣和大师称号，这个是轻。
在一个人做事之前，我们会观察他的言行是否稳重，老成。如果这人道德高尚，业务精，又和蔼低调，那么，我们会很喜欢和他交道，并相信他一定会做出一番成就。
这个成熟的品格，就是他的重，他后来的成功就为他的轻。
重是因，轻为果。世界上很多看起来很䢂的东西，若是没有重作为根本，是立不住脚的。
“举重若轻”说的也有这层意思，只有基础重了，结果才会变得很轻松。没有了重，这个轻就失去了价值和意义。
其实任何领域都是如此，越想往高远的境界发展，越得把重做好，把基础打牢。
这就是老子讲的“重为轻根”，“轻则失根”。
“静为躁君”。老子认为:静是躁的主宰。静能成事，躁则无功。
在中医里面，医生开药有君药和臣药之分。君药是指治疗疾病的主药，臣药指的是配药。
拿电脑来说，软件就是“君”，硬件就是“臣”，“臣”是用来辅佐君、承载君的意志、将君意转化为现实的。
“静”和“躁”的关系也是这样，“静”可以主宰“躁”。“静”是安静平和，“躁”是浮躁、肤浅。请输入图片描述荀子在《劝学》中讲道:“蚓无爪牙之利，筋骨之强。上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。
蚯蚓虽然没有爪子和牙齿，但由于能静心劳作，所以它既能够上到地面，又能够钻到地的深处。
螃蟹有八条腿，却只能寄栖在蛇或鳝鱼的洞穴中，连真正属于自己的安身之处也没有。之所以这样，就是因为它的腿太多了，才四处乱跑。
因此，我们在行事的时候，一定要心平气和，戒骄戒躁，踏实沉稳。唯有如此，才能把事情做好。
一个人想真正有所作为，要守得住寂寞，忠实于现状。还要做到“每临大事有静气”，遇事不躲避，不慌乱。
既有悠闲镇定的气度，又有活泼潇洒的风趣。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒”。
在晋察冀解放区，毛主席1948年搬到了河北省城南庄住，五月十八日凌晨，毛主席刚吃完安眠药入睡，这时，三架敌机就低空呼啸而来。
它们的目的显而易见，由于叛徒告密，就是针对主席而来的。
警卫员见后，急忙闯进屋内，叫醒主席。主席却不高兴地说:“刚入睡，就把我叫醒。什么飞机来炸？怕什么呀？”翻个身又睡去了。
此时敌机已近在眼前，击落已完全来不及了。情况万分危急。警卫员于是也顾不了那么多了，架起主席就往防空洞里跑。
刚跑到防空洞口，只听见三声巨响，其中一颗炸弹正好在主席住的房前爆炸，玻璃，床铺，暖瓶全给炸飞了。
真是太惊险了！如果他们稍微慢两秒，后果不堪设想！
正当警卫员暗自庆幸的时候，主席却不慌不慌走到院子中间，捡起一块炸弹铁皮，望着远去的敌机说:“真是一块好铁啊。可以打两把菜刀”。
一句话，把警卫员们都逗笑了。
你看，当一个人有了大无畏的革命精神，在突发情况面前，是何等的沉着冷静，又有何等的豁达风趣。
我记得有这么一副对联:“静对古书寻乐趣，闲观云物会天机”。
这里说的一个是静，一个是闲。
静是心不要浮躁，闲是心中无挂碍。当一个人心中有事，就静不下来，心中无事，才能率性而为，随缘处事。
因此，我们往往把涵养高深的人称为“得道之人，无心道人”。
一个性格急躁的人，一方面是因为缺乏主见和目标，显得慌乱而盲从;另一方面，也说明缺乏实力和自信，言行暴烈，以致和他有接触的人都会受到伤害。
而安静祥和的人，不仅凡事有主见，而且是沉着冷静，有着超强的自信心。
苏轼在《留侯论》中说道:“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。
所以，遇事惊而暴者，为匹夫之勇，其果必伤。真正地勇敢者是那些能沉住气，静中取法之人。
暴躁者一定不会长久，只有平静才是一种常态。所以老子才讲“静为躁为”。
在印度有座寺庙，他们经常接收一些医院治不好的精神病人。他们治疗的方法极其简直，就是让精神病人跟着他们一起静坐。
刚开始的时候，这些病人还会躁动不安，但当无人理会他们的时，慢慢他们也安静了下来。
一般半个月下来，很多病人就可以自然康复。
这这就是静的妙处。如果反过来，躁为静君，那结果就会很糟糕了。
张飞身为蜀国上将，武艺超群，但脾气却非常暴躁。
刘备经常劝他:“卿刑杀既过差，又日鞭挞健儿，而令在左右，此取祸之道也。”说他对部下往往惩罚过重，经常打骂左右随从，这很危险，会引来祸害的。
结果真被刘备不幸言中，张飞为了给关羽报仇，在发兵东吴前夕，被部将张达和范强所害。
一代盖世英雄，没有战死沙场，竟在卧榻之上亡于小人之手，真是令人叹惋！
陈寿在《三国志》中评价说:“飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”张飞的这种结局，完全是因为他的火爆脾气，实属咎由自取。
再举一个例子，生活在非洲草原上的野马，有一种致命的天敌。它不是什么大型食肉动物，而是一种体格非常小的吸血蝙蝠，这种蝙蝠经常叮在野马身上吸血。
野马的性格暴烈，只要身上有吸血蝙蝠，就会立刻怒吼狂奔。而蝙蝠则一点也不会为它所动。
就这样，野马最终会因精疲力竭而亡。
所以，这就是老子讲的“躁则失君”。
静有时还表现为“虽有荣观，燕处超然”。就是说虽然有优裕的生活，居处悠闲。但是却不会沉溺于其中。
有时我们会免不了去各种消费场所应酬，但只要不超道德底线，泰然处之，不沉迷其中就可以了。
就像购物似的，贵的也行，便宜的也可以，不勉强自己，又不执着于金钱。
我们懂得的道理有很多，但往往还是有人过不好这一生，这是为什么呢？
我们应当在“失根，失君”上找原因。若干个失败，是因为我们基础不牢，条件不成熟，急功近利，急于求成所导致的。
当我们知道了“重为轻根，静为躁君”之后，才能避免生活中的很多灾难。
当我们明白了“轻则失根，躁则失君”，我们能够静下心来，“万事俱备，只等东风”，这时，还有办不成的事情吗？
