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文化存在共性与个性的问题，而本问题涉及文化的共性问题。不管在中国还是在世界，都存在文化的根脉问题，或者讲各国家、各民族都存在不同的文化根脉问题，但不同的文化根脉，是属于文化的个性问题，当未系统的学习或研究过社会学理论时，去探讨不同国家间的文化根脉的差异性，那可以说是盲人模象。但本问答的要求是去回答世界的文化根脉问题，而不是去探索比较国家间的文化根脉差异，但是不懂得国家间的个性文化根脉的差异，那么如何去归总世界的文化根脉问题呢？于是我只能在这里胡乱地猜测一下世界文化的根脉魂，请老师们斧正。
本人以为世界文化之根为需求，世界文化之脉是解决需求，世界文化之魂是如何解决需求。
先来讲第一个问题：世界文化之根是需求问题。
一、实践与精神的问题。物质与精神是一个哲学问题，物质可以变精神，精神可以变物质。但这两个变必须要通过实践，脱离了实践，就不可能有变的可能。所以物质与精神的问题，也是一个实践与精神的问题。
实践与精神的问题可以是一个哲学问题，但也是一个文化的问题。传统的对文化的探索偏重于对精神方面的研究和总结，而轻视对实践的探索，而我们需要的是从人的或者人类的实践中去探索认识文化，而不是单单从精神的角度去研究。
当我们去探索实践与精神的关系时，可以发现这两者存在边界不清的状况，实践是肢体和精神合一的活动过程，而精神只是思想活动的过程，但正是这种边界不清，说明了文化偏重于精神研究的片面性，从而显示重视以实践为对象的文化研究探索的正确姓。
二、行为与意识的关系问题。意识是客观对主观的反映。意识形态是指：政治法律道德哲学艺术宗教等思想观点，是在一定的经济基础上产生的对社会和世界的看法。不管是意识，还是意识形态，将其作为文化的主体研究对象，都是不妥当的。而应注重行为，注重人的实践的行为，将行为、实践的行为作为文化研究的对象，才更妥当。因为行为包括肢体和意识两种行为，将行为作为文化的研究对象更具全面性。
三、劳动与需求的问题。实践和行为可作为文化的研究对象，而作为人类实践和行为的主体是劳动，劳动更且是需求的唯一正确来源。沒有劳动，就无所谓需求，就不能解决需求问题。
于是实践与精神的问题，活动与意识的问题，都是围绕劳动与需求展开的，脱离与经营基础相关的劳动，去独立的研究物质与精神的问题，去独立的思考意识与活动的关系，总是走不上文化研究的正道。且劳动是为需求服务的，需求的根本性问题就此突出了出来，文化的问题是围绕需求展开的。实践是人的行为，人的行为的主体是劳动，而劳动是为需或服务的。所以，需求是文化的根本性问题。
而哲学上的问题也是围绕在经营基础之上的劳动服务的需求展开的，没有了需求，就不需劳动，也就不需要实践。所以，可以这样讲：文化之根是需求。
第二个问题，解决需求是文化之脉。
一、解决需求问题。在卖方市场，是物质资料的生产问题，在买方市场是为需求服务的经营问题。在卖方市场是生产问题，在买方市场是经营问题。
解决需求问题，要靠劳动，但劳动是组织在市场之下的劳动，且劳动还必须是在社会制度之下的劳动，而市场经济之下的不同社会制度，属于文化的个性问题。但劳动、生产经营、市场、社会制度等是围绕解决需求展开的，于是，解决需求，构成了文化之脉。
二、在解决需求问题中，存在各种各样的思想，唯一正确的方法是通过市场的劳动经营方法，而与之相反的都是歧途，是不正确的道路。但人具有天生的惰性，喜欢寻捷径，于是在这个找捷径的过程中，出现了许多矛盾。于是在解决需求的共性中出现了各种各样的个性问题。但解决需求，作为世界文化之脉，还是可行的。一切非经营劳动的获得都是世界文化之脉上的阻力脉动，而不同的劳动，或者说不同的需求脉动，是世界需求脉动上的文化个性表现。
第三个问题：如何解决需求问题，是世界文化之魂。
一、首先，观念问题。观念问题，可以涉及多个角度，首先涉及对人性的看法问题。对人自身的定性问题，会影响到如何解决需求问题。比如如果你认为人是自私的，那么会影响到你的行为会向自私靠拢。如果你认为人不是自私的，具有善的一面，那么你会偏离自私的一面，行为会趋近于大公的一面。
二、是时空下的氛围问题。一定时空状态下的需求，是一定时空状态下的生产经营水平决定的。所以，如何解决需求，会受经济动力水平制约的影响。
三、是理想与实际的问题。前面讲的，解决需求受社会经济动力水平制约的影响，这是一个实际的问题，但需求的理想，大都存在高于这个实际的水平，这一方面表现为一种进取心，是人类文化进步的动力，但另一方面，也表现为社会矛盾的起因，所以存在两重性。
四、如何解决需求，把其作为世界文化之魂，是反映了世界文化的一个普遍性的问题。而具体的如何解决需求，涉及许多问题，包括制度、观念、立场、信仰等等。但我们也可以找到几个共性的方面，比如市场、技术、资本、知识、资源等等。但一个十分重要的方面是：解决需求要依靠劳动，劳动是组织在市场之下的劳动，劳动包括劳动技术不断提高的脑力劳动，劳动是知识的载体，劳动是资源，劳动创造了产品，创造了世界，也创造了价值和资本，总之一句，劳动解决了需求，而劳动本身也是需求。于是，如何解决需求，也包括劳动需求。
五、需求除了物质和价值的需求，还包括荣辱和爱憎等精神需求，而不同的三观之下的荣辱和爱憎，会形成不同的解决需求的方法，这种不同，是文化的个性问题，而各种不同汇聚成的解决需求的共性问题，构成了文化之脉，文化之魂。
六、儒学是中国的传统文化，其核心思想是仁义道德等，这也是一种对人对社会的需求，所以儒学也属于涉及文化的根脉问题，涉及文化之魂的问题。相对而言，道释两教，涉及对世界的认识和解释多，涉及对人的要求比较少，所以对文化根脉魂问题的涉及不密切。
如何解决需求问题，是世界文化的根本性问题。需求，解决需求，如何解决需求，是世界文化的根脉魂问题。
富春恶水
世界文化的根脉魂是什么？世界各民族由于历史、自然环境、社会环境的不同，形成了各自不同的灿烂文化，每个民族的文化都具有独立性，同时也具有共同的个性，所以寻找世界文化共同的根、脉、魂，还是可查和可言的。
中华民族的文化的根是神州大地及生活于这片神奇土地上的人民，脉是中华光辉灿烂的历史，魂是儒释道精神。近代受西方文化的影响，中华文化发生翻天覆地的变化，变的更加光耀世界。
西方文化的根是欧州的土地及其殖民地，脉是西方发展历史及征服殖民地的历史，魂就是一部《圣经》，是《圣经》成就了西方文化。
那么，世界文化的根脉魂是什么呢？世界文化的根就是人类共同生活的地球以及地球上的人们，脉就是地球自有文明以来的整个历史，魂就是整个地球上的各种伟大的哲学与宗教思想，这里主要指的是向往光明与文明的伟大思想。
人类是在不断向往与探索光明与文明中前行的，这光明与文明的最高标志就是人类的共同幸福，共同走向富裕，共同走向那理想的世界中去。尽管由于人的自私，是得这道路变的曲曲折折，但那理想的世界终将会实现。
世界文化也如人类历史一样，会走向共同，走向更加光辉灿烂。
（图片来自于网络）
春日之虎
世界文化的根脉魂，是共生，共存，共赢。
共根，是生命的共同本源，一切能生发生命的资源，都是世界文化的根。
共脉，是生命共存的方向，世界文化的发展，不是无源之水，无本之木，有其必然的规律，按照自然规律发展就是世界的未来。
共魂，是生命的共同追求，它来源于现实，又高于现实，是人类共同追求的最高境界。
共根，共脉，共魂，决定着世界文化的盛衰，也是一切文明的期待。
一己之见，仅供交流！
