《清平樂》和《知否》同為正午陽光製作的古裝劇，裡面的公主徽柔和盛家五姑娘如蘭有著許多相似之處。她們在孃家都過得肆意瀟灑，活潑暢快，沒有彎彎繞繞的曲折迴腸，愛與不愛都會直抒胸臆。
在戀情上，她們都敢於追求愛情和自由，有著與封建社會“父母之命媒妁之言”反抗的精神和勇氣，且同時下嫁給一個家世背景不如自己的男子，遇到的婆母都是不好相處之人。但她們兩個的結果卻截然不同——如蘭夫妻恩愛，幸福和睦；徽柔被婆家折磨，鬱鬱而終。
可能有人會說，如蘭是嫁給了自己愛的人，徽柔是被迫嫁給李瑋的。可若徽柔能夠自主選擇，她真的嫁給了自己愛的曹評，就能夠獲得幸福嗎？答案不言而喻。
曹評的風流人盡皆知。作為姑姑的曹皇后早就說過，慶幸官家沒有將徽柔許配給評兒，評兒風流，徽柔性子剛烈，定不能容忍。
徽柔嫁給李瑋後不久，就在礬樓邂逅曹評。此時，曹評小心翼翼地攙扶著自己的懷孕的新婦。從新婦的肚子來看，至少已有七八個月。如此推算，曹評早在與徽柔斷絕後，另有新歡。而徽柔卻因曹評的不值得暗自傷神了許久。
徽柔若與曹評成婚，或許新婚燕爾，柔情蜜意。但時間一長，她將會是下一個曹皇后。
所以，徽柔與如蘭在婚姻裡結局的不同，並不能單純歸因為所嫁之人是否是自己所愛之人，它有更多層次的原因。
01.愛情觀不同：如蘭是看了姐姐們的婚嫁，產生了思考才做出的決定；徽柔是受了爹爹的影響，只顧追求愛情
每個人愛情觀的形成都會受到身邊人的影響。如蘭因兩個姐姐在婚姻中的遭遇而產生思考，徽柔卻因爹爹獨寵張貴妃而只追求愛情。
大姐華蘭與四姐墨蘭都高嫁了伯爵府。華蘭在忠勤伯爵府雖有丈夫疼愛，夫妻和睦，但婆婆和嫂嫂百般刁難，她的日子並不好過。墨蘭繼承了林小娘當年的計謀，依靠腹中的孩子嫁入永昌伯爵府——汴京數一數二的富府，甚至比忠勤伯爵府還要好，卻遭遇妾室的折騰，最終落了胎。
所有這些，樁樁件件，都讓待嫁的如蘭不得不思考，到底該嫁入怎樣的人家才可以過得舒心暢快？她腦子裡考慮的不全是情愛，更有婚後生活的舒心和自在。所以，一向要與墨蘭爭高低的如蘭，在婚嫁之事上竟可以拋棄面子和攀比的心理，理智佔據了上風，做出了明智的選擇。
徽柔的愛情觀受官家影響非常之大，甚至連“顏值控”、“外貌協會”這一點都如出一撤。官家寵愛美貌的張貴妃，不惜屢屢包庇她，縱容她破壞規矩的行為。甚至在張貴妃死後，做出前無古人後無來者之事——在現任皇后還健在之時，就封張貴妃為溫成皇后。
爹爹對待感情的放縱、毫不顧忌、為所欲為為徽柔做了“很好”的示範。在張貴妃被封為溫成皇后時，徽柔就感慨：既然爹爹可以為了所愛之人，衝破束縛，為何我就不行？所以，她才又與曹評重新約會，絲毫不考慮後果。
但是，徽柔所看到的官家為愛而狂只是表象。她只看到自己的爹爹寵愛一個囂張跋扈、不懂禮儀之人，卻常年冷落明事理、懂進退、端莊大方、完美無缺的曹皇后，卻沒有看到他對張貴妃逾制的行為作出過制止和懲罰。官家對張貴妃的寵愛也是有原則和底線的。
比如，選梳頭娘子的大賽現場，張貴妃穿了只有皇后才能穿的燈籠圖案衣裳，官家進行了不溫不火的斥責。又比如，得知張貴妃與外臣私相授受，接受外臣贈送的定州紅瓷，官家更是大發雷霆，摔碎了紅瓷。
官家與徽柔在感情上都是任性的，可兩人任性的資本不同。官家畢竟是官家，他的行為受到封建禮教的約束，文官們動輒拿出一副冒死進諫的架勢，可最終的決定權還是掌握在他手中。一切，只看他在追求自我和樹立良好形象上如何取捨。可徽柔不同。她雖有疼愛自己的官家爹爹，但決定權還是在官家手中，而不是她手中。官家所做的決定，是站在他的角度為徽柔好，卻未必是真的對徽柔好。他自以為是地將徽柔嫁給李瑋，結果卻釀成悲劇，這就是最大的明證。
如蘭因有姐姐們的前車之鑑，在婚姻選擇上多了一份謹慎和思考。徽柔卻因爹爹的任性而只知追求愛情，沒有一點現實的理性思考，更看不到自己與爹爹任性的資本不同，最終釀成悲劇。
02.從小成長環境不同：如蘭雖有嫡母保護，但父親並不疼愛，所以她懂得如何保護自己；徽柔從小順風順水，毫無挫折，將最利的劍送到別人手中
如蘭在盛家的4個蘭中並不出色。論聰明才智，或許是4個蘭中最差的。她雖然有嫡女的身份護身，有嫡母保護，但在父親那裡並不受待見。父親盛弘愛屋及烏，對四女兒墨蘭有著明顯的偏心和疼愛。在與四姐的爭鬥中，如蘭從未爭贏過一次。她雖天真浪漫，在小事上好與墨蘭爭搶，可在大事上並不敢有太多逾矩行為。
如蘭與文炎敬夜晚幽會，被外出瞎逛的明蘭撞見。如蘭立刻追上明蘭，要求她不能對任何人提起，甚至不惜以金銀首飾賄賂明蘭。知道明蘭保證才肯罷休。
在那個年代，待字閨中的女子名聲有多重要，如蘭是知道的。所以她才看重。這不是迂腐，不是被封建思想捆綁，是一種自我保護的能力。
可惜，徽柔就沒有這種自我保護的意識和能力。
如果說，徽柔與曹評私相授受，還懂得掩飾和避諱他人，婚後的徽柔與懷吉的相處就是毫無遮攔，自己將話柄送到他人手中了。
婚後，徽柔多次讓懷吉著文人服飾，與自己外出逛街吃飯。在礬樓觀看女子相撲時，他們倆就被路人誤認為是夫妻。徽柔不但不出面解釋，反而摟著懷吉的胳膊，直接承認了這個誤會，並藉此撒嬌，讓懷吉陪自己看燈吃飯。
大殿上，文人諫官們拿此說事，也難怪曹皇后會說徽柔將最利的劍送到了別人手中。
徽柔這種對他人毫無防備，也不懂得自我保護的狀態，與她從小的經歷不無關係。
徽柔是官家的第一個孩子。直到她出嫁前，都是官家唯一成長的孩子（雖有其他公主皇子出生，但都早夭）。她得到了官家所有的父愛。宮裡的皇后、妃嬪們也對她少有約束。正是這種一帆風順的成長道路，讓徽柔失去了警惕心。她看不清朝堂局面，以為天下之事都是自己爹爹做主，根本沒想到官家也有他的為難和考量。
婚後如何與婆家相處，如蘭的家人和徽柔的家人對她們各自的教導也不盡相同。
如蘭婚後回門，抱怨自己的婆婆動不動要她站規矩。盛老太太並沒有單純地勸解如蘭，而是教如蘭如何與婆婆相處。她告訴如蘭，首先自己要守規律，講禮儀，把兒媳該做的做好了。若如此，婆母還是可以刁難，那我們盛家也不是好欺負的。這就是告訴如蘭，你自己不能有把柄和說頭落在別人手中，在道理上要佔一頭。可若婆家就是不講理，也不必卑躬屈膝，那還有孃家為你撐腰呢。
再看看徽柔的孃家人對她的教導。官家和皇后只會對徽柔說起李瑋的才華，說他善書畫，徽柔早晚會喜歡上他。可他們沒有一個人提醒過徽柔在婆家可能遇到的危機，婚後的生活裡該如何與自己的夫君和婆母相處。這也是導致徽柔悲劇的一個原因。
03.丈夫：一個上進努力，一個媽寶男
如蘭所嫁的文炎敬與徽柔所嫁的李瑋都是深愛她們的，而且婆母都想著給兒媳立規矩，並不好相處。不過，文炎敬與李瑋也有本質的不同——他們一個上進努力，靠自身考上進士，一個在母親面前唯唯諾諾，活脫脫一個媽寶男。這也導致瞭如蘭和徽柔結局的不同。
如蘭的夫君文炎敬雖是農耕家庭出生，母親又是鄉下人，不夠開明，總想著要在兒媳面前拿出婆婆的款來。是以在如蘭懷孕後，婆婆還不忘時時讓如蘭站規矩。後來，更是要給文炎敬納妾。如蘭不忍受辱，挺著大肚在雨中哭訴。文炎敬心疼，便自己出面拒了納妾一事。
婆媳矛盾是中國特有的，古代更甚。兩個女人都想在家中佔據女主人的地位。而且婆婆是從多年媳婦熬過來的。好不容易等到自己當家做主，哪裡能夠輕易放棄這個揚眉吐氣的機會呢？這個時候，家裡男人的態度就成了兩個女人鬥爭的風向標。
文炎敬自己努力上進，在家裡說得上話。所以如蘭的委屈只要他感受到，他不忍了，一切都可以挽回。畢竟，婆婆也奈何不了自己的兒子。
可惜，李瑋是個媽寶男。他缺少勇氣和魄力，只顯得懦弱無能，毫無主見。
強勢的母親容易養出懦弱的兒子。李瑋作為庶子，他在李家的地位是母親掙來的。他能夠娶到公主，必然也少不了母親的奔走忙碌。母親說要給徽柔下藥，如此才能圓房，李瑋就聽了。他在自己母親面前幾乎話不敢多說，氣不敢大喘，家裡的一切都由母親做主。
即便他真的愛徽柔，卻沒有保護徽柔的能力。眼見自己的母親和心愛的女人多次拉響警報，戰爭一觸即發，他卻缺乏熄戰的魄力和機智，反而火上澆油，讓徽柔絕望到夜扣宮門。如此，兩人的關係再無修復的可能。
女人的一生，能夠活得任性、肆意、灑脫，這是一種福分。閨中女子想要獲得這些，只需要父母家人的疼愛、憐惜就夠了。但婚後的幸福，僅想要依賴他人的給予就獲得，還是遠遠不夠的。它需要我們有明確的方向，知曉自己想要的生活，更要有通透的心靈，看清世間的面貌。
