此人自稱“皇族血統”，乾隆帝的七世孫，專家：他手裡有兩樣寶貝
追溯五千年，歷史上的盛世王朝著實不多，除了大唐之外，想必“康乾盛世”算是較為知名的了；但這裡要公正地說一句，康熙、雍正這兩位皇帝暫且不提，自稱“十全老人”的乾隆應該算是康乾盛世的尾巴，甚至將這一“盛世”變了味道。對歷史有研究的朋友或許知道，乾隆的自信可不僅體現在“一個人的詩比全唐詩人還多”的文采上面，還有他對歷代文物的“亂塗亂畫”上；當然，人家是皇帝，“亂塗亂畫”也是分內的事，傳與後世仍屬珍貴文物。
對考古有研究的朋友或許知道，近代“東陵大盜”曾將乾隆帝陵打開，所得瑰寶不計其數；也正因如此，不斷有宮廷寶物現世，前幾年又有一枚價值2億的“扳指”現於民間，專家雖然有心“回收”，但其擁有者的身份卻讓專家望而卻步，他就是“乾隆帝七世孫”——愛新覺羅·恆紹。這裡簡單介紹，“愛新覺羅·恆紹”這名字不用多想就知道他是滿族人；還不止這些，他還是國家“特級名醫”，“諾貝爾醫學研究院醫學博士”、省政協委員。
說到這或有朋友會說“真是大驚小怪，如今‘五十六個民族是一家’，滿族同胞雖然不多見，但也不至於‘身份特殊’吧？”當然，理論上如今全國統一，各民族同胞不分彼此，更沒有“特殊身份”這一說；愛新覺羅·恆紹的“特殊”並不在於他的民族形式，而是他手裡的兩件寶物。愛新覺羅·恆紹是名中醫，而且是“特級名醫”，這要得益於他的著作《愛新覺羅·恆紹藏宮廷秘方集》；關鍵就在“宮廷秘方”幾個字，這就引出了他手裡的第一件寶貝，出自清代宮廷御藥房的《玄金秘要》。
實事求是地說，《玄金秘要》在史書中並沒有詳細記載，究竟是怎樣一本古籍，就連考古專家也沒見過，這似乎顯得“真假難辨”；但是，“愛新覺羅·恆紹”的《藏宮廷秘方集》卻得到了衛生部的認可，而其就是根據《玄金秘要》所撰寫，這似乎又驗證了《玄金秘要》的文物特性。說到這或許有朋友要說了“別搞得這麼玄乎，專家想看還不容易，既然是文物就應該歸國家所有，專家直接收上來不就可以了？”
這種說法多少有點“不講理”了，法律規定並非所有古董文物都屬於國家，至少“祖傳”之物例外，而《玄金秘要》恰恰就符合這一點；說到這或有朋友會提出反對意見“都說是清宮之物了，清朝早已覆滅，宮廷裡的東西還屬於個人嗎？”這才是真正的關鍵，一則“愛新覺羅·恆紹”是乾隆的七世孫，且有族譜為證，二則《玄金秘要》僅現於口頭，誰也沒見過，這讓專家，甚至法律無從下手，也讓這位“皇族後裔”有恃無恐；當然，這麼說或許有點“不尊重別人”的意思，畢竟人家也沒犯法，老盯著人家手裡的寶貝也不合適。
但“愛新覺羅·恆紹”還是引起了不小風波，這次不是《玄金秘要》，而是其“生活作風”；有東北的朋友或許知道，前幾年吉林長白山曾有過一場規模宏大的“祭祖”活動。自古中華都是禮儀之邦，“祭祖”活動並不奇怪，況且長白山又是多民族同胞心目中的“神山”，在這裡祭祖也無可厚非； 這場活動的主要發動人和參加者就是“愛新覺羅·恆紹”，就見其身穿龍袍，擺皇帝車駕，自稱“皇孫”，以“帝”自稱，這就顯得很不合適了。
簡單的說，這次活動全場皆以“滿清帝制”來安排，除了“愛新覺羅·恆紹”身著龍袍外，左右人更是身著朝服，頭頂華蓋，山呼萬歲，焚香叩首，不知道的還以為這是在拍清宮戲；乍一看，這場“祭祖”別出心裁，但仔細想又覺得哪裡不對，畢竟封建王朝給世人帶來了無盡傷痛，好不容易進入新時代，又出現這種“帝制”祭祖方式，難免讓人生疑“這是要搞復辟嗎？”
當然，每個民族的風俗不同，對“祖先曾經的輝煌深感驕傲”也無可爭議，用“愛新覺羅·恆紹”的話說：“愛新”是黃金的意思，“覺羅”指的是其發源地“依蘭”，愛新覺羅的意思是，如黃金一般高貴的聖潔之地，因此他對自己的祖先，以及“皇室血統”深感自豪。或許正是這個原因，“愛新覺羅·恆紹”的日常生活也顯得頗為特殊，起居裝飾皆以“黃色”為主，除了必要的裝外，就連妻子的日常服飾也以滿清後宮的裝扮為主；熟悉“愛新覺羅·恆紹”的人都知道，他是乾隆的“七世孫”、“如果清朝繼續，或許他就是皇帝”。
說到這，爭議也就出來了，有朋友認為“百家姓這麼多，倒退五百年誰不是‘皇親國戚’，我驕傲了嗎？搞這麼大排場就是沽名釣譽，想借此斂財出名。”這也是大多數朋友的想法；除此外還有人覺得“不能排除這種人的野心，太平年月還好，如果是動盪年代，是不是真的要造反覆闢了？”乍一看，這種說法有點“杞人憂天”，但五千年曆代王朝的變更，似乎這一過程都曾出現過；總而言之，“愛新覺羅·恆紹”的帝制祭祖，以及他的生活引起了不小的爭議，究竟處於何種目的，這裡不再過多評論。
前面已經說了，“愛新覺羅·恆紹”手裡有兩件寶貝，一件是《玄金秘要》，另一件是一枚“扳指”，喜歡看影視劇的朋友或許會注意到，清宮戲中，但凡皇族貴胄，大拇指上必不可少一枚扳指，世人多認為這是“富貴”的一種象徵形式；這麼理解不能算錯，但又不能說完全正確，因為“扳指”並非源於滿人，據考古資料顯示，目前出土最早的“扳指”要追溯到戰國時代，而當時還沒有“滿族”之說。
最初的“扳指”並非裝飾，而是用於軍事的一種輔助工具，其主要作用是射手將其戴於拇指，正下方有槽以扣住弓弦拉箭，防止放箭時，急速回抽的弓弦擦傷手指；《說文》有載“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韋系，箸右巨指”這也是扳指的最早記載，同時也說明扳指還有另一個名字叫“韘（shè）”，明代將領戚繼光，曾明確以“機”作為扳指的稱呼，因此古代又稱“扳機”。既然戰國時代就有了“扳指”，傳於少數民族也不奇怪；而最早的滿人又屬遊牧民族，弓箭是其生活必需品，八旗統治中原後，為表達“念祖”而經常佩戴扳指也就很好理解了，久之演化為“富貴”的象徵。
清代扳指在今天並不少見，諸如玉質、翡翠、象牙等層出不窮，甚至在乾隆年間，皇帝曾親自督造過一批宮廷御用之物，“扳指”也位列其中；隨著百年風雲變幻，乾隆究竟造了多少“扳指”已無從統計，但收藏價值卻日益水漲船高，例如2007年香港的一場拍賣會上，“乾隆御製”的一套七枚扳指以數千萬的價格成交。但這還不是最高的，“愛新覺羅·恆紹”拇指上也有一枚扳指，價值竟高達2億；這可不是亂說，一則“愛新覺羅·恆紹”聲稱：這枚扳指是乾隆帝傳給後世子孫的，“御用”和“御製”自然不能相提並論。
對此有專家就認為“乾隆御用扳指，理應是珍貴的國寶文物，讓一個現代人整天戴在手上，終究沒有放在博物館珍藏更合適。”
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