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絕句，又稱截句、斷句、絕詩，四句一首，短小精萃。它是唐朝流行起來的一種漢族詩歌體裁，屬於近體詩的一種形式。
絕句一詞最早在南朝的齊、梁時代就已出現。陳代徐陵的《玉臺新詠》收有四首五言四句的詩，不知作者名字，題為“古絕句”。此時的絕句是指五言四句二韻的小詩，並不要求平仄和諧。
絕的意思是“斷絕”，古人用四句一絕的四句詩來完成一個思想概念。
絕句分為律絕和古絕。律絕是律詩興起以後才有的，要求平仄。古絕遠在律詩出現以前就有了。
按照詩歌格律，絕句分為（律絕）和（古絕）。絕句分為（五言絕句）和（七言絕句）。
按格律分：
按照詩歌格律，絕句分為律絕和古絕，律絕是律詩興起以後才出現的，古絕遠在律詩出現以前就有了。南朝陳代的徐陵主編《玉臺新詠》就有“古絕句”的名稱。但這種絕句雖然押韻，而相對來說平仄（zè）較為自由，或者可以說有些詩人不願受格律的約束。在律絕盛行以後，古絕句仍然被沿用發展下來。古絕句五言特多，而七言非常之少。所以，七言八句不是很常見。
按字數
按照每句的字數，絕句可分為五言絕句、六言絕句和七言絕句，其中以五、七言絕句居多，六言絕句很少。
絕句一般是每首四句，笫一、二、四句或第二、四句的末尾字押同一個韻。按字數多少，絕句又可以分為五絕和七絕。每句五宇為五絕，每句七字為七絕。在詩歌發展史上，五言詩的成熟早於七言，因此五言絕句的出現也早於七言絕句。從語言風格來說，五言絕句的語言比七言絕句更加古樸、典雅、凝鍊。
比如李白的《獨坐敬亭山》這首詩：“眾鳥髙飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。”如果刪去或改動其中任何一個字，都會有損於全詩的孤幽獨處，十分閒適的意境。七言絕句，從形式來說是每一句多兩個字。但由於增加這兩個字，使絕句的表現力大大增強，詩的氣象也顯得更加委婉曲折、搖曳多姿。比如杜牧的《清明》詩，《清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”後世一些詩論家曾說這首詩本來可以寫成五言：“清明雨紛紛,行人慾斷魂。酒家何處有，遙指杏花村，這樣雖然也基本表達了原詩的意境，但是缺少了詩人攔住牧童問路和牧童指路這個極有生活氣息的畫面，因而情趣大減，顯得差一味了。
唐代，隨著律詩的成熟，絕句也隨之律化，又有律絕、古絕之分。比如，講究平仄，末尾押平聲韻的為律絕，其它歸古絕。這兩者之間，難說誰優誰劣，都有佳作，都可以造成至美至深的意境。不過，因為律絕，講究聲律，讀起來抑揚頓挫，聲調和諧，意境之外更有聲韻之美。這大概就是律絕更為流傳的原因。
繁花錦海
（漢子~*夜詩*六首 🙏🙏🙏）
《荷塘月色》
署氣
跌月水
夜風
醺入睡
浮萍
粼粼枕
荷紅
挑蓋翠
〈李恭覺~2019年6月27日*五月廿六日*夜賞一一北京頤和園夜色荷塘……〉
《夜山》
夜尋桃梨 泥中棲
輕吹懸月 忍淚啼
山中金雲 滿頭擠
銀河斕星 吹殘笛
〈李恭覺~2019年5月1日*三月初廿七日*夜於北京密雲大月山〉
《大運河之夜》
殘月疏 枝停
夜闌風 寂靜
舟綽岸 孤影
夢飄運 河中
〈李恭覺~2019年4月21日*三月初十七日*3時17分夜宿好友北京通州*月亮河*寓中賦〉
《夏夜》
花花隱蕾紅，啾啾棲林中。
星星浩渺燈，月月淡天空。
沉沉山入夢，疏疏枝綽影。
寂寂夜無聲，淅淅雨剪風。
〈李恭覺~2019年7月17日*農曆六月十五日夜*2時17分於北京延慶松山~友之墅舍~賦……〉
《中秋夜》
皓月照千秋，玉盤舉夜空。
誰呼外鄉人，不敢抬頭應。
《漢子詩人~2019年9月13日*農曆八月十五日.中秋節.於北京》
《北京大覺寺之夜》
悠悶鐘聲 寺抖動
疏煙氤氳 升夜空
四野山風 似泣嬰
圓月墜入 八絕中
〈漢子詩人~2019年8月17日*農曆七月十七日*晚於北京大覺寺……大覺寺以清泉、古樹、玉蘭、環境優雅而聞名。寺內共有古樹160株，有1000年的銀杏、300年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。大覺寺八絕：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池……〉
漢子詩人
杜甫絕句其一 ：
遲日江山麗，
春風花草香。
泥融飛燕子，
沙暖睡鴛鴦。
詩人以遲日（即：春天）領起全篇，突出描繪了春日萬物欣欣向榮，水碧山藍，草木復甦，清風拂面，迷漫著花草的芬芳。河灘上岸邊，泥土松溼暖軟，輕盈的燕子歡快的飛來飛去，呢呢喃喃。水暖沙溫，多情的鴛鴦相依相偎。
春日，春風，花草，江山。勾勒出一幅大場景。
畫面既有燕子翩飛的動態描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態寫照，飛燕的繁忙透著春天的勃勃生機，鴛鴦鴦的閒適則盡顯出溫柔的的春意。
而這一切全沐浴在煦暖的春日裡（遲日）。
