文 / 文化星河
《水浒传》第一回（节选）： 话说大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。但见：（省略）天子看时，乃是参知政事范仲淹，拜罢起居，奏曰：“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生。以臣愚意，要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院，修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”仁宗天子准奏，急令翰林学士草诏一道，天子御笔亲书，并降御香一炷，钦差内外提点殿前太尉洪信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人星夜来朝，祈禳瘟疫。
前言：《水浒传》是中国古典四大名著之一，是是元末明初施耐庵编著的章回体小说，一直受到中国大众的喜爱，主要描写的是北宋时期以宋江为首领的梁山好汉聚义的故事。在《水浒传》的第一回就出现了范仲淹，但是结合《宋史》，有几个疑问，范仲淹应该出现在这个时间吗？为什么是范仲淹，不是其他人？范仲淹是儒生，怎么在《水浒传》中这么了解道教仪式？下面分几点谈一谈。
一、范仲淹在《水浒传》中出现的时间是有错误的
《宋史》：以疾请邓州，进给事中。徙荆南，邓人遮使者请留，仲淹亦愿留邓，许之。寻徙杭州，再迁户部侍郎，徙青州。会病甚，请颍州，未至而卒，年六十四。赠兵部尚书，谥文正。
仔细看范仲淹在《水浒传》中出现的时间，虽然说是仁宗朝，但是在嘉祐三年三月三日五更三点，嘉祐是宋仁宗的第九个以及最后一个年号，嘉祐三年是1058年，而范仲淹是1052年去世的。所以说，范仲淹是不可能出现在嘉祐三年的朝堂之上的，这个情节就是作者施耐庵虚构的。其实完全可以写其他人的，为什么宁愿时间不对，也要把范仲淹写进去呢？
二、《水浒传》写入范仲淹，是因为作者施耐庵对范仲淹有崇敬和怀念的感情
《水浒传》的作者是施耐庵江苏兴化人，《水浒传》是施耐庵避战乱在兴化隐居写的。而范仲淹在仕途的最初就和泰州、兴化有着很多交集，
将范仲淹写入《水浒传》，多半是作者对范仲淹的崇敬爱戴之情。那么范仲淹为兴化做了什么，会让兴化百姓多年后仍然感激他，结合《宋史》来看看。1、范仲淹在泰州、兴化为官，主持修建了“范公堤”，造福一方百姓
《宋史》：监泰州西溪盐税，迁大理寺丞，徙监楚州粮料院，母丧去官。
《至西溪感赋》：谁道西溪小，西溪出大才，参知两丞相，曾向此间来。
天禧五年（1021年），范仲淹调任泰州西溪盐仓监，到任后做《至西溪感赋》，表明其不论官职大小，要为朝廷贡献力量、为百姓谋福祉的初心。当时，当地是有捍海堰的，但是时间久远，是唐代建的，名为常丰堰，时常坍塌，作用越来越小。于是范仲淹上书泰州知州张纶，请求重修捍海堰。张纶十分同意范仲淹的观点，上报朝廷批准。天圣三年，范仲淹调任兴化县令，主持修捍海堰。
范公堤遗址
范仲淹从修捍海堰的门外汉，到处请教当地修捍海堰的经验，冲破很多困难。天圣四年，范仲淹的母亲去世，范仲淹离任回籍守丧，临走时仍留书张纶，建设继续修海堤。天圣五年，张纶负责修捍海堰，第二年终将捍海堰修成。建成后，人们为张纶建了生祠，也没有忘记提出修捍海堰的范仲淹。为纪念范仲淹的功绩和为民谋福祉的做法，人们将海堤称为“范公堤”。修好后的堰长约71公里，保护着当地的农田和住宅。修好后，使得许多原先逃难在外的农户回到原籍，百姓得以安居乐业。并且由于海水倒灌解决了，当地的盐业也得到了大力发展。
2、江、淮、京东地区（包括兴化）曾经发生蝗灾，范仲淹为民请命，力主赈灾
《宋史》：岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行，未报。乃请间曰："宫掖中半日不食，当何如？"帝侧然，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓振之，且禁民淫祀，奏蠲庐舒折役茶、江东丁口盐钱，且条上救敝十事。
据《宋史》记载，江、淮、京东地区（包括兴化）在仁宗朝发生过蝗灾、旱灾，范仲淹请求朝廷派人去看情况，但是没有得到答复，于是已经在京任职的范仲淹问仁宗皇帝：“如果宫里面半日不吃饭，会怎么样？”仁宗皇帝很感动，于是命范仲淹开仓赈灾，减少祭祀活动，范仲淹接着奏请朝廷免除庐州、舒州上供的折役茶，江东的丁口盐钱，并上书言朝廷的弊政。当地老百姓十分感念范仲淹为民请命，在范仲淹活着的时候，就建有生祠。后范仲淹死后，建有范公祠，表达对范仲淹的怀念之情。
3、兴当地文风，大力倡导办学兴读，办了很多实事
范仲淹纪念馆
范仲淹在兴化当地，大兴教化，建立县学培养人才。兴文风，经常聘请有识之士讲学，使得当地形成了比较浓的读书风气。使得当地从宋朝开始到清朝，一直文化名人不断。同时，修桥铺路，为当地办了不少的实事。
三、范仲淹虽是儒家，但是理论里有不少的道家因素，对道家十分了解
范仲淹的书法作品《道服赞》收藏于北京故宫博物院，其中就有“道家者流，衣裳楚楚”的词句，内容摘如下：
《道服赞》：道服赞并序。平海书记许兄制道服，所以清其意而洁其身也。同年范仲淹请为赞云：
道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。虚白之室，可以居处。华胥之庭，可以步武。
岂无青紫，宠为辱主。岂无狐貉，骄为祸府。重此如师，畏彼如虎。旌阳之孙，无忝于祖。
范仲淹《道服赞》
文中多用道家典故，纵观范仲淹一生，其抚琴论易，将对易理的热爱追求，寄情在琴，在儒家的基础上，也有着道家的很多影响，认为“道家者流，衣裳楚楚”，同时也可以看到其书法的造诣。
后记：北宋名臣很多，《水浒传》的作者施耐庵可以选择很多人写入其中，为什么就算时间弄错，也要把范仲淹写入第一回，
看似不合理的做法，却又很合理。在于范仲淹对施耐庵的家乡做出的贡献，和一直以来读书人对范文正公的崇敬之情。并且其儒学、道学的博学，以及忧国忧民的本色，都让其成为了最佳的人选。也许《水浒传》的作者施耐庵是在以他的方式，向这位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹，表达自己的尊敬怀念之意吧。参考书目：《宋史》、《水浒传》
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