思想者
中国历来被称为或被看作"礼仪之邦"，盖因其文明的核心构成要素是礼仪、礼义或礼乐，即用礼仪来规范人的行为、节制人的欲望，用诗、乐和舞来陶冶人的性情、美化人生，用仁义道德来调节人际关系、引导社群生活，一言以蔽之，中华文明的主要特质就在于用礼仪、礼义或礼乐来维系人类社群的文明生活及其合理秩序。
虞舜贤明故事壁画——作南风歌
中华礼仪文明源远流长，传说中的三皇五帝时代已初露文明的曙光，中华礼仪文明到了夏（约公元前 21 世纪~约公元前 16 世纪）、商（约公元前 1600 年~约公元前 1046 年）、周（约公元前 1046 年~约公元前 256 年）三代逐步走向成熟，特别是在夏、商二代的基础上发展而来的更加完善的西周礼乐文明形态，奠定了此后整个中华文明发展的根基。在西周礼乐文明的形成和完善过程中，周初的大思想家和政治家周公旦（周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为"元圣"和儒学先驱）发挥了重要作用，有周公"制礼作乐"的故事。正是在西周礼乐文明的浸润下，最终形成了中华民族文化上的自我认同意识，形成了最能体现或彰显华夏民族文化身份与文明特性而独具特色的"中国"（"中华"或"华夏"）的观念与意识。据考证，"以金文与典籍相互验证"，可以肯定"中国"这一伟大的名称起源于西周武王时期。
诸子百家
春秋战国之世，诸子百家之学兴起，奠定了此后中华文明发展的思想根基与观念之源，诸如天与人、古与今、阴与阳、德与刑、礼与乐、道与器、仁与力、义与利、礼与法、王与霸、华与夷、君子与小人、内圣与外王、家国与天下、治与乱等，这些迄今仍然是诠释中华文明特性与文化传统所不可或缺的重要观念。中华文明既尊尚天命天道而又重视人性人文，既重亲疏等差而又崇尚天下一家，既以家国为根基而又以天下大同为目标，既具特殊的文化认同意识而又深怀人类普世情怀。
古希腊哲学家——苏格拉底
柏拉图
孔子
德国哲学家雅斯贝尔斯说，公元前 800 至公元前 200 年，是人类文明的重大突破时期。在这个时期，世界各民族都出现了伟大的精神导师，成为世界各大文明的标志。古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，印度有释迦牟尼，中国则有孔子、老子等。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，影响着人类的生活。雅斯贝尔斯把这个时代称为"轴心时代"。轴心时代的思想家许多都是同代人，其中释迦牟尼与孔子是同时代人，苏格拉底则与墨子是同时代人，亚里士多德与孟子、庄子是同时代人。这些伟大的思想家都出现在历史的同一时期、地球的同一纬度（北纬 30 度上下），这是一个谜。虽然中国、印度、中东和希腊远隔千山万水，但这些思想家的思想却有很多相通之处，那就是对人与人类社会的"理性态度"和"终极关怀"。他们不约而同地在思考，人怎样才能幸福，社会怎样才能和谐。正是这些思考，影响了各自民族的文化达数千年之久。
易中天著《先秦诸子百家争鸣》一书总结和梳理了"先秦七子"——读孔得仁，读孟得义，读老得智，读庄得慧，读墨得力行，读韩得直面，读荀得自强。易中天教授通俗讲述学术问题，条理清晰，编者阅读数遍，深感得到很多教益和启迪。这一时代所创造的思想，为人类留下了一笔取之不尽的财富。
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