自古以来，“王侯将相宁有种乎”“苍天已死、黄天当立”顺口溜很响亮，反映历史上封建王朝统治阶层与底层社会的矛盾斗争对立这一鲜明主题；也有“君要臣死，臣不得不死”突出君王对臣下的生杀予夺大权，君主可以多种手段分化瓦解控制臣子，下臣要扳倒君主，逆转乾坤，的确费思量。即使权臣武将最终夺位成功，不外乎两种方式，一为武力推到，实力说话；二为禅让，“儒家”门面流程式操作，合礼合规，不会特别出格。可在中国南北朝时期，
东魏一位权臣说出了一句“陛下何故造反”看似矛盾但石破天惊的真心话。他是谁？他就是兰陵王高长恭老爸，北齐神武帝高欢嫡长子高澄。
高欢&高澄
一、出处
据《魏书·孝静帝纪·卷十二》记载：常侍侍讲荀济知帝意，乃与华山王大器、元瑾密谋，于宫内为山，而作地道向北城。至千秋门，门者觉地下响动，以告文襄。文襄勒兵入宫，曰：“陛下何意反邪!臣父子功存社稷，何负陛下邪!”
大意：东魏孝静帝元善见被高澄囚禁，为夺回权力，与大臣密谋，采用挖地道战术，准备逃离皇宫，结果被守城的士兵发现，报知高澄。高澄怒气冲冲地带着士兵进入皇宫质问孝静帝“我高家父子对你们魏元皇室有大功，为什么要造我们高家的反？”
接着，元善见反驳“自古以来只听说过臣下反叛皇帝，没听说皇帝反叛臣下，你自己想要谋反，何必来指责我?”高澄知错，磕头退出。
高澄有错吗？放在其他朝代，可能有错，但放在魏元皇室身上，恰如其分。
孝静帝元善见
二、背景缘由
①魏元皇室背叛大部贵族利益。鲜卑是作为一个游牧部落进入中原的，经过道武帝拓跋珪的征伐，基本统一北方，成为中国北境的主人。当时都平城（现山西大同），经过几代，部分统治者逐渐对中原文化和生活方式产生兴趣，到孝文帝时期，索性将都城迁到洛阳，实行汉化改革，改自家“拓跋氏”为“元氏”，想做“汉家皇帝”。这种想法只是一部分人的想法，有人支持就有人反对，以太子元恂为首的势力想回到平城，结果孝文帝以雷霆手段赐死太子，强压下去。于是，南迁洛阳的鲜卑贵族开始跟汉家世家大族一样过起了悠哉游哉奢华萎靡的生活。与留守北方的鲜卑贵族（以六镇为代表）产生情感利益上的对立。在他们看来，实行汉化的魏元皇室及其支持势力已背叛鲜卑贵族集团，是鲜卑贵族的敌人。
孝文帝~元宏
②六镇起义，曲线潜伏。以六镇为代表留守北方的鲜卑贵族当然不满意汉化后的处境及利益分配格局，于是发动起义，结果被北魏朝堂镇压，失败了。很多人如高欢。宇文泰、侯景等投入到新崛起的以尔朱荣为代表的尔朱氏集团麾下。尔朱荣表面上顺从北魏朝廷，实则是积蓄实力，反对北魏中央政府的。这与六镇为代表起义的鲜卑贵族集团利益是一致的，要推倒汉化的北魏中央，重新建立符合代表鲜卑传统的政权。
③河阴之变。屠灭中央。尔朱荣借孝明帝被毒死契机，出兵洛阳，杀死胡太后，发动“河阴之变”，屠灭南迁的洛阳鲜卑上层贵族和入仕的汉家大族，北魏中央势力倒台，北魏皇帝沦为权臣傀儡。
④高欢、宇文泰崛起，鲜卑的春天来了。尔朱荣被孝庄帝元子攸手刃后，尔朱氏集团群龙无首，其侄尔朱兆能力有限，败给强人高欢；关陇也落入以宇文泰为首的另一鲜卑集团手中。这样，六镇起义的初衷，终于实现，原留守鲜卑贵族的春天来了。
东西魏
⑤以留北鲜卑贵族集团质问魏元皇帝。当初，我们本来一家、一部落的，天下是我们所有鲜卑贵族用鲜血打下来的，是属于所有鲜卑贵族的。你皇家为了自己和少部分支持者爽和舒服，南迁汉化，留我们在北方喝西北风，卖苦力，这就是谋反“初心初衷”，也别怪我们无情抛弃。
⑥“陛下何故谋反”的正当性。领导者不要背叛自己所代表的集团利益（大部分），背叛了就要付出代价。一旦“陛下何故谋反”这样的千古名言出场，后果就是死路一条。
经验总结：不忘初心，集团利益至大，对“叛徒”绝不留情。
