近些年文化旅遊作為大同發展方向，大同古城成為大同的重要文化標誌。那麼到大同古城看什麼能夠看到中國文化？在此做一簡單介紹，表達我個人的旅遊線路。
一、春秋—帝君廟
帝君廟位於大同城區東南隅帝君廟街北側，是一棟明朝建築。但是這個建築供奉的主要神祇是文昌帝君，原型是春秋時代的四川人張亞子。張亞子應該是大同歷史上第一名武將，因為他從四川來到山西，主要是幫助晉國驅逐當時的外武，包括的匈奴、胡人、北狄等人。張亞子最後戰死於沙場，他的神祇一直保留在大同地區，從春秋傳到明朝早已超過一千年，帝君廟只不過是張亞子神祇在明朝的最後一次大修而已。張亞子是二十八星宿的文曲星，是道教的梓潼帝君，在明朝又被封作儒家的文昌帝君。這所建築雖然不是大同最古老的建築，但是供奉的人物卻是大同最古老的神祇，是大同古城文化的開篇。
大同帝君廟
二、北魏—府文廟
大同的府文廟位於大同城區東南隅雲路街，也是一棟明朝洪武年間的建築。但是這個建築始建於北魏，是北魏太武帝拓跋燾在城東興建太學，“祀孔子，以顏回配。”中國古代長期祭祀先師孔子，並且長期在孔廟附近興辦太學，大同府文廟也不例外。這裡是遼代的國子監，金代的太學，以及元代的府學遺址。只是因為在明朝重新翻新，這裡才充滿明朝的風格。
大同府文廟
三、唐—善化寺
善化寺位於大同市城區永泰門內街，原名開元寺。顧名思義，這是一棟始建於唐朝唐太宗開元年間的寺廟。毫不例外的，這所寺廟今天的主要建築風格是明朝，因為歷朝歷代毀滅太嚴重了。但是善化寺依然可以看到很多遼金建築，這是很不容易的，比如大雄寶殿就是遼代建築。善化寺在1961年就是國家級文物重點保護單位。
大同善化寺
四、遼—華嚴寺
華嚴寺位於大同古城西南隅，始建於遼代。根據《遼史》記載，遼清寧八年，遼道宗皇帝巡視西京大同府，始建華嚴寺。華嚴寺是中國佛教華嚴宗的道場，雖然多次被兵火毀壞，但是主題結構依然保持的遼代建築風格，而且分為上下兩座華嚴寺，非常壯闊。
大同華嚴寺
五、金—純陽宮
純陽宮位於大同鼓樓西街，是大同罕見的道教道觀。純陽宮供奉的是道教呂祖，但是熟悉金庸先生小說的人會發現，在呂祖身邊還有兩個人，分別是全真教的王重陽和丘處機。《射鵰英雄傳》中，王重陽和全真七子是貫穿全文的重要人物，而在現實世界中，大同純陽宮是當時全真教的重要道場，據稱全真七子都來過這裡。
大同純陽宮
六、元—關帝廟
關帝廟位於大同古樓街東街。據《大同縣至》記載，關帝廟最晚出現於元朝，實際出現的年代可能更為久遠。關帝廟的特點很多，比如廟前有一戲臺，廟內多是元朝建築。廟內的壁畫也都耳熟能詳，比如桃園結義、單刀赴會、華容道等等。大同元代關帝廟是中國北方出現非常早的關帝廟。
大同關帝廟
七、明—九龍壁
大同明朝建築很多，最為著名的就是九龍壁。這座天下第一九龍壁，比北京九龍壁還要廣闊，是明朝代王的影照壁。 大同九龍壁對面就是明大同代王府，是大同市近期開發的重要景觀。九龍壁和代王府組成了明大同最為著名的建築群落——明代代王府建築群。
大同九龍壁
八、清—清真大寺
清真大寺的核心建築是元朝的建築，只是周圍的牆壁是清朝翻新的。之所以把元朝的清真大寺放到清朝這裡，是因為在民國期間大同還修建了天主教堂，放在這裡方便對照，天主教堂時間太短在大同知名建築排不上名號。大同的清真大寺是二十四史唯一記載的清真寺，地位遠超普通清真寺，歷朝歷代都十分愛護。不但元朝愛護，就連明清也十分愛護這裡。
大同清真大寺
寒言冰語
之所以把大同城的八所建築在這裡簡單進行敘述，其實是想反映大同古城的文化特點。大同古城是中國最富有北朝文化特點的城市，可謂中國北朝帝都，也是北朝文化之都。大同古城的文化特點有：
1.沒有光輝的漢朝歷史
前文專門加上了各個朝代的名字，可以很輕易地看到，大同古城的歷史，沒有漢朝的痕跡。其實大同地區有非常著名的漢朝遺蹟，那就是白登山，漢朝恥辱白登之圍的歷史遺蹟。縱然這件事在中國歷史影響很大，但是對於大同的歷史影響並不大。因為匈奴的冒頓單于若是在漢朝真要有後來的鮮卑、契丹等希望當皇帝野心，就不會等到白登之圍，早在楚漢爭霸就入主中原，劉邦項羽都不是冒頓單于的對手。冒頓單于本身就是天子，有漢一朝漢匈兩家爭得就是天子地位，直到霍去病封狼居胥，漢武帝才算在百年內真正把天子身份從匈奴人手裡搶過來，掌握到漢人手中，也一直傳承到清朝。
封狼居胥霍去病
2.非典型的中華文化
大同地區的文化特點和中國其他地區有很大不同，比如在三國時期，大同其實就有拓跋式的先祖在活動，但是漢朝人看不上這些拓跋氏的鮮卑族，任由他們自由發展，其中的一支來到了甘肅，史稱“禿髮鮮卑”。在大同時期最典型的北魏建築其實是平城建築遺址，大同明堂是北魏平城遺址的一部分，距離大同古城較遠，在今大同市的北面。之所以要提出北魏明堂，是因為和它形制類似的全國僅有漢長安明堂，漢魏洛陽明堂，以及唐東都洛陽明堂。大同明堂之所以有名，大概因為一句《木蘭詩》的句子：“歸來見天子，天子坐明堂”，是的，
花木蘭見北魏武帝拓跋燾的地點就是這裡。
大同明堂
在大同文物中，沒有五胡亂華，沒有五代十國，因為大同在那些時代都是帝都。大同最突出的特點是祖國統一，雖然大同的北朝都是祖國分裂時期的王朝，而且大多是少數民族王朝，
但是大同古城的歷史文化全部突出祖國統一，無論北魏還是遼金元，都已追求祖國統一為己任。只要是一箇中華，別的都好商量，遼代還發明瞭“兄弟之國”，以天下為一個天子的身份進行祖國統一的特殊模式，對於今天也是有深遠影響的。3.文武雙全的大同古城人物
看大同古城的歷史建築會發現，這裡沒有宋朝的建築，自然就沒有宋朝的“重文輕武”習慣。這個特殊的文化繼承方式造成了大同歷史諸多名將，最早的是春秋時期的張亞子，金庸先生《鹿鼎記》記載的趙良棟，就是清朝時期的大同總兵。這與大同市既興盛的文廟又興盛武廟有直接聯繫。大同古城出現的武將大多是文武雙全的武將，在歷史的銀河中閃爍耀眼的星光。
大同總兵趙良棟
4.興盛的明朝文化
大同古城所有的建築都能發現明朝痕跡，這與明朝大同備受重視有關。明朝大同是九邊重鎮之首，除了地理位置重要之外，這裡的人才比中國其他地方人才更具備尚武氣息也有直接關係。明朝建築最輝煌的要數代王府建築群，雖然代王作為封建紈絝子弟有欺男霸女行為，但是代王本人作為邊疆守護者，面對外武從來沒有怯懦過，是堅定的維護祖國統一的人物。有的時候在想為什麼明朝不會在乎代王那個超大九龍壁，或者朱明王族默認了大同的守邊重要性。
大同代王府
5.和諧的少數民族文化
大同是中國古代少有的多個外族建都的城市，而且都對中國歷史發展產生深遠影響，但是這並沒有造成大同的華夏文明單薄的氣質，相反這裡充滿了中華傳統文化。無論是中國早期祭奠星辰為特點的帝君廟，還是文聖孔子、武聖關羽，還有佛教、道教、伊斯蘭教甚至於基督教都在大同有歷史遺蹟，說明千年來大家在此地和平共處。大同人用實際證明了，人類是可以和諧相處的，在今天追求人類文明共同體的今天，大同的這種文化氣質有自己獨有的魅力。現在來看大同是全國雙擁模範城市，也是有它必然的原因。
大同古城街景
走在大同古城的街上，慢慢回味大同古城的歷史，會感到有些和傳統意義上的史書記載不太一樣，是中國北朝文化的帝都。這裡不是歷史課本一板一眼的材料，這裡更是一種有血有肉的記憶。來大同，不是來看一群磚頭，不是來看一堆仿古建築，這是後人對於古老建築的休憩與重建，是繼承前人文化的具體措施。大同古城的這些建築結構，只是大同鳳凰城的美麗羽毛，而若要了解這隻美麗鳳凰的多次涅槃重生，便要了解這座北朝文化之都的獨特歷史記憶。
大同古城
