蒲松齡是清代著名的小說家，他寫的《聊齋志異》是一本奇書，裡面記載了很多非常奇怪的故事。其中有一篇相當經典恐怖，這篇故事就是《屍變》。《屍變》一文的主要故事如下：
在信陽縣有一個老翁，與兒子在路邊開了一個旅店專門供來往的客商歇腳。縣裡有幾個車伕，經常來往運貨都住在這個小店裡。一天日落西山的時候，4個車伕又來住店了，但是那天客房已經滿員。由於附近就只有這個小店，4個車伕堅決要求住下，讓老翁想辦法。
老翁見車伕態度堅決，於是便告訴車伕們，房間倒是還有一個，但是就怕車伕們不敢住。車伕們說他們長年在 外漂泊運貨，什麼奇怪的事情都見過，荒山野店都住過，沒有什麼店是不敢住的。
老翁於是告訴4個車伕，他的兒媳婦剛剛死了，屍體停在一間小屋子裡。兒子出門去買棺材還未回來，既然眾客官不害怕，那就勉強住一晚吧。老翁點著油燈，帶著4個車伕穿過巷道，把客人領到了這間小屋子裡。
這是一間空間不大的屋子，桌案上點著昏黃的油燈，桌案後面有一頂帳子，帳子罩著一張床，床上是一襲紙被子，被子蓋著死者。由於屋子不大，靈床停在屋子中間，穿過靈床到裡屋有一塊案板，上面是臨時弄的大通鋪，4個車伕就在這個大通鋪上睡覺，勉強對付一晚上。
由於白天奔波辛苦，四人一倒下去邊沉沉睡去，其中只有一個車伕總是睡不著覺，心砰砰跳個不停。在朦朦朧朧中，始終無法完全入睡。一直到半夜裡，這個無法入眠的車伕突然聽到了“嚓嚓嚓”的響聲。他睜開眼睛往靈床那邊一看，只見靈床前燈火亮堂，什麼東西都看得很清楚。
就在此時，最恐怖的一幕出現了：只見躺在靈床上的女屍突然將紙被子掀起，接著下床慢慢走進了他們的臥室，女屍面呈淡金色，頭髮上扎著生絲綢子。女屍走到大通鋪前，依次對著床上的3個客商吹氣。沒有睡著的那位客商嚇得不行，唯恐女屍吹到自己，於是便將被子矇住腦袋，連大氣也不敢喘。
不多久，車伕便感到女屍來到了跟前，因為她身上穿的紙衣服窸窣作響。因為躲在被子中間，這名車伕僥倖躲過了女屍的吹氣。到了後 半夜，女屍又先後起床三次，對躺在大通鋪上的其他三個車伕進行吹氣。
《聊齋志異》原文中這樣寫道：
四客奔波頗困，甫就枕，鼻息漸粗。惟一客尚朦朧，忽聞床上察察有聲，急開目，則靈前燈火照視甚了。女屍已揭衾起。俄而下，漸入臥室。面淡金色，生絹抹額。俯近榻前，遍吹臥客者三。客大懼，恐將及己，潛引被覆首，閉息忍咽以聽之。未幾女果來，吹之如諸客。覺出房去，即聞紙衾聲。出首微窺，見僵臥猶初矣。
躲在被子中的車伕嚇死了，他趁女屍重新躺回靈床時，用力踢了其他人幾腳，結果其他三個人都一動不動。車伕見其他三人沒有動靜，於是趕緊穿起衣褲跳下床逃跑。此時，女屍也在身後緊跟著車伕跑了出來，女屍追著車伕一路狂跑。車伕一邊跑一邊喊，他想去敲沿街商鋪的房門，卻又怕來不及被女屍追上，於是只得沿著通向縣城的道路狂奔。
車伕跑到縣城東郊，突然看到了一座寺廟隱約聽到有敲木魚的聲音，於是便急急敲打廟門。可是廟中的人並不知道門外是什麼人，以為是強盜所以遲疑不敢開門。當車伕回過頭來時，發現女屍已經接近他只有一尺遠。
車伕幾乎嚇破了膽子，他急中生智躲在一棵大白楊樹後面。女屍從左邊撲過來，他就躲去右邊；女屍從右邊撲過來，他又躲去左邊。女屍始終抓不到車伕，於是愈發顯得暴怒。此時傳來幾聲雞叫，女屍奮力撲向車伕，車伕巧妙躲過，女屍抱住樹幹僵立在了原地，再也不動彈了。《聊齋志異》原文是這樣寫的：
“屍暴起，伸兩臂隔樹探撲之。客驚僕。屍捉之不得，抱樹而僵。”
天漸漸亮了，廟中道人出門見車伕倒在地上，將其抬到裡面搶救，經過一番調理之後，車伕又活了過來。問起到底發生了什麼事情，車伕把情況一五一十地全部說了出來，眾人聽後皆以為此事絕對不可能發生。為了驗證車伕所言真偽，道人們往樹幹處一看，果然發現有一具女屍僵在那裡，女屍手指插入樹幹之中，已經深入寸許。
出了這樁奇事，道人立刻向縣令報案。縣令到來後之後，問明白是老翁家丟失的屍體後，當即讓人去找老翁來認領。此時老翁發現兒媳屍體丟失，正循蹤找來。隨後，老翁家人將屍體運回。
倖存的車伕痛哭流涕，他對縣令哭訴道：“我們一起四個人出門，如今就我一個活著回去，鄉親們怎麼會相信我呢？”縣令沒有辦法，只得給他寫了一封證明信，並給了他一些銀兩送他回去。
這個故事收錄在《聊齋志異》裡的前幾章，屬於《聊齋》裡最經典、最恐怖的故事之一。這篇文章令人印象深刻，並且成為今後文學作品和港臺電影中恐怖故事的經典橋段。那麼，我們不禁要問，這件恐怖事件到底是真是假？目前對這個故事人們有兩種截然不同的觀點：
一、這是一個山野村夫編制造的故事，不過是一種民間傳說。 有人認為，這個故事太過離奇，完全超越了人的常識和極限。試想一個已死之人如何能夠起床吸氣，並且還追著車伕到處跑？從生物學上來說不可能，沒有一點可能。因此這不過是舊文人蒐集的一些民間傳說編造的罷了，不足以採信。
二、這是一個真實的恐怖故事，這是被記錄下的殭屍原型。有人認為，修道之人所說的殭屍形態是存在的，故事中出現的這種情況並非是杜撰，女屍的這種情況已經屬於殭屍。而為何會造成屍變，具體原因不詳。很有可能是四個車伕帶了什麼東西犯了禁忌。這種說法相當玄乎，有人深信不疑，有人卻嗤之以鼻，究竟是真是假，沒有定論，因為我們都沒有見過殭屍。
我認為這是一樁殺人奇案，最後活著的車伕可能是兇手
鄙人認為，這是一樁兇殺案，只不過被兇手以一面之詞所掩蓋了。整個案件的過程，均由車伕一人所說，其他人並未親眼所見，所以情況到底為何車伕最清楚。道人和縣令抵達現場時是天亮以後，車伕擺脫殭屍到天亮這段時間發生了什麼？誰也不清楚。此案還有幾個疑點：
一是老翁兒媳剛死，車伕便進入旅館投宿。既然車伕以前住過這個小店，應該知道此地只有這家小店，晚了過去肯定沒有房間。所以，不排除車伕是故意這樣做的。二是車伕自己所說，山野荒村都露宿過，為何偏要選擇一個停屍的房間？出門的人都很講究忌諱，四個車伕為何不選擇在旅店其他地方打尖，為何偏要這間停屍房？
三是倖存的車伕沿著街道跑，不敢去叫沿街商鋪開門，理由是害怕被殭屍追上，於是往城外跑去。這是車伕的一面之詞，為何不往城裡跑去？因為城裡人多，也許還能遇到一些未睡覺的人或者打更人，向他們求救不是很好？往城外跑去，大半夜的不怕再遇到別的恐怖事情？
四是車伕說自己去拍寺廟的門，道人們以為車伕是強盜，所以不敢去給他開門。這其實是蒲松齡故意透露的一個細節，實際上車伕極有可能真的就是一名強盜。
如果要給這個恐怖故事一個合理客觀的解釋，這樣解釋是比較合理的：
車伕四人除了幫人運貨外，還幹著一些不為人知的勾當，挖墳盜屍出賣便是其中之一。在北方很多地方流行配陰魂，剛剛去世不久的年輕女性屍體能賣到好價錢。四人在得知老翁兒媳新近去世、兒子出門買棺材未歸的消息後，故意選擇客滿後再進入旅店。
老翁以客滿為由拒絕，但四人堅持要住店，交談之間有人故意引導老翁讓他們去住停屍房。老翁見四人不怕，所以便將他們帶去停屍房住，而這就是四個車伕想要達到的目的。四人當夜便住在了停屍房中，並且著手盜取老翁兒媳之屍。
在這個過程中，也許老翁兒媳長得貌美，四人之間為價錢和售賣出路產生矛盾。幾個人商議無果，無法達成一致的情況下，最後那一名活著的車伕殺死了其他三個人，他用下毒、或者窒息的方式將其他三人殺死，然後揹著老翁兒媳之屍離開。因為揹著屍體離開，所以車伕不敢往城裡走，而是往城外走。
車伕在走到城東郊時，卻出現了意外。車伕之所以能一個人殺死其他三人，可能是用了讓人致命的毒藥，這種毒藥也許能讓人麻醉致幻，也只有先麻醉了其他三人才能輕易動手殺死他們。但是車伕在放毒時，自己多多少少也中了毒，當走到東郊之時，冷風和熱汗交織在一起，車伕所中之毒發作，於是便產生了幻覺。
車伕一路出現幻覺，認為是女屍在追趕他，實際上是他揹著女屍在趕路。最後車伕將女屍靠在大樹上，而此時天漸漸亮了起來，公雞開始鳴叫。車伕知道自己無路可逃了，於是便急中生智偽造了被女屍追趕的現場，天亮之後被人救起，他就說出了那一套屍變的鬼話矇混過關。由於案發多時，所以三名車伕身上的毒藥散去（可能是毒煙），在當時的技術條件下無法甄別出來，因此縣令無法破案。
一具屍體是不可能追趕人的，這是最起碼的常識，屍體要能走動，那是因為有人在讓它們走動。同樣的道理，我們也可以認為活著的車伕懂得趕屍之術，但由於被自己施放的毒藥致幻，他失去了將屍體運出去的時機，一直處在幻覺之中，以為是女屍在追趕自己。當天漸漸亮了，藥效漸漸散去，車伕醒來後知道自己無法將屍體偷走了，於是便編了屍變的故事，偽造了現場。
綜上所述，只有這種說法是最客觀可信的，這其實是一樁殺人盜屍的奇案。如果蒲松齡的記載是真實記錄，那這極有可能是一樁掩蓋了百年的盜屍殺人奇案。
參考文獻：《聊齋志異》、《屍變》
