文｜兵法天下【作品】
導讀
宋神宗元豐三年，也就是公元1080年，對於普通人來說，這是一個平常的再不能平常的日子。
這一年的正月初一，“一代文豪”蘇軾已和長子蘇邁離開京都，啟程前往幽居之地黃州。
這個長江邊上一個窮苦的小鎮，在漢口下面約六十里地。一代文壇領袖，昔日意氣風發，超然脫俗，曠達有趣的大文豪此時還心有餘悸，驚魂未定。
謝天謝地，阿彌陀佛！能活下去就是“幸福”，別的都是“浮雲”。不久前的人生遭遇，對於蘇軾來說，可謂“莫須有”，而此時的他可謂“劫後重生”，但願“大難不死 ，必有後福”
“烏臺詩案”：北宋一場最為著名的“文字獄”，影響了蘇大文豪的一生。
時間穿越到元豐二年，北宋著名的一場文字獄——“烏臺詩案”，讓蘇軾幾乎命喪黃泉，也使其整個世界觀、人生觀、價值觀（如今所謂的“三觀”）發生了翻天覆地的變化。
何為“烏臺詩案”？
“王安石變法”過程中，蘇軾因“新舊黨派”變法之爭受到牽連，43歲的他由徐州貶調湖州。
臨行前作《湖州謝上表》，官樣文章，對於大文豪來說還不小菜一碟。按照慣例，得謙虛一番。在略敘自己為官一任，卻無大的政績可言，再敘皇恩浩蕩後，最後又夾上幾句牢騷話：“陛下知其愚不適時，難以追陪新進;察其老不生事，或能牧養小民。 ”
這本是例行公事之為，新黨人士卻摘引“新進”、“生事”等語上奏，給蘇軾扣上“愚弄朝廷，妄自尊大”的帽子。文章字裡行間明明是蘇軾諷刺他們，反被他們偷樑換柱，以小人陷害他人之一貫技倆，藉此加罪於蘇軾。
御史參奏汙衊其誹謗謾罵，包藏禍心。為了能夠定罪於蘇軾，御史們找出了蘇軾大量的詩詞，牽強附會，斷章取義，從中去挑出所謂“誹謗”朝廷的字句，為此蘇軾被押送至烏臺受審。在獄中蘇軾吃了不少苦，幾乎絕望。
在已賦閒的宰相王安石等人的大力保全下；舉國上下民眾對蘇軾“為官一地，造福一方”的政績肯定；高層統治者惜才憐才的思想；再加上依大宋開國律法：除叛逆謀反罪外，一概不殺士大夫的“太祖遺訓”。
煎熬了一年多的“烏臺詩案”，終於有了結果。蘇軾沒有被秋後問斬，免去牢獄之災，但“死罪可免，活罪難逃”，其代價是再次被貶至更偏遠的黃州。
初到黃州的蘇軾
蘇軾第一次被謫貶黃州。
此時的他俸祿立減了一半，而家裡供養的人口又沒有變化。為了維持生計，他不得不把每月的工資收入——四千五百錢，分為三十份，每份用麻繩穿起來掛在樑上，每天早上用畫叉取一串錢下來，交給妻子王閏之安排一日三餐。
如果當天還有些餘錢，“樂天派”的蘇軾就會非常高興，把這些小錢裝在一隻罐子裡，以備不時之需，主要是用於客人來訪時的酒資。
就在蘇軾窮困潦倒之際，老朋友馬正卿專程從揚州來看望他，目睹“先生窮到骨”的生活，不禁心酸難過，便找到昔日的同窗，黃州太守徐君猷，肯求他將“臨臬亭”下過去駐兵的數十畝荒地，分撥給蘇軾開墾耕種，以解決吃飯問題。
徐太守欣然應允，蘇軾如願以償，十分感激，有詩為證，以示謝意。
馬生本窮士，從我二十年。
日夜望我貴，求分買山錢。
我今反累生，借耕輟茲田。
刮毛龜背上，何時得成氈。
可憐馬生痴，至今誇我賢。
眾笑終不悔，施一當獲千。
“東坡居士”的來龍去脈——從“公務員”到“農夫”
有了這塊地，不但解決了溫飽問題，更因其在“黃州城東”，而且是一塊“坡地”。無獨有偶，這與“唐代大詩人白居易”當年植樹種花的忠州“東坡”相似。
蘇軾遙想生活在大唐王朝日趨衰敗之際的大詩人白居易，他身為諫官，面對宦官擅權，藩鎮割據，朝綱腐敗，常以詩歌針砭時弊，後被降職為“江州司馬”，後又遷為“忠州刺史”。在這一點和自己同出一轍，何其相似？
當時忠州城東有一山坡，身處逆境而自強不息，樂觀向上的白居易，常常於公事之餘，親自到坡上植樹種花。這樣的生活lim經歷，也為樂天先生積累了不少詩作素材，所以說“藝術來自於生活”，詩魔以身作則。
- “持錢買花樹，城東坡上栽”（《東坡種花》）；
- “東坡春向暮，樹木今何如”（《東坡種樹》）；
- “何處殷勤重回首，東坡桃李種新成”（《別東坡花樹》）。
這些膾炙人口的經典詩作，如今看來是如此接底氣，清新自然，恬靜淡雅。
由“黃州”東坡種莊稼，到“忠州”東坡植樹種花，冥冥之中自有天意。
相同的遭遇，相同的境遇，使得白居易與蘇軾都與“東坡”結下了不解之緣，後人同樣亦將“東坡”作為白居易的代名詞。雖然相隔260多年，但靈魂深處卻碰撞出萬丈光芒。
使得白居易成為蘇軾最為敬慕的人之一，於是他效法白居易將其地稱為“東坡”，由於白居易有“居士”之雅號，蘇軾便也自稱“東坡居士”。除此之外，他還在東坡之上建屋築室，取名為“雪堂”，並親自寫了“東坡雪堂”的匾額。
宋代人洪邁在《容齋三筆》“東坡慕樂天“”中說：“詳考其意，蓋專慕白樂天而然。”
- 林語堂先生在他的《蘇東坡傳》中寫到：“一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑”；
- 儒家給了他家國天下的使命；道家給了他瀟灑豁達的心態；佛家給了他看淡一切的心胸。
- “東坡先生”的可愛，還在於他身為獨立自由的農人，在自謀生活的時候，還能從心裡讚美頭戴斗笠，手扶犁耙，立在山邊田間的農人。
- 當他看著稻莖立得挺直，在微風中搖曳；或是望著沾滿露滴的莖在月光之下閃動，如串串的明珠，他感到得意而滿足。他過去是用官家的俸祿養家餬口；現在他才真正知道五穀的香味。
- 在這樣的環境中，他也能作好詩，擊牛角而吟詠；他也可以與農人打成一片，在他們家裡偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。
- 這時的“東坡先生”變成了自然中偉大的頑童，這也許正是造物主根本就希望人是這副面貌吧。
自從蘇軾自稱“東坡居士”這個名號之後，他的一些作品結集，也開始以此號為名：《東坡樂府》、《東坡題跋》、《東坡志林》、《東坡七集》……
正是自“東坡”一出“一洗萬古凡馬空”。
此後的一千餘年“東坡”與他的詩詞文賦名揚天下。毫不誇張地說，“東坡居士”從他誕生那一刻起，已與日月齊光輝，天地同壽。
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