文｜兵法天下【作品】
导读
宋神宗元丰三年，也就是公元1080年，对于普通人来说，这是一个平常的再不能平常的日子。
这一年的正月初一，“一代文豪”苏轼已和长子苏迈离开京都，启程前往幽居之地黄州。
这个长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。一代文坛领袖，昔日意气风发，超然脱俗，旷达有趣的大文豪此时还心有余悸，惊魂未定。
谢天谢地，阿弥陀佛！能活下去就是“幸福”，别的都是“浮云”。不久前的人生遭遇，对于苏轼来说，可谓“莫须有”，而此时的他可谓“劫后重生”，但愿“大难不死 ，必有后福”
“乌台诗案”：北宋一场最为著名的“文字狱”，影响了苏大文豪的一生。
时间穿越到元丰二年，北宋著名的一场文字狱——“乌台诗案”，让苏轼几乎命丧黄泉，也使其整个世界观、人生观、价值观（如今所谓的“三观”）发生了翻天覆地的变化。
何为“乌台诗案”？
“王安石变法”过程中，苏轼因“新旧党派”变法之争受到牵连，43岁的他由徐州贬调湖州。
临行前作《湖州谢上表》，官样文章，对于大文豪来说还不小菜一碟。按照惯例，得谦虚一番。在略叙自己为官一任，却无大的政绩可言，再叙皇恩浩荡后，最后又夹上几句牢骚话：“陛下知其愚不适时，难以追陪新进;察其老不生事，或能牧养小民。 ”
这本是例行公事之为，新党人士却摘引“新进”、“生事”等语上奏，给苏轼扣上“愚弄朝廷，妄自尊大”的帽子。文章字里行间明明是苏轼讽刺他们，反被他们偷梁换柱，以小人陷害他人之一贯技俩，借此加罪于苏轼。
御史参奏污蔑其诽谤谩骂，包藏祸心。为了能够定罪于苏轼，御史们找出了苏轼大量的诗词，牵强附会，断章取义，从中去挑出所谓“诽谤”朝廷的字句，为此苏轼被押送至乌台受审。在狱中苏轼吃了不少苦，几乎绝望。
在已赋闲的宰相王安石等人的大力保全下；举国上下民众对苏轼“为官一地，造福一方”的政绩肯定；高层统治者惜才怜才的思想；再加上依大宋开国律法：除叛逆谋反罪外，一概不杀士大夫的“太祖遗训”。
煎熬了一年多的“乌台诗案”，终于有了结果。苏轼没有被秋后问斩，免去牢狱之灾，但“死罪可免，活罪难逃”，其代价是再次被贬至更偏远的黄州。
初到黄州的苏轼
苏轼第一次被谪贬黄州。
此时的他俸禄立减了一半，而家里供养的人口又没有变化。为了维持生计，他不得不把每月的工资收入——四千五百钱，分为三十份，每份用麻绳穿起来挂在梁上，每天早上用画叉取一串钱下来，交给妻子王闰之安排一日三餐。
如果当天还有些余钱，“乐天派”的苏轼就会非常高兴，把这些小钱装在一只罐子里，以备不时之需，主要是用于客人来访时的酒资。
就在苏轼穷困潦倒之际，老朋友马正卿专程从扬州来看望他，目睹“先生穷到骨”的生活，不禁心酸难过，便找到昔日的同窗，黄州太守徐君猷，肯求他将“临臬亭”下过去驻兵的数十亩荒地，分拨给苏轼开垦耕种，以解决吃饭问题。
徐太守欣然应允，苏轼如愿以偿，十分感激，有诗为证，以示谢意。
马生本穷士，从我二十年。
日夜望我贵，求分买山钱。
我今反累生，借耕辍兹田。
刮毛龟背上，何时得成毡。
可怜马生痴，至今夸我贤。
众笑终不悔，施一当获千。
“东坡居士”的来龙去脉——从“公务员”到“农夫”
有了这块地，不但解决了温饱问题，更因其在“黄州城东”，而且是一块“坡地”。无独有偶，这与“唐代大诗人白居易”当年植树种花的忠州“东坡”相似。
苏轼遥想生活在大唐王朝日趋衰败之际的大诗人白居易，他身为谏官，面对宦官擅权，藩镇割据，朝纲腐败，常以诗歌针砭时弊，后被降职为“江州司马”，后又迁为“忠州刺史”。在这一点和自己同出一辙，何其相似？
当时忠州城东有一山坡，身处逆境而自强不息，乐观向上的白居易，常常于公事之余，亲自到坡上植树种花。这样的生活lim经历，也为乐天先生积累了不少诗作素材，所以说“艺术来自于生活”，诗魔以身作则。
- “持钱买花树，城东坡上栽”（《东坡种花》）；
- “东坡春向暮，树木今何如”（《东坡种树》）；
- “何处殷勤重回首，东坡桃李种新成”（《别东坡花树》）。
这些脍炙人口的经典诗作，如今看来是如此接底气，清新自然，恬静淡雅。
由“黄州”东坡种庄稼，到“忠州”东坡植树种花，冥冥之中自有天意。
相同的遭遇，相同的境遇，使得白居易与苏轼都与“东坡”结下了不解之缘，后人同样亦将“东坡”作为白居易的代名词。虽然相隔260多年，但灵魂深处却碰撞出万丈光芒。
使得白居易成为苏轼最为敬慕的人之一，于是他效法白居易将其地称为“东坡”，由于白居易有“居士”之雅号，苏轼便也自称“东坡居士”。除此之外，他还在东坡之上建屋筑室，取名为“雪堂”，并亲自写了“东坡雪堂”的匾额。
宋代人洪迈在《容斋三笔》“东坡慕乐天“”中说：“详考其意，盖专慕白乐天而然。”
- 林语堂先生在他的《苏东坡传》中写到：“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑”；
- 儒家给了他家国天下的使命；道家给了他潇洒豁达的心态；佛家给了他看淡一切的心胸。
- “东坡先生”的可爱，还在于他身为独立自由的农人，在自谋生活的时候，还能从心里赞美头戴斗笠，手扶犁耙，立在山边田间的农人。
- 当他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳；或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊口；现在他才真正知道五谷的香味。
- 在这样的环境中，他也能作好诗，击牛角而吟咏；他也可以与农人打成一片，在他们家里偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。
- 这时的“东坡先生”变成了自然中伟大的顽童，这也许正是造物主根本就希望人是这副面貌吧。
自从苏轼自称“东坡居士”这个名号之后，他的一些作品结集，也开始以此号为名：《东坡乐府》、《东坡题跋》、《东坡志林》、《东坡七集》……
正是自“东坡”一出“一洗万古凡马空”。
此后的一千余年“东坡”与他的诗词文赋名扬天下。毫不夸张地说，“东坡居士”从他诞生那一刻起，已与日月齐光辉，天地同寿。
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