天下之事，最難莫過於識人。古往今來，人們常聽到“識人難，難識人”；“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心”的慨嘆，一語道破了識人之難。但是，雖說識人最難，我國曆史上善於識人者卻比比皆是，周文王識得姜太公，呂太公招劉邦為婿，曾國藩器重江忠源……古往今來，識人辨人佳話典故不勝枚舉。
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幾千年來，大儒大師們在長期的實踐中更總結了很多識人之法，不斷豐富了識人的“寶庫”，如莊子的“九徵”，李悝的“五視”，諸葛亮的“七觀”，司馬光的“才德觀”，劉邵的“五常”，呂不韋的“八觀六驗”和“六戚四隱”，等等。為便於大家學習瞭解，強哥整理了《古人識人四十法》。其實，古今識人之法很多，“百人有百法”，不可能只有四十法，四十法為常用而已。
1、問之以是非而觀其志。
提出一些大是大非問題，觀察一個人的立場、觀點、信仰和志向。
2、窮之以辭而觀其變。
用言辭把對方逼到理屈詞窮的地步，看他的應變能力。
3、諮之以計謀而觀其識。
向對方提出方方面面的問題,讓他思考相應的對策,以考察對方的見識，同時看他的謀略是否深遠, 見識是否獨特。
4、告之以難而觀其勇。
告訴他即將面臨棘手的困難，考察他的勇氣。
5、醉之以酒而觀其性。
通過一起喝酒，觀察對方酒後的言論及性情。
6、臨之以利而觀其廉。
給予機會或把重要崗位交付予某人，考察他是否清正廉潔。
7、期之以事而觀其信。
即與對方商定某事,看他能否說到做到,是否講信用。
8、明白顯問以觀其德。
與之坦率交談，觀察其德行。
9、試之以色而觀其貞。
以色相引誘，考察其操守。
10、遠使之而觀其忠。
派他去邊遠的地方，考察他的忠誠。
11、近使之而觀其敬。
讓他在身邊工作，觀察他是否懂得尊敬人。
12、煩使之而觀其能。
讓他處理一些煩瑣之事，考察他處理事情的能力。
13、卒然問焉而觀其智。
突然提出問題，觀察他的應對能力，是否機智靈活。
14、縱之以視而觀其無變。
讓一個人隨便看看各種各樣的東西，觀察他對什麼事情堅持不變。
15、居視其所親。
考察一個人經常和誰在一起。從一個人平時所喜歡親近的人那裡，就可以知道他的人品。
16、富觀其所予。
考察一個人富了以後如何支配自己的財富，即看他為公還是為私。
17、達視其所舉。
一個人處於顯赫之時，就要看他如何選拔部屬，是任人唯親還是任人唯賢。
18、窘視其所不為。
當一個人身處逆境時，要看其操守如何。
19、貧視其所不取。
人在貧困潦倒時，看能否潔身自好，不取不義之財。
20、聽則觀其所行。
聽其言，觀其行，看他是否言行一致。
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21、止則觀其所好。
“止”在這裡是閒暇的意思。即看一個人閒暇時間幹些什麼，有哪些興趣愛好，可以判斷一個人的性情、修養和追求。
22、習則觀其所言。
當一個人處於放鬆的狀態時，觀察他講哪些東西。
23、賤則觀其所不為。
當一個人身份低微時，觀察他什麼事不會去做。
24、喜之而驗其守。
一個人開心高興時，考驗他是否安分守己，是否會得意忘形。
25、樂之而驗其僻。
討好一個人，考驗他的僻好。
26、怒之而驗其節。
使一個人憤怒，考驗他的自控能力。
27、懼之而驗其特。
使一個人恐懼，考驗他能否堅定立場。
28、哀之而驗其仁。
使一個人哀傷，考驗他的為人。
29、苦之而驗其志。
使一個人痛苦，考驗他的意志。
30、任寵之人，觀其不驕奢。
對受重用、寵愛的人，要看他是否驕奢。
31、疏廢之人，觀其不背越。
對被當權者疏遠和罷黜的人，要看他是否背叛或越軌。
32、榮顯之人，觀其不矜誇。
對榮貴顯達的人，要觀察他是否驕傲自誇。
33、隱約之人，觀其不懾懼。
默默無聞的人，看他是否有所畏懼。
34、少者，觀其恭敬好學而能悌。
對年輕人，要看他能不能恭敬好學又能與兄弟和睦謙讓。
35、壯者，觀其廉潔務行而勝其私。
對壯年人，要看他是否廉潔務實，大公無私。
36、老者，觀其思慎，強其所不足而不逾。
對老年人，要看他是否思慮慎重，能否知道自己的不足，能否謹守規矩。
37、父子之間，觀其慈孝。
父子之間，要看是否父慈子孝。
38、兄弟之間，觀其和友。
兄弟之間，看他們是否和睦友愛。
39、鄉黨之間，觀其信義。
鄰里之間，看他們是否講信義。
40、君臣之間，觀其忠惠。
君臣之間，看君主是否仁愛，臣子是否忠誠。
以上所列為四十種方法。其實，人是最複雜的高級動物，有些人僅用某一種方法是不能做出正確判斷的，所以要將上述方法連環使用，所謂“連環察人，算無遺策”也。
文/強哥學國學
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