彼是方生之说也。
彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。
解读：即立即破，法无定法。“过河须用舟，及岸始弃之。”舟是过河的工具而不是目的，舟不弃不能远行，佛家亦有言：“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电”。“一切法为渡一切心，无有一切心何须一切法。”果有因生，因由果灭，亦如拳家所言：“招式是皮毛，用力是功夫”。《道德经》亦有言：“功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。”故庄子曰：“夫随成其心而师之。”“无为法不是无法，而是法法自生，法法自灭。”就如一个人，当他的功夫越来越深，越练越明白，也越来越懂得炼，也没有人能够再教他。这些心得体会真的不是通过读书就能明白的。
以下是《庄子注疏》原文，([晋]郭象注，[唐]成玄英疏）对照版：
彼是方生之说也，虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。
〔注〕夫死生之变，犹春秋冬夏四时行耳。故死生之状虽异，其於各安所遇，一也。今生者方自谓生为生，而死者方自谓生为死，则元生矣。生者方自谓死为死，而死者方自谓死为生，则无死矣。无生无死，无可无不可，故儒墨之辫，吾所不能同也；至於各冥其分，吾所不能异也。
〔疏〕方，方将也。言彼此是非，无异生死之说也。夫生死交谢，由寒暑之递迁。而生者以生为生，死者将生为死，亦如是者以是为是，而非者以是为非。故知因是而非，因非而是一因非而是，则无是矣二，因是而非，无非矣。是以元是元非，无生元死，无可无不可，何彼此之论乎。
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