最近，有人撰文将鲁迅与李敖在生命最后阶段，对对手的态度做了比较。文中有这样的表述：中国人说，人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀。西方人在临死前，常常会有一个仪式，就是请求别人宽恕自己，同时自己也宽恕别人。但是，鲁迅偏偏说不：让他们怨恨去，我一个都不宽恕。鲁迅身为战士，一直战斗到生命的最后一刻，他不愿意与那些和他意见不合的人妥协，也不追求双方和解。他不仅不怕别人怨恨他，也绝不宽恕别人。
同为战士，李敖一生也树敌无数，数量甚至要多过鲁迅。在人生的最后关头，李敖选择了和解、宽恕以及请求宽恕。李敖去世前一年，就曾写过一封公开信，他说自己想和家人、友人、仇人再做最后一次的告别，李敖给他们发去了邀请信，请他们去台北他的书房，他们可以放下之前残酷的斗争，一起吃饭，合影，看猫……“满足我的一点私心，再一次认识不一样的我”。不论是宽恕还不宽恕，都没有对错之分，鲁迅的不宽恕让人感慨——一位战士至死仍在战斗。李敖的宽恕则让人动容——一位战士终于卸甲了。
以上两段描述，说白了就是：鲁迅身为战士，一直战斗到生命的最后一刻；李敖则在生命的最后时刻，放弃了战斗。那么同为战士，为什么在生命最后时刻，对对手的态度大为不同？难道鲁迅当时所处的环境要比李敖的恶劣，找不到宽恕的契机，或者没有宽恕的理由，宽恕反会弄巧成拙、适得其反？无论俩人是性格上的差异，还是战斗功力上的强弱，我都更愿意这样看：鲁迅想到的是大多数人的继续生存，生存的艰难困苦还得追随大多数人，所以他在生命的最后时刻，更应该保持战斗的精神，决不妥协，最终以战斗到底的姿态，立于天地之间，为后人示范；李敖则更多地从自身生物性的角度出发了，由一名意志力顽强的战士，回归到一个讲人情味的常人——终点回到了起点，不再理会当初为什么而出发。
议论所发，各为观点。实际上，把李敖与鲁迅相提并论，十分欠妥，因为二人不在一个重量级上，没有可比性。
思绪无界任飘飞。忽一下想到了“结束旧世界”的法国大思想家伏尔泰。这位于1778年5月30日去世的、享年83岁的“以踩死败类”的豪气，战斗了一生的老人，在生命的最后时刻，写下了这样的文字：“我将怀着对上帝、对朋友的爱死去。我不再怨恨我的对手……”能不能这样看，“不再怨恨”是伏尔泰人格中的弱点，所以他只能“结束旧世界”，而“创建新世界”的重任，必须得由他的老对头，大思想家卢梭的经典思想来成就。下面这段记录很有意思：
伏尔泰
比伏尔泰晚去世一个月的卢梭（1778年7月2日），当5月30日，有人将他的老对头伏尔泰去世的消息告诉他时，他非常冷静地表示：“我很清醒地意识到，我的生命和他的生命是紧紧联系在一起的。现在，他已经去了，我的日子也不会太远了。”果然，一个月后，卢梭撒手人寰，去追他的老对头去了，如不然，卢梭会不会感到这人间极端的寂寞呢？值得咀嚼的是，人们将这对儿老对头，都葬入先贤祠，棺木也是对着的。这里有怎样的意味深长？又包含着那些悖论？恐怕不是几句话能说清的。
卢梭
最后：鲁迅是冷血的吗？鲁迅不是肉体凡胎吗？这样问没意思。我们应该把精力放到这上——是不是可以这样来肯定：鲁迅的”一个都不宽恕！”，干得对。因为想被宽恕的人，还要接着往下活。如果这些人能与鲁迅先后而去，鲁迅或许会宽恕他们，但他们要接着往下活，那就休想。——他们什么都没有改变、禀性难移；他们一旦得到他这位斗士的宽恕，他们就会拿着这份宽恕，变本加厉地为所欲为，贻害四方。鲁迅先生是真正看透了——不能给他们乘势的机会，只能一直给他们匕首和拳头。
