周人古公亶父遷都岐山之後，就開始部署“剪商”計劃，歷史上“泰伯奔吳”即是在江漢流域埋下一枚棋子。季歷在位時，形成了周羌聯盟，確立了在商朝西部的大國地位，甚至勢力一度發展到河南西部，引起商朝文丁驚恐，於是設計殺死季歷。
周文王姬昌繼位之後，《古本竹書記年》中有“帝乙處殷。二年（公元前1100年）， 周人伐商”的記載，周國公然造反挑戰商朝，慘遭失敗之後進一步轉向西北與江漢流域擴張，到了晚年已經“三分天下有其二”，開始正式稱王，與紂王平起平坐，勃勃野心顯露無疑。
更為重要的是，周文王還做了一件挑戰紂王底線的大事，滅掉了商王國境內的黎國，即“西伯勘黎”，《尚書》、《史記·周本紀》中都有明確記載。然而，宋朝之後學者質疑，商紂王還是天子，作為臣子的周文王如果伐滅王國境內的黎國，算是公然地向天子挑釁，這就打破了儒家樹立的周文王的“至忠、至德”形象，因此否定周文王伐黎。那麼，事實真相如何？海外一批戰國竹簡，洗刷了周文王冤屈！
黎國：對殷商無比重要的諸侯國
根據司馬遷《史記》記載，周文王受命稱王之後，立即掀起新一輪滅商高潮，其中就包括黎國。
《周本紀》：諸侯聞之，曰“西伯蓋受命之君”。明年，伐犬戎。明年，伐密須。明年，敗耆國（黎國）。殷之祖伊聞之，懼，以告帝紂。紂曰：“不有天命乎？是何能為！”
周文王伐犬戎、密須時，殷商並無反應，但敗耆國之後，卻是“殷之祖伊聞之，懼”，引起劇烈反應。那麼，為何滅掉一個諸侯國，卻引起殷商高層這麼劇烈反應？
一，黎國來歷非同一般，據子姓黎氏家譜記載，商代盤庚遷都於殷，庚封其堂叔文魁于山西的西南，建立地方國家——黎國，這是殷商的核心附屬國，鐵桿同盟。
二，《經義述聞·卷士》記載“黎者，眾也，多也”，可見黎國在商紂時期，人口眾多，國力強大。正因如此，甚至周人認為縱然克紂，也難以克黎。
三，黎國大約位於今山西長治縣西南，距離河南安陽只有150公里左右，屬於殷商的畿內諸侯之國，“西伯戡黎”
就如一把尖刀插向了商紂的心臟，對殷商形成了極大的戰略威脅和心理震懾。 黎國到底為誰所滅？戰國竹簡揭開真相
2008年，清華校友在海外發現一批戰國竹簡，拍下之後贈送給了清華大學，一共約2500枚，這就是“清華簡”。竹簡上記錄的“經、史”類書，大多數前所未見，曾任夏商周斷代工程首席科學家、專家組組長的李學勤教授評價說，“這將極大地改變中國古史研究的面貌，價值難以估計”。
在清華簡中，《耆夜》揭開了“西伯戡黎”的真相。所謂《耆夜》，是現代專家根據內容提煉的名稱，其文第一句話就揭開了真相：“武王八年，征伐耆，大戡之”。
周武王八年，即孟津觀兵前一年，武王伐紂前二年，周武王率軍征討黎國，並對黎國進行了一場大規模的殺戮。《詩·大雅·桑柔》曰：“民靡有黎，具禍以燼”，可知周武王幾乎將黎國殺的雞犬不留。眾所周知，儒家一直歌頌周武王，認為他是仁義之王，率領仁義之師，但從3000多年前黎國遭遇來看，周武王也是一個被儒家包裝的殘暴君主。
滅掉黎國之後，周武王非常高興，招呼召公、周公、姜子牙一起喝酒，在酒桌上作起樂詩助興，周公舉杯唱和，兩人你來我往，一共作了五首樂詩。
王舉爵酬畢公，作歌一終曰《樂樂旨酒》：樂樂旨酒，宴以二公，任仁兄弟，庶民和同。方壯方武，穆穆克邦，嘉爵速飲，後爵乃從。
樂詩雖然重要，但周武王心情大好的作詩和這些樂詩保存下來，顯然透露了一個不同尋常的信號，從側面佐證了黎國對殷商的重要性：
滅掉黎國，等於去掉殷商一條重要膀臂，滅商大業唾手可得。也就是說，周武王繼位之後，在“剪商”大業上動作頻頻，最典型的就是除掉黎國。黎國被滅之後，殷商鐵桿同盟近乎喪盡，且周國武力可以直逼殷商核心地帶，取得了重大戰略優勢，周武王徹底奠定了伐紂滅商大業基本格局，接下來只是找對時間摘果子而已，此時紂王已經無力迴天了。果然，一年之後周武王孟津觀兵，二年之後武王伐紂，經過牧野之戰大敗紂王，成功滅掉了商朝，建立了周朝800年江山。
總而言之，清華簡的《耆夜》出世，推翻了《史記》中的“西伯戡黎”記載，證實周武王才是滅掉黎國的真兇，洗刷了周文王的冤屈。宋朝學者對這一段歷史的質疑，本意是維護儒家樹立的周文王形象，卻意外的符合歷史真相，只能說是一個巧合。
參考資料：《“清華簡”改寫了上古史》、《史記》
