从表面上看，泰国和英国一样，同属于君主立宪制政体，是资产阶级同封建势力妥协的产物，都具有国王、议会、政府。
自上世纪80年代以来，英国工党领袖托尼·本恩就曾提出，要彻底废除君主、王室。2019年，英国工党再次提出废除英国王室制度，并获得了上议院的支持。
但是在泰国，不要说想废除国王和王室，就是在言论上冒犯王室，也会有牢狱之灾。
《泰国刑法典》第112条规定：诽谤、侮辱或威胁国王、王后、续承人或摄政王，都属于犯罪，处三到十五年有期徒刑。
同时泰国宪法还规定，国王和王室地位崇高，任何人不得对国王和王室进行指责和批评。
澳大利亚人哈利尼古拉斯，在自己的书里描写泰国王室的“浪漫纠缠”，被判三年徒刑；2011年12月，乔戈登在网上发布了一条泰王患病的讨论，获刑两年半。
（普密蓬国王登基）
这就让人奇怪了，作为创立君主立宪制政体的开山鼻祖英国，反对党敢呼吁废除王室。为何学习英国制度的泰国，一旦指责和批评王室，却会受到法律的制裁呢？
一、泰国的政体变迁。
泰国成为君主立宪制国家，要追溯到1932年。
当时，泰国爆发了人民党发动的“六月革命”政变。在军队的参与下，结束了封建君主专制的泰王国，向英国学习，成立了君主立宪制的资产阶级政体。
参照英国宪法，民主党制订了君主立宪制下的泰国宪法，国王不再具有至高无上的权力，只保留赦免权和法律修正提案权，以精神领袖的国家身份存在。
可以看出，民主革命之初的泰国，和英国一样，国王没有实际参政权，只是国家名义上的元首，更没有军权。
但是，由于和人民党联合政变的军队，以功臣自居，泰国的权力最终落入军人之手。拉玛八世遇刺后，他的弟弟普密蓬继承王位，意图重振皇权。但当权者们，并没有谁把他的话当一回事。
（行跪拜礼的军政府总理）
二、王权地位的恢复。
上世纪30年代以来，政变起家的泰国军队和政党之间，频繁上演以民主为幌子的政变闹剧，拉玛九世普密蓬也积极寻求振兴王权的机会。
这种状况，直到1957年才得以改变。当时的泰国军界强人沙立发动政变，推翻了政党政府，自任总理。
为了稳固政权，彰显军人政府的合法性，沙立提出了“民族、佛教、国王三位一体”的口号，把泰国民众心中具有崇高地位的佛教和拉玛世族，提高到国家的高度，以此来赢得民众的支持。
沙立下令废除向英国学习的宪法中，对于国王的诸多制约。他刻意提高国王的地位，恢复封建帝制时期的王室礼仪，和国王拉玛九世结盟，利用王室影响力，巩固军人政权。
在沙立刻意的造神运动下，拉玛九世普密蓬借机恢复失去的权力，成为左右泰国政局的政治核心人物。
沙立还修改了宪法，泰国国王不仅成为国家元首、三军统帅，还是佛教和宗教的守护者。国会的参议员由国王任命，政府总理虽然经过民选产生，但只有国王签字同意后方才生效。作为政府最高首脑的总理，见到国王还必须下跪。
（颂提）
三、二元制君主立宪制。
可以看出，沙立修改的宪法，不仅让国王重新拥有了军队指挥权，立法权和司法权，连政府首脑也需要国王首肯才能上任。民选政府成了一个摆设，沦为国王发号施令的工具。
一旦这个民选政府意图按自己的施政方略来引导泰国政局，影响到王室的利益，或是政策有违于国王意愿的时候，那么，他就会随时面临下台的下场。
他信上台后，大力打击贪腐，倾向为底层民众改善生活状况，深得广大民众的爱戴，威望直逼国王普密蓬。
代表王室和上层精英阶层的黄衫军，立刻发起运动，逼迫他信的民选政府下台。在国王支持下，泰军司令颂提发动政变，推翻了他信政府。
可以看出，在拉玛九世普密蓬多年的经营影响下，泰国向英国借鉴的一元制君主立宪制，已经完全变了味。
集军政大权于一身，形象和地位不容丝毫冒犯的泰王，实际上和躲在民主外衣下的封建专制君主，并无两样。对于这种政治制度，我们暂且称它为“二元制君主立宪制”吧。
（参考资料：《浅析英泰君主立宪制的差异》等）
