小时候很想当一个徐霞客一样的旅行家，到处游山玩水。（不管算是旅行考察，还是地质研究，总之从没想过当医生或者科学家）。那时对钱的概念还很淡薄，认为只要有理想，就什么都能实现。现在才想清楚，没有钱最好是呆在家里，哪儿也别去。
除非真的像驴友一样，骑个自行车，带上帐篷，经常吃泡面，义无反顾地“去寻找诗和远方”。可你总是要回家的啊，就算上有老下无小（你仍单身），你得有住的地方和生活。所以没有经济支撑，最好别脑袋发的热，我就不信现在的旅行自媒体人靠几个号就能潇洒地走遍天下。
徐霞客故居
徐霞客所以能够成行，和他有个富庶之家，而且有个支持他的母亲是分不开的。否则，估计他的“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志，是实现不了的。在古代，门第和家业观念是相当重要的，他这样的行为，是不务正业，会被所有人耻笑。
徐霞客故居
这次看完徐霞客的老宅以后，我的第一个印象是：“这家伙，母亲在家里织布，自已却游山玩水去了！”门卫大叔也有同感，说：“怎么说呢，一个‘白相’人而已。” 燕雀安知鸿鹄之志，这是我等这种燕雀族们的想法。
当然，徐霞客成功了，他靠自己的游记文字（资料的详实性和历史的参考性，以及科学性），成了游圣。成王败寇古今同，这社会太现实，‘白相人’只要在某一方面有专长，也是可以成为大家的。就像我们无锡的另一位大家阿炳，如果没有《二泉映月》，早就被人遗忘了吧。
家业和事业有时是矛盾的，有事业者往往成不了孝子，此事难两全。讲求实惠的父母，管这管那，指着路让孩子走，是培养不出“龙子龙孙”的。我们回过头来再看看徐家后来的家业，就知道了。
徐霞客文化园
知名度能带来效益。一个人出名了，地方政府是开心的，徐霞客的故居江阴马镇，现改名为徐霞客镇了。（如果人物也能评世界遗产，那就更了不得了）。房地产商也是沾光的，现在的霞客岛文化园项目，说穿了就是为地产而生。那天我在游完胜水桥后，误打误撞跑进了霞客岛地产的售楼处，想不明白的是：在无锡市和江阴市的交界处，以前很少有人知道的乡下小镇，楼价定为“二万”一平方。
这里面不具有贬低徐霞客，徐霞客镇，霞客岛的意思：徐霞客靠一已之力，“在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆地区，几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。”确实不容易。
徐霞客出发地胜水桥
马镇出了此名人，改徐霞客镇是弘扬文化，无可厚非。霞客岛的房地产商有钱就能任性，赚得回赚不回是本事。现在走天下的驴友，是指认真的真驴友，有所贡献者，机缘巧合时，说不定也能成“圣”呢。
徒步中的子安
比如说现在网上较火的徒步客子安，精神不输霞客，但要有点真东西留下来，才能长久。而不是像现在这样推着小车，记些衣食住行。
