沧海笔墨生
七雅是：琴、棋、书、画、诗、酒、茶。也有的把“茶”换为“赏花”
古代文人常用“四大雅事”，来衡量一个人“丰姿洒落，人才出众”的标准。“四雅”是“琴棋书画，无所不通”。
也有文人雅士追求“焚香、烹茶、插花、挂画”这“四艺”为高雅。
看看，是“四雅”也好，是“四艺”也罢，都可以看出古代文人雅士一个个都富有优雅浪漫的言行，也都流露出温雅情调的气质，也难怪古代文化人，不论是腰缠万贯，还是穷困潦倒，都不缺美女如醉如痴一般终生相随相伴。
（也奉劝一下今天的单身男人，好好学一下“琴棋书画”，让自己“无所不通”，肯定没房没车也不愁老婆。）
但有人觉得这不行啊！看，“四雅”也好，“四艺”也罢，都越来越让人不舒服，这样一来，搞得我们文人墨客、诗词雅士与人家大家闺秀的标准没有什么区别啊！
虽然古代流行“阴阳”，而不流行“中性”，不会把男人看作女人，但被人称为“风流才子”也似乎不大好听，即使“风流才子”这一标签也不属于违法乱纪，但自己还想在官场上混一官半职呢，还要干一番事业光宗耀祖呢，这“风流才子”的标签难免会给人不靠谱、难担大任的感觉。
于是，追求清新雅致的文人墨客，为了方便自己前程似锦、为了避免自己落入俗套，就心照不宣地在“四雅”中加了“诗、酒、茶”，作为“七雅”，当作自己的能鹤立鸡群的标准。
毕竟多三门课程，真正在学习时经常撩妹子谈恋爱的“风流才子”之类的同学，在考试中难以得到超凡脱俗的高分。
于是，抚琴、作画、弈棋、吟诗、吟唱、饮酒、品茶（或赏花），也就成为了儒雅之士更高级的追求。
【琴】 典故有“高山流水遇知音”。
先秦琴师伯牙与善于听琴的樵夫钟子期相遇，钟子期死后，伯牙摔琴不再弹。
【棋】 典故有“谢安下棋”。
东晋以八万人马，打败前秦八十万大军。当捷报传回，谢安不惊不喜，依然继续下棋，颇有“胸有惊雷而面如明湖”的风度。
【书】 书的典故举不胜举，在此就不举例了。
【画】 典故有“米芾临画”。
北宋一书画商拿一幅唐代人的真迹来，要卖给米芾。米芾以价高为由，要对方先将画留下，考虑五天后再决定是否买。五天之后，米芾让商人把画拿走了。第二天，商人拿着画又来了。米芾笑着说，“我知道你今天一定回来，专门在家等你。”于是把真迹还给了书画商。
【诗】 诗的典故与【书】一样，多如牛毛，也偷懒不举例了。
【酒】 典故有“李白斗酒诗百篇”、“曹操煮酒论英雄”。
【茶】典故有“以茶代酒”
三国东吴国君孙皓，嗜酒，每次有客人至少饮七升。但韦曜博学多闻，不善饮酒。孙皓常常为他破例，自己喝酒，对他则“密赐茶荈以代酒”，这也是“以茶代酒”来历。
谁说酒乱性。孙皓被人称为暴君，饮酒也不胡作非为。
茶，还有夫妻间“相敬如宾”的故事
看看上面七雅，是不是自己心目中一个理想完美的男人的标准？
碧水青山0
农夫认为古代文人之七雅为：
琴，棋，书，画，诗，酒，茶。
因为古代的文人十之八，九指的是男士。妇女由于受"三从四德“，及"女子无才便是"德“等封建礼教伦理的束缚，很少在外抛头露面。从古代很多文学作品和戏曲中所见到的都是文人相聚，是以酒，茶招待，很少有同性的文友一同赏花。赏花大都是女人最大的爱好。如著名秦腔历史剧《火焰驹》中的花园赏花一幕。长篇古典小说《红楼梦》中，也有很多小姐，姑娘赏花的细节。
秦一农夫
古人的七雅，指的是琴、棋、书、画、诗、酒、花，这是中国文化传统文化中的七大雅事。
宋代时期七雅流行，中间变更了茶和礼，也作为七雅之一，期间把7件雅事汇集到一起的活动称为“雅集。”
定期在一起，由文人进行聚会和主题传播，活动的内容都是围绕这七件雅事而开展，明朝江南四大才子之一的唐伯虎曾写过一首言志诗：“琴棋书画诗酒花，当年渐渐不理他，而今般般结交付，柴米油盐酱醋茶”。生活不仅让他无限的感慨，由大雅降为大俗，也让我们现在的每个人都能感受到生活的压力和文人雅士的无奈。随着社会的进步，现在的雅事不再像以前那样的成规模和成系列的，但是茶席，香集以及文人笔会等各种各样的形式单独存在，有的时候会有诗话，笔会等等小型的聚会，也越来越多，这都是过去古人七雅活动的一种延续和传承。
