摘要
過度懦弱的善良，不是善良，善良，也是有鋒芒的。
01
前兩天和我哥談論了這樣一個話題：他們社區有一個7歲大的孩子，父母離異，跟著母親，母親對其不管不問，瘦的皮包骨頭。
哥哥很氣憤地說，我為什麼要幫他，憑什麼？
我很詫異，因為我一直覺得我哥是個很善良的人，即使平時脾氣暴烈，但這次，事情好像不太一樣。
哥哥講出了原委：疫情前後，哥哥於心不忍，帶著這孩子吃喝了幾天，但這孩子，彷彿白眼狼，幫著外人欺負哥哥，哥哥氣不過，才就此蹉跎了行善的念頭。
這事，很小，看起來無非農夫與蛇的現實版，但背後有兩點值得警醒。
02
第一點，關於孩子教養的問題。
我一直覺得教育，是人生最重要的一環，幼年的經歷，會伴隨個體一生，看了很多書，很多心理學實驗，這樣的觀念也愈發強烈。
如果把人生比作一去不復返的光線，那幼年，就是決定光照去向的關鍵角度，去往無光之黑暗，就此湮滅，還是去往寂靜冷漠的現實，不停獲得力量，去照亮一方。
孩子是一張白紙，決定他性格的，是外界。簡單來說，我認可孩子是無辜的這一點，至少在接受初中教育之前，孩子的思想都是外界塑造的。
所以因為孩子的表現寒心不必，有所改變保持距離是常情。
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第二點，關於善良。
善良並不是意味忍讓，你不忍心打擾舍友睡覺，小心翼翼，卻沒人領情；你不想打斷課堂教學，努力壓抑去廁所的慾望，但於其他人而言，再正常不過。看過一個例子，孫儷義務捐助貧困大學生上學，最後被反咬一口，就此不提公益。
其實這個問題，本質來說，還是在於大家對善良的理解。善良，不應該是毫無條件，毫無保留的付出、給予，而應該是有限，有前提的幫助。
我從來不贊同一個外出旅遊的女孩去幫助一個迷路的孩子，為什麼？
你自己本身也是弱勢群體的情況下，對群體弱勢群體的幫助對你來說是一種風險，而對於一個身強力壯的當地小夥子來說只是舉手之勞。救人於水火固然值得稱讚，但君子不立危牆之下。即使從行善的持續角度來說，你健康、完好地成長能做的善行善舉，遠勝於你捨身不顧，成就大義的一次犧牲。
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最後，善良，要有度，這個度有兩層：善行要適度；善念要適度。
善行要適度是說升米恩鬥米仇，救急不救常，你可以幫忙，可以幫一把的，是暫時性苦難，你救不了，叫不醒一個懶散習慣的可憐人。
善念有度是說做善事之前先想清楚自己的能力以及善事的本質，世上最怕的不是惡人做壞事，而是好人把壞事當善事努力去做；更要看清楚，善事本質，你比如說僧人放生，你放個海龜在溪水裡，放個泥鰍在大河裡，我覺得只是增加罪業，而不是修正念。
