——廿四學子登封“武則天”文化專線遊記
俯拾皆是文物的中原，為何“登封”為“天下之中”？武則天在此有哪些鮮為人知的景觀典故？
6月7日週末，芒種次日，萬物華實。“國家紫薇蠡術代表性傳承人”中原廿四學子，遊登封，觀勝景，來了一場穿越千年的文化之旅。
石淙會飲：武則天避暑宴遊，最後一次“政治局會議”之地
路過到處是豐收景象的麥田，停車在並不雄偉的山坡下，藍天微風，豔陽高照，林木叢生，石如稠林之筍，千姿百態……此景在中原尋常。
但在一千多年前，此地可非同尋常。據載，武則天最後一次議國事，討論接班人的大問題，就在此地。
當時，水木豐沛，石在水中，迂迴衝擊，淙淙有聲，自古有名“石淙河”。相傳武氏數十次到嵩山，在登封縣石淙河畔建“三陽宮”，作為其避暑勝地。
其在石淙大宴群臣，提筆賦詩，摩崖碑刻， 休假論國事，把嚴肅的輕鬆化，把工作日常化，把複雜的簡單化，把內心深處隱藏的矛盾讓更多當朝智能者在休閒日常中去探索，尋求最佳答案。史稱“石淙會飲”。
據說，“三陽開泰”這個成語也源起於此。武則天心中有“三個太陽”，兒子李顯、李旦，侄子武三思。如何讓“三陽”李武和睦相處，共襄大唐泰興，是晚年武氏最大的心願。
77歲高齡時，武則天再度來到三陽宮，身後是還政於李唐子孫，還是傳位於武氏後裔，經過一個多月的政治謀劃，所謂的“三陽開泰”終於出臺，武則天決定還政於李顯，而李顯承諾：讓武三思在李唐王朝中仍保有一定的地位……。
“武則天不僅有治國的雄才大略，還是文學家、書法家，是我最為佩服的女人之一，巾幗不讓鬚眉在她身上，體現得淋漓盡致……是我心中的女神！”同行朱曉燕大姐直言。
“武則天啊武則天，讓小女子抖了回精神……縱使日月當空照，霞染胭脂雨紛紛，引得後人論古今……”睹景，思人，讓一行學子敬仰、慨嘆。
觀星臺：“天心”一個，“地膽”一枚，天地之中“天文臺”
疫情的緣故，觀星臺大門仍然緊閉，大家就在門外駐足聽聞故事，恭敬仰觀心中之星空。
觀星臺，位於登封市告成鎮，建於元代初年，是郭守敬天文觀測的地方。
當年，武則天登嵩山，封中嶽，大功告成後，改嵩陽縣為登封縣，改陽城縣為告成縣，就是現在的告成鎮。
告成鎮在古代稱為陽城，周朝時，人們認為地是方的，南北長和東西寬都是3萬里，夏至時，立八尺杆量出日影為一尺五寸，按照“影差一寸，地差千里”的說法，認為陽城立杆測影處距地的四邊都是1.5萬千米，恰好是地的中心，即“天下之中央”，於是這片地區，又被稱為中州、中原。
這裡還有郭守敬一個有意思的故事。
一位石匠告訴郭守敬：“天有心，地有膽，天心地膽在告縣！”後來，郭在告成發現了周公測景臺，便在測景臺的後面建起了一座觀星臺。
在這裡堅持測量了4年，制定出了世界上先進的歷法《授時歷》。
隨著不能進入的遺憾，大家一行走上臺階，近乎門前，同學會主席黃斌先生講述了此次來觀星臺的要義——
“仰觀天象，意境乾坤。我們應該明白去感悟懂天道、曉地理、通人情的境界；為什麼有‘天心’一個，‘地膽’一枚之說？為什麼這裡是天下之中？如何感悟‘得中原得天下’的源起？在顯象裡領悟，在隱形中追尋。幾個思考，幾個問號，我們要去聯想、延展。以心印心，對境觀心，在天下之中報到，在天地之中我們來頓悟，尋找一個個不完美的人格，接納一個個不完整的人格，逐漸達到圓融無礙。”
大周封祀壇：一輪彩虹環日，神奇景象，天人合一
中午12時許，同學一行來到大周封祀壇遺址的壇頂，時天空蔚藍，白雲如鳳，忽然，正頭頂的太陽，被美麗而神秘的七彩光暈籠罩著……圓圓的彩虹，中間是圓圓的太陽，如玉環、玉壁，懸掛空中，
同學們興奮的驚呼：太神奇了！此天象不可思議。
此景象持續十來分鐘之久。
剛走下封祀壇不遠，來到立碑處，再仰望天空，發現日頭是在登封城的正上空……。這或許正是智慧的古人，深懂陰陽五行天人合一，選址的高妙之處。
據介紹，封禪是古代中華國家天下興旺、國泰民安時，由帝王通過祭天告地的禮儀，宣示受命於天的至高權威，它是古代帝王強化君權神授的重要手段。
中國古代一共有7個帝王封禪，分別是：秦始皇、漢武帝、光武帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗，除武則天在嵩山封禪外，其餘6位皇帝均在泰山封禪。
而泰山封禪之壇皆毀無存，獨嵩山封祀壇保存至今，其位於登封少室山東麓萬羊崗。
站在崗上，可望全城，可見山峰“太室如龍臥，少室如鳳眠”。
“武則天敢為天下先，她獨選嵩山封禪，可見嵩山在女皇心中的崇高地位，也再次印證了中嶽為天下聖尊。武則天晚年在嵩山投下三隻金簡，分別表示祈福、消災、解厄。這說明女皇也有敬畏之心，對自己從政過程有深刻的反省和檢討。”同學馬世梅女士感言。
昇仙太子碑，玄奘故里，唐恭陵，感受古人氣節與智慧
昇仙太子碑，位於偃師市府店鎮緱山之巔，碑文由武則天親書，2129字，太子指的是王姓始祖“王子晉”。
當同學們一行來到昇仙太子碑時，非常應景的起風了，在大風中，同學們繞有興致的觀碑文。
“特感意外，這裡竟然是王氏發源地“太子昇仙處”，因為去過山西太原晉祠的王氏祖先子喬宗祠，未曾想真正的源頭就在這百里之地。中原文化太厚重了。”同行的王鵬遠先生感慨。
提起《西遊記》裡的唐僧，真是無人不曉，唐僧的原型就是唐玄奘。但玄奘是河南老鄉，生於偃師緱氏鎮陳河村，也是鮮為人知。
作為大唐時期的高僧大德，他譯經、著述、傳經，創立“法相宗”，為後世崇敬景仰。玄奘故居里有一眼“慧泉”，泉水清甜甘冽，同學們爭先恐後地舀水、喝水，分享慧泉之水，希冀慧泉帶來人生智慧。
唐恭陵，是唐高宗李治第五子、武則天長子李弘的陵墓。唐高宗將李弘追諡“孝敬皇帝”，開創了太子死後追諡為皇帝的先例，以皇帝的規格安葬，並親撰《孝敬皇帝睿德紀》立於陵側。
民間傳說，由於殉葬的珠寶太多太好，唯恐被盜，所以，派軍隊將士從洛河取沙堆成一座山嶺，當時陵墓要比現在高許多，表面再用泥封固，若有盜墓者必被流沙活埋。所以，恭陵和乾陵一樣，至今完好無損。
短短的一天時間，行程上百里，穿越一千年，妥妥的文化之旅。
“今天我們去的很多地方都是野線，崎嶇坎坷，阡陌縱橫，同學們相互攙扶，溫馨提示……就像我們人生路上的相互扶持，體驗頗深。感恩我們的相遇。” 封自慧女士真摯的講到。
回鄭途中，黃斌先生即興賦詩一首《仰觀天下 意象乾坤》.遊學即吟——
石淙會飲憶千年，
地膽天心告鎮源。
日暈大周封祀獻，
緱山玄奘飲慧泉。
本次活動由黃斌發起，路線由劉海燕設計，許愛麗、封自慧、張清協調，由民間人文地理學者張朝民全程講解，單清霞攝影，王爽書寫總結。
