《一句頂一萬句》電影改編自劉震雲獲茅盾文學獎同名作品，於2016年11月4日上映，該電影主要是講述了牛愛國在懷疑老婆劈腿後，開始跟蹤求證，並深陷一場內心之爭的故事。
同時，也展現了現代婚姻的“失語”的困境，影片通過三個婚姻中的女性，面對同樣的婚姻困境，而呈現出了不同的意識走向。在她們尋找共同話語的過程中，人性的溫暖，也給了她們一些生活的希望。
本篇文章將會通過“失語”婚姻的現狀，來刨析影片中三位女性的婚姻狀況。從而來揭示失語婚姻背後的社會現象。
01：現代婚姻的“失語”危機
“婚後失語症”是通俗的說法，心理上把這種情況稱為中年危機。指婚後曾經特別親密的夫妻變得陌生起來，成為最“熟悉的陌生人。”
而影片中的牛愛國和龐麗娜，剛結婚那會有個鏡頭，她們一起高高興興的去婚姻處登記，登記員問她們，你們為什麼結婚啊? 她們回答說：“我們都瞭解對方，對方還沒說話，就知道對方心裡說什麼。”
可在她們結婚十年以後，兩個人婚姻狀態，早已經沒有了往日的激情和新鮮感，一年說不了兩句話。最終把婚姻過成了，無話可說的孤獨裡了。
我們再從性別層面分析這個現狀。其實，發展成這樣，男女最終的走向是不一樣的。龐麗娜意識到自我孤獨後，通過找各種藉口不回家，逃避和牛愛國的交流所帶來的壓迫感及不願意面對，一地雞毛的生活現狀。
最終，受到她本能的驅使，在婚姻之外尋找精神安慰，去找一開始所謂的，談的來的藍顏知己，形成“精神出軌。”但是在這過程沒那麼簡單，現實情況往往是思想決定了行動，在她精神排遣的過程中又給牛愛國戴了一頂“綠帽子”。
而作為男性，牛愛國來講，他選擇的是要解決問題，於是在她們結婚紀念日這天，準備了一頓豐盛的“燭光晚宴。”他想通過這頓晚餐，找回十年前的感覺，但是結果卻不遂人意，沒想到這頓飯讓兩個人走的更遠了，那些十年前許下的諾言，在下個十年還沒有實現，而他又在許諾新的諾言，龐麗娜只是淡淡的回覆“嗯”，其他話卻什麼也說不出來了。
馬斯洛需求層次理論是亞伯拉罕·馬斯洛於1943年提出，其基本內容是將人的需求從低到高依次分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五種需求。
在影片牛愛國和龐麗娜都屬於工薪階層，他們滿足了最基本生理需求和安全需求，而社交需求，也就是情感需求和自我的歸屬感，是極度缺失的。在“失語”的婚姻困境中，他們都在準備用各自的方式，尋求精神的突圍。雖然，他們在一方的婚姻出軌這個角度來看是互為敵人。但是，從話語、孤獨這一層面來講他們又是盟友，都在用生命的熱情和執著，尋找話語來瓦解孤獨。
02：婚姻圍城中的女性突圍
中國傳統婚姻模式是“男耕女織。”在這一模式下，就早已經奠定了，男性在家庭經濟中，處於主導地位，女性的生存主要是依賴男性。社會的倫理道德也是處處在束縛著女性精神上的發展，甚至都在摧殘愚化女性，“三綱五常、貞節牌坊、女子無才便是德、唯有小人與女子難養也”等等不計其數的社會規範和輿論導向，都將我們傳統女性緊緊束縛住了。
我們會發現影片中的三個女性龐麗娜、趙欣婷、牛愛香都在用自己的方式，去爭取精神上突圍及自我的解放。
1：婚姻的叛逆者，龐麗娜。她是一位女性自我意識覺醒後，敢於突破世俗中的男權社會，卻又被社會的倫理道德給禁錮排斥的女性。
影片中有兩個鏡頭，直接的反映出了她當時的生活狀態，一個是，影片開頭她笑靨如花的去和牛愛國登記結婚。另一個鏡頭是，十年以後的生活，她從紡織廠推著車子出來，看到牛愛國面無表情、毫無生氣的來接她，而她那種對生活充滿了失望的悲涼之感，從她身上顯現了出來。
在她無話可說的婚姻裡，孤獨喚醒了她追求幸福的萌芽，但是她卻選擇了社會上最極端、最受爭議的一種方式“出軌。”
2：婚姻中的奴性女性，趙欣婷。面對婚姻問題，她走的是另一個極端，不惜自殘和摧殘自己的身體，來挽回對方，她是一位即可憐又可悲的女性。
在丈夫出軌後，她選擇的是喝農藥自殺，從而來博取丈夫的同情和愧疚感，來達到自己的目的。這其實是一種女性的悲哀、一種可怕的社會現象。表面上是在捍衛自己的、捍衛婚姻。實則是將男權進行了無限放大，自我的存在變得毫無價值，毫無尊嚴。這樣一來向男權就承認了你的奴性，他們也接納了你奴性意識。影片中的趙欣婷，是我們千千萬萬個現實生活中的趙欣婷，是何其悲哀啊。
3：向婚姻妥協的，牛愛香。她是一位性情剛烈的女性，曾經為了談戀愛喝過農藥。但她又是一個害怕孤獨的女人，不停的相親、甚至上電視打徵婚廣告。雖然都沒有結果，但是她活明白了一個道理：“此時的婚姻已經不是婚姻， 而是能找個人說話就好。”
於是，她就嫁個了老實憨厚的老宋，結婚前她以為，老宋就是她想找的那個，可以說話的人，可是沒想到結婚後，兩人變得一樣沒話可說。經歷了半輩子的風雨，她決定不在折騰，就和老宋過起了搭夥的日子。牛愛香的妥協是對現實的妥協，也是一種人到中年萬事休的社會常態。
03：結語
影片的結尾，三段婚姻，有了不同的歸屬，我們無從判斷對與錯。只有合適的才是最好的。每個人，我們都是生活在，自己的婚姻圍城裡。面對現代的失語婚姻的孤獨和無助，影片給我帶來的不僅僅是對婚姻的一種思考，更多是反映的是隱藏在，婚姻背後的社會現象。精神孤獨不是個體孤獨，而是集體婚姻的孤獨。
但每一種又都代表著各自所屬的社會現象。或許我們不能改變什麼，但至少能夠讓我們，對生活有個清醒的認知。男權社會的形成，不是一朝一夕的。女性精神層面的突圍，也不是能夠一蹴而就的。在歷史長河中，只有提高每個人認知、規範社會輿論導向、健全法律法規才能慢慢地有所改變。
