當初這場“戰疫”打響之前，她們是看客和嫖客眼中，手握“青春資本”爆發的一本萬利，遊走於社交網絡無數篇《霓虹攻略》的風月段落中。
她們，也曾在保守派和包容主義者心中，因不幸淪落風塵，自帶悲情色彩，在寬容與嘆息聲圍繞下收穫飽受爭議的同情。
泰旅業發展到了今天，用金錢佔有過她們的人通常不會在意她們的結局，她們也往往會在凋零之前自行蒸發，這似乎是人間文明的規矩，也是她們習慣認定的歸途。
於是，無論新冠到來與否，社會的澆灌，總能確保“參天大樹”及其身旁多株植被不枯不死，被放棄的，只有黃土邊緣的半透明“野草”。
縱使一望無際，就算茂盛抗爭，
遺忘，常常是土地對於他們當初“自我選擇”的回應。
少有人，會把她們當回事。
69歲賣淫老奶奶：我不是老了才賣淫，我是賣淫直到老！
5月，泰國第二階段宵禁開啟，
與之前一樣，每到當地時間22:00，軍警開始設卡，逮捕擅自外出行人。
顯然，勞動節當晚凌晨，曼谷又是一片寂靜。
那一晚，第一批因違抗宵禁令被捕的，是考山路附近的5位性工作者。
月色下，她們滿臉平靜，緩慢說道——
“病毒蔓延，紅燈區按摩店關了，我們沒有生活保障，沒有收入，與其待在家裡餓死，不如出門搏一搏。被警察抓了，牢裡還能管飯，那是喜事。”
“如果僥倖未被逮捕，那麼，我們會像今晚一樣，挨家挨戶敲門賣淫，一旦遇到能過夜的嫖客，就算報酬不高，我們也算有著落。”
據警方觀察，5人並非第一次上新聞。她們4月初曾在東北部非法卡拉ok店被捕，當時店鋪遭到查封，涉事所有人員都被捕了。
至於她們之後是怎麼被放出來，又能在曼谷宵禁夜接客。在場媒體們只能心照不宣。
5人當中，年齡最小24歲，是一名變性人。
年齡最大的69歲，提著塑料凳子沿街賣淫，
老人一直低著頭，不敢看警方一眼，嘴裡不斷重複著：
“下輩子，下輩子我再也不會把自己賣了......”
69歲老人隨後在警察休息區，對著鏡頭，失聲痛哭了起來：
“新冠不可怕，但病毒引發的失業和貧窮，太突然了，特別是我們這種人，沒有絲毫保障和準備。”
“你們一定覺得我69歲還出來賣，一定是個不知羞恥的老女人，可我沒有辦法，我22歲就已經在曼谷紅燈區，我不是老了才賣淫，而是我一直在賣淫直到老去！我沒有選擇。”
“很多外籍遊客都說我們的錢來得最快，但那完全是誤解，因為如果能在辦公室裡得到穩定收入，一個正常人，又怎會願意將肉體暴露當成主業，頂著道德和疾病活下去......”
“我的身體和手夠髒吧，是的，夠髒！我居然還會在寺廟的殘疾人功德箱裡捐錢，呵，真是糟蹋了全泰的信仰。去年8月，我這雙手已經被無數自媒體攻擊了。”
“年輕時，一段失敗的婚姻，讓我決定不再珍惜我的皮囊。”
“地下站街交易，是我在泰國烏隆府第一次賣身，也是接下來的無數次墮落。”
“我在黑診所流產了無數，生下來的孩子有幾人我也記不清，總之都在10歲前就死了。”
“我的人生究竟有多可笑，35歲那年，只要有嫖客對我笑，我都願意相信這是遲來的愛情，是相見恨晚的安定和幸福。這類幻想錯覺所有賣身女都有，一場發瘟的夢而已。”
“可我活到69歲才知道，人生有些決定，是不能回頭的，而且人這一輩子，永遠都在已經做出的決定中患得患失。”
“這就為什麼，外人總是拿我們性工作者的從業動機來討論，一會兒說我們是自願的，樂在其中很幸福，一會兒又在惋惜我們身不由己，說我們可憐。
“其實，我們賣身，做妓女，在我們看來究竟是對是錯，是願意又或生活所迫，我們自己也不知道。”
“人的腦子，一時一時的，一晃69歲，這就是走到這一步的我。”
“我知道有中立的人群會說，我們是‘特殊人群’。”
“但他們錯了，其實我們不是人。我們出現在社會，但卻不被社會承認，我們在上班，卻沒有崗位的基礎保障。”
“巴育發的疫情補貼，別人都在考慮可以領多少，可我們卻清楚知道，我們連資格都沒有。沒房子，沒食物，沒衣服，流落街頭。”
“色情業合法化討論了多少次，我們也就失望了多少次，泰國這個灰色行業，是奔著錢財而延續的摸稜兩可。我們，真的還不能是人，只能是在邊緣的不明生物。”
“旅業繁榮時期，我們在暗處競爭搶客。遊客絕跡，我們依然在宵禁夜苟且賣淫，就為了那口飯而已。”
“我們希望能成為人，一個真正的人，實在不想靜悄悄地來到這個世界，接著不明不白地死在紅燈區的街尾。如同空氣。”
“誤入歧途也許是我們造成的，但請社會不要封了我們回家的路，不要砍了我們敲門的手。”69歲老人在採訪最後說道。
據泰媒統計，因疫情失業的性工作者，超過47萬人，曼谷各大紅燈區及站街女郎就佔19萬人，芭提雅酒吧街6700位性工作者無法支付房租，或在酒吧被封閉後遭到驅逐。
全國78%的性工作者都會關注臉書慈善賬號，跟進各處官方民間組織的免費食物發放活動。以此領取物資，艱難度日。
而飢寒陰霾之下，溫暖還是會有的——名叫SWING (Service Workers in Group Foundation)的組織，由紅燈區業者發起，主要面向性工作者發起籌款，捐贈物資。
他們能做的，就是戴上口罩，為了與他們一樣的“自己人”，痛痛快快地送去一份溫暖，一根“稻草”，一念期盼。
無論男性還是女性，又或是其他性別的服務工作者，都能聯繫這個組織獲取補助。
然而，為他們站出來的，還是他們自己。
政府不出面，所有的救助都在節省考究中謹慎分配，即使有成員困難到了極點，也只能在希望中等待。
戲劇的是，當無數個她們從個人團結為組織後，依然孤立，繼續成為社會汪洋中的一粒“個體”，無論她們代表自己，還是代表集體。
“性工作者資助協會”的誕生，對於一部分人而言，算不算沙漠裡，噴著甘泉的海市蜃樓？
旅業復甦和蕭條，就如同大雨和乾旱，無論何時，並不是所有縫中植株都能存活。
曼谷封城後：“色情交易”開啟私宅接客模式，多人聚集，風險暴增！
曼谷“下猛藥”抵禦新冠，成效是不容忽視的。
全國新增病例急速連降，5月3日，泰國僅3人確診。
然而，按捺不住寂寞的年輕男女，還是鬧出了大事——
從4月底開始，泰國推特“#上門約”系列話題異常火爆，年輕人將社交工具當成了招嫖通道，在上面談嫖資，約地點，定“項目”。
“**泰銖，**次，**路，**房”，這些色情廣告，滿網皆是。
有男，有女，有變性人，職業五花八門，
稍微有些姿色，全把自己的暴露照片發上了網絡。
此事很快被泰國國家電視臺曝光，當中還有身穿護士服裝的女子在網絡公佈自己的薪資待遇，直言醫院待遇低下，希望能有富貴商人保養，接著明碼標出了自己的服務價格。
泰國衛生疾控專業學者潘迪維表示：
“泰國，的確把全境高危場所封鎖了，但是私人住宅依舊開放，男男女女私下聚集來往發生關係，即使單次人數不多，但流動性一旦達到，那麼新冠傳播可能性不敢想象”。
“如果泰國守不住，那麼二次爆發很可能會來。”
“乞丐馬拉松”：新冠和城管，都要躲！
除了性工作者外，曼谷宵禁夜第二插曲，被部分泰媒調侃為“曼谷乞丐馬拉松事件”。
事情是這樣的，由於泰國宵禁第一階段部署過於粗糙，沒有考慮在泰數萬乞丐的安置問題，結果宵禁開始後，乞丐依然在路上游蕩。
先是城管部門把他們從A街趕到B街，並且說這是收容所的事情，他們不負責處理。
然後乞丐跑到了B街，那裡的收容所又把他們趕到C街，理由是，去C街聯繫社會福利小組，他們負責安排。
接著，乞丐長跑隊伍來到了C區，社會福利小組說，這事要歸A區的城管部門直接負責，而且城管部門要聯繫衛生部門，幫他們做隔離檢查，並且需上報申請安置費用。
於是這幾個部門在宵禁階段把大皇宮附近的“丐幫”聚集起來，在ABC三個街道跑了一圈。最後決定，還是讓乞丐們自由解散，上述各部門將攜手合作，互利共贏，共同、同時、聯名向上頭報告這個情況。
截止到5月3日，泰國宵禁小組已在全國設立多處“收容隔離中心”，妥善安置乞丐、流浪人士等群體，但目前遇到的困難是，場地有限，資金不足。
同樣的，乞丐系列人群，繁華時無人在意，危難時“過街老鼠”。
這是遺忘，也是嫌棄。
如果泰國還是佛國：那就不要再問：“為何佛度眾生，受苦眾生依然無窮無盡”！
近期的新聞事件，其實與往常無異。
區別是，“性工作者”和“乞丐”兩大關鍵詞，要加上新冠的背景。
其實不加，也無所謂。
他們的存在，分量忽略不計。
沒有人會傻到，會去和一個乞丐談抱負，打雞血地讓他振作上進，改變頹廢，勵志走向人生巔峰。
也沒有人會特別執著，泰國紅燈區裡的“香豔鋼管”究竟是否合法，那裡的人究竟如何生存。
大多人只會說，人各有志，命運掌握在自己手中，路都是自己選的，既然混成這樣，那還不是果報自受的現成詮釋。
自己的事都管不來，我理他個社會底層幹嘛，餓死就餓死了吧，死多少個地球還不是照樣轉，
更何況紅燈區死幾個，路邊乞丐死幾個，這不是給地球節省糧食減負嘛，連市容市貌也改善了。
可真的是這樣嗎？
人類社會形成的意義，難道只剩下無盡的爭搶和攀比，還有弱肉強食的殘酷？
文明賦予的自由文化，真的包容到“想死的人那就去死好了”，“想頹廢的人那就墮落去吧”，社會不可介入，因為這是自由？
其實由人組成的國度，又何嘗沒有人性——清醒時就會自救助人，混亂時只能手忙腳亂，抓大放小。
而利益當前，社會資源有限，人類群體意志或許只剩下對大局益處的趨利避害和關照。
這像不像，班裡成績差的學生犯事，老師會罵他分數垃圾，品德也爛。
而成績好的尖子打架，教導處主任會不會告訴他：別跟垃圾差生一般見識。
然而，“天下沒有差的學生，只有不會引導的老師”，這句話，又是如此的有力。
那麼像性工作者和乞丐等弱勢群體，泰國就是他們的老師，社會就是他們的校園。
在他們被生活打擊得體無完膚、失去意識的時候，請給他們多些溫暖，多些時間，多些開導，多些包容。
這原本，應該是泰國的強項。
個人的獨自絕望，不意味著社會也要助其滅亡。
每一個卑微的生命，都值得社會和國家的珍視和挽留，不管他（她）“出賣肉體”還是“沿街乞討”，他（她）依然是一位活生生的人。
無論什麼時候，關愛和尊重，都是必要的。
請相信，重回社會的他們，溫飽過後，一定能挺起胸膛，漸漸被需要，慢慢有集體，三五成群，生病得照顧，受傷得醫治。
一個有血有肉的社會，絕不會在多數人與少數人的隔閡下，讓弱勢群體話語越來越少，信心越走越淡。
慈悲的泰國，你更加不可以。
就算佛度眾生，眾生始終無窮無盡，
暹羅，我信你，
一定會如佛菩薩般度苦無厭，絕非鐵石心腸。
（文/布周十面派）
