中國古代的兵法、兵書、戰策、戰術等軍事理論，其最早發端、形成體系、構成學說來說，都始自姜子牙，中國古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學習吸收了太公《六韜》的精華，沒有太公理論及其所建立的齊國兵家，則不會有如此博大精深、的中國兵學理論學說。
所以說太公為“兵家始祖”、“中華武聖”是當之無愧的。
有人說“武聖”不是關雲長嗎？怎麼是姜太公呢？
關雲長被推的那麼高，是因為他的忠義。他奉命鎮守荊州，干係重大，當得知馬超歸順劉備，他知道馬超勇冠三軍，就不顧一切要去蜀中和馬超比武，非要分個高下，諸葛亮不得不回信誇他一句“超群絕倫”，他才肯罷休。荊州何等重要？他說走就走——這樣的統帥簡直是幼稚；建安二十四年七月，劉備自稱漢中王，任命關羽為前將軍，黃忠為後將軍。當關羽聞知黃忠地位和自己一樣時，憤怒地說：“大丈夫終不與老兵同列！”不肯接受任命！劉備奪蜀，黃忠一路上立了多少大功！和曹操奪漢中時，黃忠斬殺了曹操大將夏侯淵！以黃忠的戰功，憑什麼做不了“後將軍”？
他被呂蒙、陸遜矇騙、大意失荊州在前，和徐晃交戰大敗虧輸、四散奔逃在後，最後遭擒被斬殺。他配得上“武聖”兩個字嗎？呂蒙說他“性頗自負，好凌人。”也就如此了。
姜子牙協助周文王修行德政，輔助周武王完成了滅商大業，興盛齊國，幫周平王平定“三監之亂”，一生無敗績，最後壽終正寢，無比圓滿的結局，這才稱得上“武聖”。
是誰封關羽為武聖的？是順治九年，關羽被封為“忠義神武關聖大帝”，統治者為什麼把他奉為聖人？清朝初年，“剃髮令”、“屠城令”搞得民怨沸騰。為鞏固統治，清政府就把他當成一個教育百姓忠君愛國信念的材料。
而歷代統治者對姜子牙什麼態度呢？唐太宗即位後，北方突厥不斷襲擾內地，羅藝也公然造反，政局動亂，為了達到“安人理國”的目的，唐太宗便自稱是姜子牙的化身，在磻溪建立太公廟，他用這一舉動告訴人們，他要仿效周文王訪賢重用姜子牙那樣的賢臣良將，後來果然得到了一大批治世理國的人才，實現了“貞觀之治”。
唐玄宗為求國內安寧，於開元十九年敕令天下各州各建一所太公廟。並以張良配享。每次發兵出師都要先去太公廟祭祀。開元二十七年，唐玄宗追諡姜子牙為“武成王”，所以，從唐玄宗開始，姜子牙成為中華民族的“武”聖人。
宋神宗熙寧五年，為抵禦外寇入侵，神宗下令要求各軍事將領必讀《太公兵法》。
所以，這兩位的地位，根本不可相提並論。
