一场突如其来的疫情，让喧闹的生活仿佛按下了暂停键 ，时间突然宽裕，紧绷的神经无限放松，每日闲来翻书，竟不知所云，直到静读《瓦尔登湖》。
借阅《瓦尔登湖》有对畅销书单跟风之嫌，月余，翻了几页便束之高阁。记得徐迟先生曾说，繁忙的白昼将信将疑，觉不出它的好处，直到黄昏，或夜深万籁寂静之时，烦躁的心寂寞恬静下来，才能读懂它的寂寞，它的深味。先生对它的评价为：“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”。这次疫情，长期居家，心情沉静，便决定认真读完此书。为了集中精力，也为对学者的尊重，晚上家人熟睡后，一个人静坐灯下，静静走入梭罗的思想世界及他的瓦尔登湖。
我生在农村，从小接触田园、土地、庄稼、牲畜，也曾随四季变换参与农作，所以对书中的大自然充满亲切不陌生。从1845年7月到1847年9月，差不多两年零两个月的时间，梭罗独自在瓦尔登湖边的小木屋里生活。这里不仅仅是他栖身的居所，更像是它的精神家园。在这里，修建木屋、捕鱼、种豆，用最简单基础的必需品维持生命且保持活力；读书、写作、思考，为心灵找到可以安放的故乡。假如1847年的冬天，我们在街头遇见从瓦尔登湖边隐居归来的梭罗，应该也是“万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香，试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡”的精神状态吧，当然，遇见“怪人”，我们与他不一定会搭讪。
梭罗在他的时代是孤独寂寞，不被人理解的存在。他一生生活的地域不大，一辈子在他的家乡——马萨诸塞州的康科德及其周边的山水之间徜徉。他熟悉自己的家乡，熟悉这里的一草一木、一山一湖，却独特“另类”，与周边的人民大众格格不入。也许，古来圣贤皆寂寞，唯有寂寞方能保持独特性与完整性。也唯有寂寞，才能一叶知秋，看尽一年四季湖水状态，水草形状、不同鱼类习性、各种树木生长、才能听电闪雷鸣、雨雪飘落、冰层融化，与野兽为邻，与飞禽唱和，与自然和谐共处，天人合一。
文章开始且对我触动最大的，便是《节俭》，梭罗说：“人类经常挨饿，不是因为缺少必需品，而是因为缺少奢侈品”，现代人类追求名利，渴望拥有享受最多最好的东西，在追逐的路上仿佛永远看不到尽头。2020年伊始，中国肺炎、美国流感、澳洲大火、东非蝗灾……我们忍不住想问：“这个世界到底怎么了？”细想之下，种种“天灾”，归根结底却逃不过“人祸”。为了口腹之欲、奢华服饰，猎杀野生动物；为了政治扩张，领土争夺，一再发动战争；为了生活舒适，过度挖掘能源，砍伐森林，破坏生态，污染环境……诚然，我们生活在最好的时代，为了欲望，又像生活在最坏的时代。
索取多少，我们才能好好生活？梭罗说：“简单、简单、再简单！为什么我们要生活得这么匆忙，这样浪费生命？”“一个人能够放得下的东西越多，他就越是富有……我到林中居住，因为我希望生活得从容一些，只面对基本的生活事实，看看是否能够学到生活要教给我的东西，而不是要等到死之将临时发现自己没有生活过。我不希望过不是生活的生活……”中国《论语》记载，
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”中国古人亦是推崇安贫乐道，精神愉悦的简单生活。当小鸟落在梭罗耕作时的肩头，当松鼠为了省路，从他的皮鞋上爬过，当野兔住到小木屋的地板下过冬，我们相信，简单安静下来，我们会对快乐更为敏锐，内心更为澄澈透明及充实。记得几年前曾看过一部短片《大自然不需要人类，人类需要大自然》，世间万物，谁又是谁的主宰？过度索取，任性而为，生物灭绝，灾难频发，不善待大自然，打破平衡，越过界限，将面临怎么的惩罚，我们不敢想象。
抗疫还未结束，全球灾难还不间断频发，梭罗说：“只有从我们称之为甘愿贫苦的有利地位，才能成为人类生活的不带偏见的，明智的观察者。”人类有不足之处，却也有很多闪光的优点，比如向善、比如痛定思痛，经历一场场灾难，我们终将学会反思、学会换位，于发展中寻求平衡。而作为小小个体的我们，也要学着简单生活，避免不必要的浪费，节能减排，多做慈善，让我们共同赖以生存的星球更健康、更美些。
