古代的君王为了束缚百姓的行为，发明了许多惩罚手段，比如说车裂之刑，凌迟处死这些都是一些非常残酷的暴行，如若罪行轻重都判以极刑的话恐怕会有人造反，那些犯了轻罪，罪不至死的人便被流放于荒疾之地。战国时期我国政治家屈原就遭受了放逐的滋味。但是屈原并没有因为被放逐就丢弃了自我，而在流放的途中做出了千古绝句《离骚》“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？来，吾道夫先路！”这些词语单个放出无显胸臆但是经过屈原的拼凑却表现出了忠贞的爱国之情。
屈原
根据古史记载，流放一词最早出现在《尚书．虞书．舜典》中，起源于氏族社会后期，因为共工惹怒了尧帝被流放于荆棘之地。
流刑
随着历史的推延，制度不断完善，流放被称之为流刑记录在了刑法之中，比起车裂之刑这样的极刑流放可以说是非常轻的了，但是在古代流刑却是犯人最为惶恐的一项刑法。据历史记载，很多被判处流刑的犯人最终都会选择极刑来结束自己的生命。
虽然每个朝代犯人被流放的地点不一样，但是总体上都是被流放到偏远贫瘠之地。在宋朝，犯人大多数都会被流放到如今两广和海南地区，虽然现在风轻水丽但是在当时却是弹丸之地。清朝时期犯人大多都是被流放到山海关外的东北地区，罪行如果非常严重者会被流放到宁古塔。
宁古塔
犯人到达指定的地方之后，面临他的只有两个选择，第一：选择参军，镇守边疆，第二：开拓疆土，将贫瘠之地改善，无论你选择哪一种余生都会痛苦不堪。
很多人会认为，流放只是从一个安逸之地转换了一个贫苦之地而已，并没有丢掉性命比死刑好的多。但是古代的流放方式都是步行前进，肩膀上还要带着重大几十斤的镣铐，而且在路上并没有专门睡觉的地方，累了他们只能席地而坐，天为被地为床，遭受非人的待遇。所以很多犯人再知道被判处流放之后，都会选择自缢，因为他们知道，流放就代表着一生只能生活在贫苦地区，无论身体还是心灵上都会遭受非人的待遇，与其慢慢受折磨还不如干脆了结的离开人世。
流刑
差人将这犯人押送到千里之外，这必定是一件非常苦的差事。在路上能遇见客栈便可以打更入睡，但是到了荒郊野外不仅要看着犯人防止他们逃跑更要睡在野外，这种艰苦程度可想而知。而且押送的时间也是上级规定好的，不得耽误行程，但是一旦被流放的犯人中有一名女犯人，这些当差的人便会抢着去干这押送的任务，就算是来回上千里路都没有人抱怨一句，这究竟是为何呢？
首先第一个原因便是相较于之前的工作，押送犯人日常生活更加自由。在清朝时期，衙役属于编外人员也就是如今的临时工，在官衙之内地位是最为低下的，几乎所有苦活累活都会吩咐他们去进行处理，而且到手的银两也是屈指可数的，全年无休，闲时还要为衙门老爷办些私事。与这些相比押送犯人可以说是一件美差，可以在外不受管束，而且犯人还要尊称自己一声“官老爷”何其美哉。
衙役押送犯人
其次第二个原因便是，这项押送犯人的工作相当于如今的出差，是有出差补贴的。衙役本来工资就少的可怜，如果加上这些差旅费，养家糊口也不算是难事。况且在押送犯人的时候很少是无官无职的人，向这些曾经的大老爷，没有受到苦，自然在路上很难活下来，为了自己的性命，也会打点一下这些押送自己的衙役。
押送女犯人
所以说，押送犯人不仅可以拿差旅费还可以拿好处，所以这些人才会抢着干。如果在押送犯人之中还有女眷，这些好处费可以说是成倍的增长，有的可以抵自己一年的工资。因为女子的家属为了让她们在路上少受折磨，避免衙役们的侵犯所以会给大量的金钱作为酬劳，可以说是“破财免灾”。
最后一个原因便是，在押解犯人的途中可以领略非常多的奇人异事，回到家中可以作为吹牛的资本，而且很多女犯人的家属们为了女子免受皮肉之苦，大部分都为她们定制了马车和随从，在流放的途中，衙役便可以与女子一辆马车，少了一些劳累。所以衙役们在听说押解的犯人中有女子的情况下，都会挤破头的去抢这件差事。
押送女犯人
古代的刑法是君王为管理国家所立，其最终目的还是为了巩固王朝，但是现如今的社会法律已经非常完善了，向原来的车裂之刑等残忍的手段也已经荡然无存了。正是因为我们有法律的保护，所以社会才这么太平，国家如此昌盛。所以我们要做一名知法懂法守法的好公民，为建设和平事业贡献自己一份微薄的力量。
