最近，读到一篇李国文先生写的文章——《吴趼人之死》。文章虽然不是太长，但容量很大，内容很深奥。反复研读，从本文的字里行间，我能够体会到李先生对为文和为人的独到看法和深层次的思考。
清末作家吴趼人
为文
吴沃尧，字趼人，是一位才思敏捷，前途无限的清末作家。他祖籍广东佛山，但其在旧上海为人，为文，并终究在不惑之年客死上海。
吴趼人作为一名文人，论他的才能，倚马可待。论他的精神，可谓拼命，一生洋洋洒洒写了数百万的文字。但能令我们深印脑海的，恐怕也只有《目睹二十年之怪现状》、《痛史》等不多的几篇了。而且，时至今日，又有多少人能记得他的名字呢？
《二十年目睹之怪现状》
原因何在？
吴趼人是一名文人，客居他乡，以卖文为生，本也不足为怪。文人，以文字换银子，也是一条谋生之道。毕竟，先有饭吃，先有命在，才能更好地去做事，去写文章。
在他的笔下，有官场的黑暗，有恶霸的劣行，有崇洋媚外的丑态，有愚昧无知的可怜……这样看来，吴先生也算是一位有责任感，有良知的作家，和成不成名没有多大关系。
可就在1900年左右，他却写出了一篇令人大跌眼镜的，自毁其誉的文章——《还我魂灵记》。怎么回事呢？一位制售药品的大药房老板，给了他三百块钱，让他写一篇短文，来吹嘘自制的“补脑汁”是如何如何的药效非凡，说白了，就是夸大其词，忽悠消费者。此举一出，颇受非议，连后来的鲁迅先生都发声表示责备和遗憾。
就用“晚节不保”来形容此事吧！
我们说，为文之道，即文品。从此中看来，为文者，大师也好，写手也罢，有名也好，新人也罢，既然走上这一条路，还想好好走下去，就需要把握好以下几点:
1，有社会责任感。就是要分得清对错，辨得出是非。要敢于，更要善于去抨击假恶丑，弘扬真善美，弘扬正能量。这一点，吴先生还是基本能够做到。这一点，我们更应该从鲁迅先生，闻一多先生等身上多汲取营养和力量。
为文者，要有满满的社会责任感
2，有道德意识。既然是为文者，肯定要不断地学习，研修，实践，以适应社会的发展。那么，在这样一个过程当中，我们不仅仅要提高自身的学识，能力，更需要提高我们的道德意识。就是在适当的时候，要有文人的“清高”，不能为“五斗米”而折腰，而去做一些有悖于社会公德，有悖于人民利益的事情。这样的后果，大家都清楚，因为在现今的社会也时有这样的事情发生，在此暂不细表。
3，既为文者，就要踏踏实实做学问。我不提倡为文者成为“书呆子”，更不提倡为文者成为没有生活情趣的“活死人”但踏踏实实是必须要坚持的一件事。踏踏实实，是一种态度，是对文学的敬畏，是对文字的尊重，不轻浮，不放浪，不以会写两篇文章就自居别人之上。无论是一心一意钻到“纸堆”里，，还是站到书外来，眺望世界，分析社会，都需要这种踏踏实实，实事求是的品格。如果你没有这样的态度，学问不会做好，文章也不会写好。
踏实勤奋做学问，做好人
为人
为文者，应当如何做人？这是一个比较严肃的话题，也是一件很不好说的事情。
吴趼人作为一名文人，无论是喝酒的，赌钱的，还是青楼妓女，纨绔子弟……他都有结交。也就是说，他既讽刺过他们，也捧过他们的臭脚，甚至还为他们能出头露脸出过力气，目的就是能换点银子来花。换句话说，他既嬉笑怒骂，更”风流潇洒”。
这我觉得，在某些方面是不太对劲的。
1，君子爱财，需取之有道。来路不正的，甚至靠下三滥得来的钱财，作为一名文者，怎么能要呢？文人，要有文人的节操。说句通俗的话，靠欺骗人民的感情，靠弄虚作假得来的钱财，又岂能心安？
2，为文，也是一种劳动，要有自己的尊严，要靠自己的辛勤劳动来换取自己的价值，而不是靠依附，靠捧场来换取别人的施舍。
3，为人，即人品。为文者的人品，应该学会淡泊明志，宁静致远。不应该为本不属于自己的东西而动心，不应该明知不能为而为了某种利益而为之。比如，是钱就拿；哪个老板出钱，让你怎么写，你就怎么写……这些，都有悖于文人的为人处世之道。
淡泊明志 宁静致远
为文和为人
有人说，文品就是人品。这个说法，有一定的道理，但是并不完全正确。
如果说，人品好，肯定文品就好，这个我完全相信和赞同。先学做人，后学为文，有正能量的，实事求是的，有社会意义的文章，肯定是大家愿意接受的，能够被人们记住的好文章。久而久之，这个人也会被大家记住。
如果说，文品好，人品就一定很好，我不敢苟同。一位文章写的很好的，甚至比鲁迅先生名声还大的仁兄，不也还是背上了汉奸的骂名？还有诸如现在的某些“大师”，道德文章写了好几本，赚足了稿费，或许也赚足了读者的眼泪，一扭头，却去干一些令人不愉快的事情。
结语
做一个好人，是一个通用的法则，是每一个人都应该努力做到的。为文者，更要做一个有良知的，有道德底线的人。我们不搞道德绑架，但更不能被金钱蒙蔽双眼，而把自己的才能仅仅当成工具。我们要做的，是坚持自己的方向，坚持自己的立场，写出更多更好的，有益于自己，更有益于他人，有益于社会的作品。
任何事情都有“道”，为人为文皆需悟透
