思維的廣闊性就是思維的廣度。它是由點及面，由此及彼的一種思維方式，具有思維廣闊的人還是比較少的。
形式邏輯中有個常用而著名的思維方式——三段論。
吃綠色食品健康，他常吃綠色食品，所以他健康。
他是一個好人（大前提），
我和他是好朋友（小前提），
所以，我是個好人（結論）。
三段論邏輯得出的結論不一定正確。但對人際交往，會說話，會聽話，會處事還是很重要的，對於人生的順達也是很重要的。
富人一般都是為富不仁的（大前提），他是個富人（小前提），所以，他基本上是個為富不仁者（結論）。
這裡，大前提就站不住腳，所以，結論也是站不住腳的！
很多人可能不知三段論，但會用三段論思考（推理）！
世人常說富人都比較摳門，為什麼有如此結論呢？
在下思考以為主要有兩方面原因，絕大多數人都是平民百姓，或說窮人，富人畢竟是少數，一則富人和窮人基本不來往，不來往當然就不相互瞭解；二則窮人和富人的思維方式和處事方式不太同！
認為富人摳門，是窮人站在自己的角度得出的結論。假如你有一、二個富人親朋，平常人情來往，真的有窮人會那麼認為，這麼富怎麼出那麼點禮？
窮人主要犯了兩個錯誤：一是富人為什麼要出你以為的那麼多？二是窮人今後能還得起這個禮嗎？
自古以來，智慧通達的人認為：禮輕仁義重！這時窮人把這個拋之腦後了，或腦殼裡根本沒這個意識和觀點。
真正的親朋好友若有什麼事，如果腦殼裡有個只要人來就行！如此情義才會與日俱增，反之，與日俱減，故而走著走著就散了。
君子之交淡如水，君子見對方出禮越輕越喜歡，就是這個意思。所以，真正的情義往往禮輕，正如真正的情義都會說出不中聽的話，只有不太熟的人才客氣再客氣。
如果窮人的思維具有廣闊性，人家富人之所以富，會不會人家的品德和能力都比較高呢？如此就豁然開朗了。
人說話往往不說大前提，甚至連小前提也忽略了，比如：我是個好人！
因為沒有大前提，也沒小前提，所以，你就要思考半天，或許半天后仍不解，更或你會產生奇怪的認為也就不足為奇了。
天下雖安，忘戰必危。人們雖然渴望和平，但戰爭一直沒消失。同為戰士，後來評功時人家是少將，你只是少校。少校於是不免感嘆：那個豬居然是少將！
老百姓也只看到將校們的風光，可人家敢上刀山，下火海時，你在做啥？人家九死一生的精神，你有嗎？人家死裡逃生的能力，你有嗎？
這麼明顯的事，你卻看不到，想不到，這就是思維不具有廣闊性！
回到前面的人情世故，人家給他出A禮，給你出B禮，豈不很正常嗎？
估計很有些人迷信風水，在下以為，自己看到的風水，大概無福消受；別人看到的風水給你，大概也無福消受；天踢的風水才有福消受。
多年前，一風水先生給在下說了一個故事。一風水先生看上某地，於是早早買下此地，他家老人去逝後就葬於那個地方。夏季打雷下大雨時，閃電（雷公）就把墳頭打平，以至露出棺材來，於是用土壘上，第二年又如此，又壘上，第三年又如此，於是自想：無福消受，遷墳。
一考生考前去算命，算命先生一看說，君將金榜題名，一生大富大貴！此生大喜，於是前往賭場，自以聰明絕頂，命中帶富貴，玩一些小聰明，贏了大量的錢財。幾天後又去拜問那個算命先生，先生非常驚訝：你的富貴運怎麼沒了？
細問才知此生耍手段贏了不該贏的那些錢，此生說，我退還不行嗎？先生說：哪有早知如此！
我們不崇尚迷信！但你去看古人的處事和《易》就知，人之所以為人，就要做一些有益的事，去幫助那些需要幫助的人，人要合天時而動！
最關鍵的問題：不知要幫助哪些人？
無數大有作為的人，都知“無為而無不為”！
此言怎麼斷句呢？試斷一下：
無，為而無，不為。
無，為，而無不為。
無為而無，不為。
無為，而無不為。
無為而無，不為等。
古人沒有標點符號，後人就很難準確把握古人之本意，這也就是現代人說話和聽話很難的地方了。
人一旦具有良好的思維品質和思維能力，廣闊性讓你不一條筋，若再具有思維的敏捷性、靈活性、深刻性和批判性，人生會幸福圓滿許多。
