《子平真詮透解》第06講
第二節 論生死之道
【原文】陽主聚，以進為進，故主順。陰主散，以退為退，故主逆。此長生沐浴等項，所以有陽順陰逆之殊也。四時之運，成功者去，待用者進（俗書為“等用者進”），故每幹流行於十二支之月（俗書無“幹”字），而生旺墓絕，又有一定。陽之所生，即陰之所死，彼此互換，自然之運也。“即以甲乙論，甲為木之陽，而天之生氣流行於萬木者，是故生於亥而死於午。乙為木之陰，木之枝枝葉葉，受天生氣者，是故生於午而死於亥。夫，木當亥月，正枝葉剝落之候，而甲何以生？卻不知甲為木之生氣，外雖剝落而內之生氣已收藏飽足，可以為來春發洩之機，此其所以生於亥也”（俗書為“即以甲乙論，甲為木之陽，木之枝枝葉葉，受天生氣，己收藏飽足，可以為來春發洩之機，此其所以生於亥也”）。木當午月，正枝葉繁盛之候，而甲何以死？卻不知（俗書為“不是”）外雖繁盛，而內之生氣發洩已盡，此其所以死於午也。乙木反是，午月枝葉繁盛，即為之生，亥月枝葉剝落，即為之死。以質而論，自與氣殊也。以甲乙為例，餘可知矣。
相也提示：本節揭示陰陽乾的旺衰之道、順逆之道及生死之道的奧秘。
由於宇宙始終處於不停地旋轉運動之中。陰陽干支中，陽主聚，主動，以進為進，故陽幹順行（順時針）；陰主散，主靜，以退為退，故陰主逆行（逆時針）。陰陽各行其道，天左地右，一順一逆而行。所以，十干的生旺墓絕就有了陽順陰逆之別。
十干生旺墓絕中，四時之氣的流轉，以生為順，以克為逆，將來者進，功成者退，故十干之氣流行順佈於十二月，就有了週期規律。其中，氣的第一個能量節點是長生。陽之長生，即陰乾的死地；陰之長生，即陽乾的死地。二者彼此互換，自然地流轉循環，構成了天地自然運行的順序。這樣，每個天干之氣在十二支之月流行一週，就留下了長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養等十二個固定位置，所以，“生旺墓絕”的位置又是一定的，不變的。
如以甲乙木論，甲為陽木，為木之生氣，為天之生氣流行於萬木，所以，甲木長生於亥而死於午。乙為陰木，為木之形質，是萬木之枝枝葉葉，受天之生氣所生，故乙木長生於午而死於亥。大家或許要問，亥月己立冬，木在亥月的時候，正是萬木的枝枝葉葉開始剝落殆盡之時，為什麼是甲木的長生呢？殊不知，甲木是木的生氣，萬木的外表雖然枝葉敗落，而萬木之根內已將木的生氣收藏飽足，到來年春天便可以發洩木的生機，吐發木的秀氣，所以甲木長生於亥。故民間說“十月小陽春”。午月是盛夏，木在午月的時候，正是枝繁葉茂的時候，為什麼又說甲木死於午呢？因為夏天之木雖然表面上繁盛，蔥蔥郁郁，但其內部的生氣已經發洩已盡，外表的繁盛正是內部生氣催發已盡的結果，所以說甲木死於午也。
而乙木呢，剛好與甲木相反，陽消陰長，陰退陰進，當甲木在午月褪盡生氣的時候，乙木卻開始生機勃勃了。因為乙是萬木的形質，論的是外表形象的光鮮與漂亮。午月正是萬木枝繁葉茂的時候，最為旺盛之時，是萬木最漂亮的時候，所以午月是乙木的長生。到亥月，秋風早已掃了落葉，萬木枝葉枯敗，所以亥是乙木的死地。這是從木的形質與外表而論的，自然與木的內部生氣不同也。甲乙木的生死如是，其它丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水的生死，也是如此。如，丙戊長生於寅死在酉，而丁己長生於酉死於寅；庚長生於巳死在子，而辛長生於子死在巳；壬水長生於申死在卯，而癸水長生於卯死在申。皆陽之長生，即陰之死地，陰之長生，即陽之死地也！
現在命理界有一種錯誤的認識。認為乙木在午，丁己在酉等等，均處於耗洩之地，沒有長生可言。而乙木在亥，丁火在寅，癸水在申等等，均處於得生之地，不能以死地論之，因此，都主張陰陽幹同生同死，同旺同衰，不必分順逆。這種錯誤認識，就是不明白氣分陰陽順逆的道理，更不懂就十干而言，“陽幹是生氣，陰乾是形質”的道理。只要讀懂了《耕寸集》對甲乙木的精彩論述，對這種錯誤認識，自然就能鑑別，抵制，而不受其影響。
相也點評：《子平真詮》在這裡僅論了陰陽順逆生死之道。還有旺衰之道、墓養之道、死絕之道都沒有論。這些道中，隱含著人生命運與規律的深刻道理，要仔細體會，反覆感悟，才能被裡面所含的深奧的道理所吸引。如旺衰之道，甲木祿於寅，陽刃於卯，到辰月，氣就開始衰敗了；而乙木到辰月才到冠帶，才開始吐枝展葉，興旺茂盛起來，故乙木的陽刃在辰。再如墓養之道，陽乾的墓地，正是陰乾的養地；而陰乾的墓地，又是陽乾的養地，彼此互換。甲木死於午，墓於未，木的生氣至午月已死，未月已入墓，而乙木長生於午，養於未，木的形質在午月正茂盛，到未月，才處於收養的狀態，開始停止吐枝露葉了，陰比陽衰敗入墓的遲。故陰乾的墓地比陽乾的墓地來的遲，在陽幹之墓的後兩位。如甲的墓地在未，而乙木的墓地在戌，在甲墓之未的後兩位。凡此，說明凡陽性的事物，發展的速度快一點，死的早一點，壽命短一點；凡陰性的事物，發展的速度慢一點，死的晚一點，壽命長一點。人類社會，女人的平均壽命為什麼比男人長？就因為陰乾的墓來的比陽乾的晚；就因為天干主陽，地支主陰，天干只有十個，而地支卻有十二個，陰之形比陽之氣多兩個。天地運行起來，十個的週期自然比十二個的週期短一點，快一點。
