第十五章 微妙玄通，深不可识
古之善为士者，
微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；
犹兮若畏四邻；
俨兮其若客；
涣兮若冰之将释；
敦兮其若朴；
旷兮其若谷；
混兮其若浊；
澹兮其若海；
飂兮若无止。
孰能浊以静之徐清。
孰能安以久动之徐生。
保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
古时得道的人见解通常都非常微妙玄通，一般人不能理解。
因为不可识，所以勉强形容一下：
办事沉稳，就像过冬天的冰河；
有警惕心，就像时刻防着邻居；
姿态端正，就像在做客；
为人温和，就像融化的冰川；
性情淳朴，就像天然的木材；
心胸宽广，就像宽阔的山谷；
有包容心，就像能浑浊的河流；
深沉恬淡，就像神秘的大海；
行动灵活，就像风一样。
谁能让浑浊之物慢慢沉静呢？
谁能将静止的事物重新恢复生机呢？
保持此道的人，欲望不会太满，
因为没有太多的欲望，所以能够推出新的事物。
有道之士深不可识，捉摸不透的形象充分体现了“道”的无色、无声、无形。
第十六章 致虚守静，复归其根
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，是曰复命。
复命曰常。
知常曰明。
不知常，妄作，凶。
知常容，容乃公。
公乃王，王乃天，
天乃道，道乃久，没身不殆。
达到虚无的境界，才能拥有平静的内心。
万物共同生长，我以虚静之心观察他们的往复。
万物都要回复到他们最初的状态。
归根即“静”，“静”即回归本真。
回归本真为自然规律。
知道这种规律则为“明”。
不认识规律，乱作为，就会找来灾祸。
知道这种规律，才能够包容，包容才能够做到大公无私。
大公无私才能够称王，称王遵循自然规律，这种规律即是道，恒久遵循道，则不会有危险。
在这章中，老子认为只有致虚守静才能认识“道”。自然规律是客观存在的，只有认识到并遵循它，才能够指导自己做出正确行动。
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