“鸿鹄之志”语出《吕氏春秋》，鸿指大雁，鹄指天鹅，而鸿鹄合起来通指雁、天鹅、鹰、鹤之类飞的高、飞的远的大鸟。《陈涉世家》中也有“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”的感叹，而司马迁的这一声感慨让这句成语众所周知。遗憾的是，今年纪念五四，某大学校长将“鸿鹄hu之志”念成了“鸿浩hao之志”，他的错读借助网络也众所周知，但引发的思考却是深刻而深远的。
康熙字典里收录了4.7万多字，且许多字多形、多音、多意，而我们经常使用和熟悉的也就八九千字，要全部掌握还真不是简单的事，错读也就司空见惯了。有位省级领导或许是近视，把“滇”读成了“镇”，一时间也成为微信里的谈资。甚至有位非常著名的大学教授将“洪洞tong”读作“洪洞dong”，让底下面面相觑。人说树大招风、人怕出名，怕就怕很多人心安于忙忙碌碌的燕雀之志，自身有很多不足、短板甚至缺陷而不求上进，就等着看别人的笑话，放大名人的出错，如此似乎抬升了自己，拉近了燕雀和鸿鹄的距离，这种心理本质上是一种嫉妒或狭隘。事实上，汉文化博大精深，领导读错字不算几毛钱的事，能明白意思即可，大家要看他能力如何，看他为国家和百姓做出了怎样的业绩和努力。即使是文学院的教授，如果刻意用几个汉字去考他，恐怕有人一不小心也过不了关，“南不识盩厔，北不识盱眙”，南方人不熟悉“洪洞县”也不值得大惊小怪。
康乾盛世的GDP约占世界的29.6%，如此的成就毫无疑问与中华文明、中华文化密切相关。但近代以来，西方的科技之道兴起，历史见证了大清帝国的没落，见证了圆明园的熊熊烈火，见证了洋枪兵舰的横冲直撞，也见证了“三光政策”的烧杀抢掠。有识之士惊呼“三千年未有之大变局”，于是五四运动兴起，历史从人文科学翻到自然科学的一页，这一翻对中国历史和如今影响深远，让年轻一代疏远了文言和传统经典，使的中国文化形成了裂痕和断层。然而，无论导弹如何高超音速和精准，军舰的制造如何像“下饺子”，无论全世界的核弹可以毁灭世界几次，远道前来我们家门口舞枪弄棒的军演从未间断，世界仍在科技的加速之“道”中，我们稍有懈怠或停顿极可能再次铸成历史的大错。
某校长作为大学掌门人读错一个不应该读错的字，虽然让人有所思虑，但他是理学博士，道歉中充满诚恳和谦虚，充满历史的感伤和阅历的苦衷，充满对莘莘学子的期望和爱，这种情怀和襟度正是一个教育者最可贵的品格，正是中国文化在一个学者、长者身上最重要的体现。正如他所言，焦虑和质疑是没有意义的，
更重要的是我们应由此去思考，思考文化和教育的现状，思考中国社会的当下，明白我们处在历史的什么位置，纵然一路忙碌奔跑，也该稍息喝一杯水，清醒一下那里是文化的远方。我曾经问师大三年级的女儿，问她什么是中国文化，要求一个简单的概括，她说大学里的学生十有八九难以回答，一个谈文化自信的国度，大学生都答不出什么是文化，不仅让人汗颜，更让人沉思、反思和忧虑。当下少有人读书看报，以致书店和报亭门可罗雀；手机视频充满愉悦、快感和享受，少有人去拂拭典籍上的灰尘；渐行渐远中文化的精髓多有断章取义，而真实的精神要义却蒙冤叫屈；涛声依旧中对古老智慧往往先迕后合，而感同身受时曾经的千思百虑已剩下背影中的似曾相识。一些文人的墨迹充满铜臭，以浅薄招摇撞骗；一些文艺不懂得先贤古人、英雄伟人，以粗糙、滥制、篡改甚至亵渎弯曲文化发展的方向；一些制作不明什么是道德文化，拿取笑弱势和贫困来哗众取宠。而一些年轻人迷惘于手机，晚睡迟起，自私、懒惰、冷漠乃至啃老，不肯学习而乐于享受和时髦；一些大学生、社会精英及公职人员无视道德的滑坡、道义的塌陷，在千年不遇的机遇面前不思作为。这些状况应该是那位校长讲“鸿鹄之志”的原因，而误读一个字，正深刻折射出当代比五四时期肩负的责任双重而重大，新时代的大学生不仅要强劲领跑中国的科技，更要振兴和传承我们的文化。
韩非说：“右手画圆，左手画方，不能两成”，我们无法同时看到硬币的正反面。打破韩非的论断，既要将中国科技推上世界巅峰，又要使我们的自信文化走向世界，这应该是年轻学子的鸿鹄之志，也应该是中华民族复兴的鸿鹄之志。
